今天我们藉着保罗在大马士革路上以及他生命翻转的经历，来一同分享，我们当如何向世界死、向神而生。我们先来看两处经文，一处是使徒行传9：1-19的内容，另一处是路加福音4：18-19也即是以赛亚书61：1的内容。第一处的经文稍长，但很熟悉，大家可以找到读一下：扫罗转变归主（略）。第二处的经文，我读给大家听：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”
保罗的一生可以分为泾渭分明的两个部分：扫罗和保罗。扫罗属便雅悯支派，自称是希伯来人所生希伯来人，生于大数，拜师著名的拉比迦玛列，按严格的律法受教，成为极端保守的法利赛人。他精通律法，才华横溢，很年轻就成为犹太公会的七十名议会成员之一，可见，少年得志的扫罗是当时地道的名流精英，无论学问还是地位，都是耀眼的政zh i宗教双料明星。论宗教热情，扫罗为他的祖宗所事奉的神和律法的遗传大发热心。当他听见众人所传的：拿撒勒人耶稣是基督、是神的儿子，被钉死在十字架上，第三天却从死里复活，他大为光火，“义”愤填膺。所以，当耶稣的门徒司提反被石头打死时，他在一旁看守众人的衣服，并且心中喜悦。当他看到司提反宁死不屈，为他眼睛所看见的“迷惑人的异教”大义凛然争辩之时，他更是激发出巨大的热心，一心要为神清理门户，要将这“异端邪说”斩草除根，所以他向大祭司求了文书，要去大马士革捆绑所有信奉这道的人。
然而，自以为心明眼亮的扫罗，却在去大马士革的路上，被真光照耀，一个铁心捍卫犹太律法的公会成员扫罗，变成了使徒保罗，他从前曾经竭力诋毁消灭的“这道”，成了他舍命传扬的真道。是什么使得他的生命有了这般传奇的大翻转？是因为那非同寻常的经历，他在大马士革路上的奇遇。
在此之前的扫罗，是一个逼 -/迫基督教会的元凶。当虔诚的人把司提反埋葬、为司提反的殉道捶胸大哭的时候，扫罗却在干什么呢？他在残害教会，他进到基督徒的家里，把信奉主耶稣的人无论男女都拉出家门，下到监-/ y u里去。可以想见，那时的扫罗是一个多么穷凶极恶的人，是神儿女的仇敌。他大发热心，毫无良善，还自以为是在捍卫神的律法，仍然向主的门徒说出威吓凶杀的话，又去见大祭司请命，求得一纸文书，让他亲自去传给大马士革的各个会堂，那文书的要旨就是找到信奉主耶稣之道的人，无论男女，都允许他捆绑起来，带到耶路撒冷。带到耶路撒冷干什么呢？审判、定刑、下监。他一直是这么干的，致使许多基督徒受刑甚至被杀。扫罗就是怀揣着将分散在外的基督徒一网打尽的“大使命”，胸有成竹地走向大马士革的。令他始料不及的是，一个出乎他的智慧判断的奇遇在等待着他。当他快到大马士革的时候，忽然从天上发出亮光，四面笼罩着他，是比日头还亮的光。那是什么光？以赛亚书30：26说：“当耶和华缠裹他百姓的损处，医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。”那是出于神的光！这强烈的光束击打在扫罗身上，他不由自主地仆倒在地，又听见声音说：“扫罗，扫罗！你为什么逼 -/迫我？”这声音如雷霆一般威严不可抗拒，这声音是“要有光！”就有了光的声音，是吩咐渔夫“来，跟从我”的声音，中呼叫死人“拉撒路，出来！”的声音，是在十字架上说“成了”的呼喊，这声音如同当头棒喝，令仆倒在地的保罗浑身颤抖地问：“主啊，你是谁？”
扫罗的疑问得到了证实：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。”原文的意思是：我就是耶稣，你正在逼 -/迫的那一位。“我是”，是神的宣告。扫罗大为战惊，因为他发现，他所追捕的信徒们所信奉的那一位，拿撒勒人耶稣真的复活了，真的升天了，原来他一向所逼 -/迫的，不仅仅是主的门徒们，更是主耶稣自己！原来，他为神所发的热心，却一直在亲自地与神为敌、与神争战！可以想见，那一刻，扫罗内心的震撼与沮丧，他的心志被彻底摧毁了，他以往一切的小学被完全颠覆了，他一切的罪恶在这大光中被显明，更奇妙的是：他的眼睛瞎了。主耶稣嘱咐他进城去，必有人告诉他当作的事，但是当他从地上起来，睁开眼睛时，他发现自己看不见了，看不见这个世界了，看不见他要前行的路了。是别人拉着他的手进了大马士革城，在那里，他三天不能看见，三天完全地禁食。
这是对扫罗多么大的讽刺啊：本来他要把追随耶稣的人捉拿下监，如今自己却成了耶稣的囚犯；本来要将大马士革的主的门徒带回耶路撒冷，如今却被人牵着拉到了大马士革；本来是个凶恶的令人恐惧的暴徒，如今却孤独无助；本来是睁着眼睛四处睃巡的人，如今就算睁着眼睛也看不见了，他成了一个睁眼的瞎子！
我们也知道，半生都在靠自己的蛮力去抓、去夺、去抢的雅各，在雅博渡口与神摔跤，被摸了一把大腿窝，腿就瘸了。如今，三天不能看见的扫罗，一定在一幕幕地回想他的前半生，一定在痛悔自己的所言所行，一定在说：“扫罗啊，扫罗啊，你是何等地眼瞎啊！”这正应了主耶稣的一句话：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。”（约9：39）如果说，雅各经历了腿瘸之后变成了以色列，那么，扫罗正是经历了眼瞎之后变成了保罗，一个为主的真道尽忠至死的伟大使徒。
