每逢节目开头，主持人总祝贺大家平安。平安似乎是基督徒的惯用语，但为什麽世上仍然缺少平安？ 是的，人人都渴望平安，那真正的平安！平安这字的旧约希伯来语是shalom，它包括了个人的状况丶人与人之间的关系丶以及国与国之间的关系，而更重要的是神和人的关系。 在圣经旧约中，「平安」这字和「盟约」分不开，双方立约的目的就是要维持和平。当我们细读旧约，就发现里头有一连串的盟约记载。神是盟主，以色列是约民，约民守约顺服神的时候，神就把平安赐给他们。圣经从开始到末了，都说明了平安是神所赐的一种礼物或祝福（是神所赏赐的），不是靠人的己力去赢取，忠於盟约是人的责任，平安是神所奖赏。 从以色列的历史中，我们看到了以色列作为神的约民却失败了，他们没有守约，离弃神去拜偶像，於是失去真平安。在旧约的末了，我们读到以色列亡国，以色列民被掳，也被遣散到外邦，他们完全失去了「平安」，但先知预言从神而来的平安将会再临到祂的百姓，神和人将会复合，人和大自然也会恢复和谐。这要来的「平安」是完全维系在一个被称为「和平之君」的救主弥赛亚身上，祂来是要以和平统治全地，带来和平的国度，不只是给以色列民带来和平，也为世界全地的民带来和平。 这位弥赛亚的来临展开了新约的局面，耶稣基督降生的时候，天使向牧人报信说：「我报给你们大喜的信息…在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。」（见路2：10-14）。祭司撒迦利亚论到这位神从大卫家兴起的拯救之角的时候说：「祂要拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，向我们列祖施怜悯，记念他的圣约」（见路1：69-70），然後79节又说：「祂要把我们的脚引到平安的路上。」 耶稣基督已经来了，祂有没有带来真正的平安？我们读圣经似乎只看到圣子降临所引起的骚动和「不安」：例如约瑟因为还没有迎娶马利亚，马利亚就怀了孕，这是一大不安；再有希律王听到有一个「生下来作犹太人之王」的已经诞生，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。（见太2：2，3），伯利恒城和四境内的家庭更是不安，因为希律下令要杀所有两岁以内的男婴。 耶稣这个与众不同的人物，祂曾经应许说「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」（见太11：28），但祂同时又说：「你们不要想我来，使叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵，因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。」（见太10：34-37）。究竟这位和平之君带给人类的是怎样的平安呢？祂是否自相矛盾了呢？前面我们说过平安是和盟约有关系的，自从人类始祖叛逆了神，人和神相敌对了，人在神眼中是「可怒之子」。神人之间的盟约关系被彻底破坏了，有罪性的人不能靠善行来取悦於神，如果神人的关系要和好的话，神人之间的沟通就要由神自己来超越了，慈爱的神就藉着祂爱子来成全了这复合的工作了。 耶稣基督降世为人的目的就是要使我们与神和睦，拆毁中间隔断的墙，将两下合而为一。神的做法是献上自己爱子的身体作赎罪祭，神以基督的义算作我们的义，赦免了我们的罪，正如旧约赎罪祭的表徵；赎罪的羊羔，被牵到神面前，罪人按手在祭物的头上，把罪转移，羊羔代替罪人被杀，满足了神对义的要求，罪人得蒙赦免。代替性的赎罪在先，复合在後；如果没有十字架上的赎罪，就没有复合的机会。耶稣基督成了一道桥梁，跨越了神人之间因罪所形成的鸿沟，使世人与神和好，而平安正是完全来自人得以与神复合和好。 复合的理念完全出於神，在基督里完成，是客观的真理，与人的心情丶态度无关。这并不是因为人类敬神而想象或构思出来的理论，乃是一件已经发生的事实。这是公义又慈爱的神对人类罪恶的解决办法，神在基督里，叫世人与自己和好。这带给人平安的福音虽然范围是非常广阔的，是为全世界所有人类而预备的。人也必须回应接受这复合的礼物，才可以享受复合所带来的平安，也就是主耶稣所应许的「安息」。 但为什麽今天世界上仍然会缺少平安呢？原来，耶稣基督在十字架上虽然解决了神人之间的冤仇，使两下归为一，但是耶稣基督福音所带来的新国度（就是属神的国度），在堕落的罪恶社会里，形成了一种张力；也就是说，没有接受平安福音的人，仍然活在罪恶过犯之中，仍然没有平安了！他们接受不了耶稣基督国度里的人生观丶世界观和价值观。在这种张力的冲击下，世界更显得没有和平，家庭也不和睦，父母丶子女丶婆媳之间仍然有争执，一直到神的国度降临，全世界归在神的名下。 因此基督徒有一个责任，就是劝人与神和好，就像保罗在林後5：20所说。基督徒是福音的和平使者，因为神既然在基督里与我们和好，我们也应该与人和好，我们要掌握机会，「传和平的福音给远处的人，也给那近处的人。」当越多人真正归回基督的时候，这世界就越增添平安了。