瑞纳（Laurence A. Turner）提到，只要以扫愿意停下来想一想，就会发现这是一桩不公平的交易，但他从来就不会停下来想一想。瑞纳指出，34节所用的连串动词——“吃了，喝了，就起来走了”——描绘出“一个头脑简单、轻率的粗人形象”，唯恐读者错过了其中的意思，圣经作者还做了简单总结：“以扫就这样轻看了他的长子名分。”（创世记文学注释，页164～65）注意，作者不是说“雅各就这样夺取了长子的名分。”他强调的是以扫的“轻看”。雅各当然也不算“好人”，读圣经的人都能看出他诡计多端、冷酷无情。我们不应该把雅各提出交换长子名分的动机加以美化，他根本就是出于自私，但与以扫相比之下，至少显示他“看重”。再者，虽然以扫后来告雅各欺骗（廿七36），但其实雅各在本处的举动（不包括其它经文）并没有不合法或不诚实，他当时真的是给了红豆汤，而且还加上饼，他只是懂得抓住哥哥的缺点，把握时机来达到个人的意图而已，问题更多是出于以扫的无心。或许有人不同意，说：“那是神早已在母腹中的拣选，因为他未出世，神就预言‘大的要服事小的’。”没错，但神的拣选也和人的行为相互动，神所拣选的人必然流露出相关的特质。雅各的执着显示他就是神所拣选的那个人。假如你所持的态度是：“反正都在乎神的拣选，我就不需要做什么。神若拣选我，我必然蒙福。”那么，你肯定不是神拣选的人。神所拣选赐福的人，就是那些渴望得到祝福的人。一碗廉价的红豆汤，足以让一个人丢失了永恒的福分；同样一碗廉价的红豆汤，也足以让一个人得到永恒的福分。前者为了低廉的东西而牺牲上好的东西，后者则运用低廉的东西，去换取最珍贵的东西。有人为了金钱丢弃诚信，有人为了人放弃神，有人为了情绪丢了品格见证，有人为了个人喜好牺牲家庭幸福，还有人为了身体的安危丢掉了永生……这些人，成了每一个人随性生活之人的警戒。有另一些人，他们好像雅各，资源不一定比别人多，却能用自己仅有的资源，哪管是稀少的金钱、微小的力量、一般的聪明、软弱的身体、平凡的经历……去参与在永恒、荣耀的大事业上，为自己生平写下了辉煌的一页。上个星期，笔者所在的神学院举行差传培灵周。在这一周里，有各类以宣教为主题的活动，其一，学生被分成三个小组，各组要以创意的方式将几位著名宣教士的生平表演出来，几位宣教士包括克里威廉、马礼逊和戴德生。当天晚上的主持人是我，于是我找来了一本宣教士传记——《披荆斩棘》（中国信徒布道会出版），重温这几位宣教士的生平。在这个过程中，我发现这些被神所重用的人都是极为平凡的人，其中最典型的就是有“近代宣教之父”的克里威廉（William Carey，1761–1834）。克里威廉自小家境贫穷，儿时的梦想只不过是想当园丁，但因为有过敏症而无法实现，后来做了鞋匠。克里威廉想从事宣教，妻子却大力反对，后来勉强随他到印度，结果患上了精神病，给克里威廉的服事造成极大的重担。另一件极大的打击，是一八一二印刷厂的大火，把克里威廉呕心沥血的译经手稿和重要资料都毁于旦夕。面对这一切，他有千百个理由可以选择放弃，但克里威廉向困难没有屈服，用一生活出了他自己的名言：“向神求大事，为神做大事。”他在印度宣教四十年，从来没有回国。他领人归主、建立学校、翻译圣经、写语言学巨著，还致力废除杀婴和焚烧遗孀的邪风陋习，其影响力远超印度、英国，直达欧美。《披荆斩棘》一书写道：“克里威廉原是英国一名鞋匠，家贫，与伟大根本沾不着边际，然而他却被尊为‘近代宣教之父’。……克里的一生正好说明，平凡至极的人也有无限的潜力。他的条件并非优厚，如果没有奉献给神，到死的一日，仍不过是个碌碌无能之人罢了。”（见第11页）先天、后天的条件绝非必胜的因素，当然也不是必败因素，更重要的是我们用什么态度去对待这些条件，把握它、运用它。一个人的心态，决定他一生能发挥多大的能量，蒙受多少祝福。