按圣经的记载，人类同出一源。不少语言学家都同意世界各种语言极可能同出一源而并非独立产生。
创世记提及起初神造人，包括造男造女,吩咐他们生养众多，遍满全地，代神管理世界。 洪水之後，世界人口只剩下挪亚的一家八口。 创世记十章记载挪亚的三个儿子闪、含、雅弗繁殖後代，这些後代往世界各处迁移，就成为世界各类的种族.。
在创世记10：8-12的这段记载里，特别有一段节外生枝的描述，是讲述含的後裔宁录的事。一位听友问及的是紧随的第11章的问题，他是这么问的-----
“创世记11章记载人类聚合起来建造巴别塔, 这是团结的力量, 为什么神要变乱他们的口音, 分散他们? 以弗所书2章为什么又说基督拆毁中间隔断的墙,将两下合而为一?３章又说外邦人与犹太人同为一体,同蒙应许,同为後嗣是神历代以来隐藏的奥袐? 究竟神是鼓励人类团结合一,还是分散?”
谢谢提问听众提出很值得我们探讨的好问题！事实上，这是圣经上的神学问题，我们从中可探讨出究竟神的心意是要人类聚合还是分散?
在创世记第10章里，记述了宁录「在耶和华面前是个英勇的猎户」。这描述其实是负面的，因为耶和华并没有认许他，他不但猎兽，更是猎人！他用武力征服各族，建立了自己的王国，称为巴别，就在示拿的地方。示拿，正是以後的巴比仑，这国是历史上陆续出现的大帝国之开始。
创十一章1-9记载建造巴别塔的事情，正是发生在示拿。这事件如果不是直接指宁录所建的王囯，至少也是指与他有関的。让我们先看看这段经文主要显示的三个要点:
1. 建塔是人意，是他们「彼此商讨」出来的结果。在人看来似乎合情合理，但事实上他们轻忽神，不但没有求问神，更是逆反神的意思，因为这时神是要分散他们，遍满全地。但人的意思却是抗拒神的分散，他们说：「让我们来建塔，免得我们分散在全地上」。其实，起初撒但引诱始祖亚当吃禁果，按人的角度来看，也似乎合情合理-----果子既好看又好吃，是可喜悦的！
2. 他们建塔的目的是要「传扬他们自己的名」，耀祖光宗，扬名天下！这是人类今生的骄傲，和始祖违约吃禁果以及创世记4：17记载的该隐建城并他的後裔拉麦自我炫耀（4：23-24），都是同出一辙！
3. 他们的计划是要「塔顶通天」，通天的意思并非指塔的高度，假如他们要建高塔，大可以在高山上建，何必挑第2节提到的「一片平原」? 塔顶通天，原文的意思是说塔最顶的一层就是天边，或者说与天堂相通！ 考古学家発掘出主前三世纪的高塔遗迹是多层的建筑物，下面宽大而上面越往上越窄小，建筑的外面有楼梯可供攀登。那么顶层是什麽呢？原来是「神庙」。 所以「通天」，是有从人而来的宗教意味！他们建巴别塔有一亇目的，就是要创造一种新的宗教！ 人要自己制造神来膜拜，自古以来，人类就有这严重的倾向!
创造天地万物的独一真神并不喜悦如此的人为聚合，它意味着人叛逆神的倾向。联盟不一定是好事，世上的动乱都是由恶性联盟开始的。神说：「他们以後所要作的事（就是指恶事），没有不成就的了」。於是神就变乱他们的口音，把他们打散。
人虽然选择任所欲为、离弃真神，但神并没有因此放弃人类。在巴别塔之後，神拣选了对神有信心的父亚伯拉罕，藉着他，神展开了救赎人类的大计划。几千年後，耶稣基督降生，完成了救恩，并且开了外邦人与犹太人一同蒙恩得救的大门。保罗在〈以弗所书〉里告诉我们：耶稣基督以自己的身体，废掉寃仇，拆毁了神与人、人与人之间隔断的墙，成就了和平！---- 这良性的整合，原本是神创世以来就有的计划，但却一直是稳藏的奥袐；到了末世，神藉着教会彰显出来。(请参看〈以弗所书〉第2和第3章) 。
从建造巴别塔的事件中，我们看到了神真正的心意是盼望凡蒙祂呼召的群体，就是天国的子民和神的见证人，都要同受一个圣灵，同有一个指望，一主、一信、一洗、一神。正如以弗所书第4章所说的，起码要有下列几个重要意义------
1)是父与子里头的合一﹕因為这是合一的基璴，是与世人的团结完全不相同，基督徒先要有内在的合一，才可以有外在的合一表现。
2)是爱中的合一﹕这就如葡萄树与枝子，是分不开的，是生命上的联系。枝子若离开了树，就必枯乾无用；但如果连在树上，就必多结果子。所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵里有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，就要意念相同，爱心相同，真正的在爱中合一。
3)是圣灵里的合一：基督徒同领受一个圣灵，圣灵内住在每一个圣徒里面，也降临在教会的群体之中。恩赐虽然各有分别，圣灵却是一位；职事虽然各有分别，主却是一位。基督是头，身体被建立之后，便准备分散出去，向普世宣扬，直等到众人在真道上都同归於一。
世界上按人意的合一往往是走向敌挡神的合一，建造巴别塔就是一个典型的例子！我们为此要紧记神的真正心意，并且要谨慎手中所作的工，才不致重踏建造巴别塔的光景里。