主耶稣没有丢弃瞎眼的扫罗，没有丢弃瘸腿的雅各，如同没有丢弃我们一样。他在异象中呼叫他虔诚的门徒亚拿尼亚，去按手医治扫罗，告诉他，扫罗乃是他拣选的器皿，要在外邦人和君王还有以色列人面前宣扬主的名。这样的异象，主也让扫罗看见了。亚拿尼亚立刻就去找到了扫罗所住的地方，把手按在他身上，并且称他为兄弟，说：“在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”亚拿尼亚效法主耶稣所行，主也曾按手在瞎眼的人身上，使人得以看见。这一按手，连接了从天而来的大爱的源头，冲刷了扫罗内心的羞愧、自怨、懊恼，也融化了他心中一切的苦毒、仇恨、担忧和惧怕，他被光笼罩，如今也被光接纳了，是完全的接纳，正如约伯记5：18所言：“他打伤，又缠裹；他击伤，又亲手医治。”然后，扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见了，而且立刻起来受了洗，而且吃过饭就健壮了。
这一次的看见，是真的看见，是他灵里的眼睛得以开启了，是如同向这世界瞎了，向神看见了。这样的经历，彻底改变了扫罗的人生轨迹，为了表明与旧我的决裂，他将自己的名字扫罗：渴望的，改为保罗：微小的。他对这个世界的渴望，变成了对神完全的降服谦卑。从那时起，他放下了曾经一切的所有：他的学问、他的知识、他的前程、他的志向、他的雄心、他的热心、他的能力、他的权柄、他的荣耀、他的财富、他的律法、他的宗教，从此只知道一件事情，就是耶稣基督并他钉十字架，他也只做一件事情，就是为那向他显现的死而复活的主作见证。从此，他没有违背那从天上来的异象，就是主所说的：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”（徒26：18）
在约翰福音9章记载着主耶稣治好生来就瞎眼的人的事情，主在医治的同时也开启了那人的灵眼，引他归信了主，成了一个得救的人。这生来瞎眼的意思，是指着人生来并不认识造我们的神、不明白属灵的事情说的。当日的那些法利赛人就是如此，扫罗就是如此。我们生来不认识神，我们灵里的眼睛是瞎的；我们不明白宇宙的故事，不明白它的来处，更不明白它的结局；我们不晓得自己从何处来，要到哪里去，我们不知道人生的意义，更不知道自己的生命与神的关系。对于神奥秘的事，我们就更是一窍不通了。神在我们身上有着如何美善的旨意，对于整个宇宙有着怎样的救恩计划，对于主如今成为我们的生命，更是莫名其妙。我们读不懂神的话语，不明白圣经乃是神启示我们的书，这一切都是因为，我们生来，灵里的眼睛就是瞎的。这与我们的道德、人格、知识、聪明都毫无关系，即使我们知识超群、人格高尚、道德出众、世事通达，我们仍然是一个瞎眼的人。
然而，主耶稣却要医治我们，却要拯救我们，如同拯救扫罗、使之回转为保罗一样。他要传福音给贫穷的人，就是灵里瞎眼的人；他要报告，被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫受压制的得自由。他是世上的光，要开启人的眼睛，叫人的灵眼得以复明，叫我们因着这光，向世界的眼睛就关闭了，向神的眼睛就睁开了，叫黑暗退去了，叫光明进入了。当初，人类的始祖亚当和女人犯罪，是违背了与神的约定，吃了分别善恶树上的果子，“眼睛就明亮了”，这样的明亮，恰恰是向世界，向眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲而来的明亮，是被罪恶所充斥了，恰恰是灵里的眼睛变瞎了。而主耶稣所开启的瞎子的眼睛，却是灵里的明亮。正如路加福音11：34所言：“你眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。眼睛若昏花，全身就黑暗。”
我们和这个瞎眼的人一样，是生来就瞎眼的。我们和这个瞎眼的人一样，是得了主的医治拯救而开了灵里的眼睛。因为主命定要拯救我们。在路加福音14章大筵席的比喻里，家主对仆人说：“快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。”我们正是那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的，我们和扫罗一样经历了主的医治，开了灵眼。“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15：10）这个瞎子，就这样经历了主耶稣，也归信了主，成了主的羊，能听主的声音，也能明白主的话了。这个能听，就是能看见，能听和能看见，在属灵的事上就是同一件事。
如果扫罗在经历主之后成为保罗，如果一个残害基督徒的凶手，成了主恩惠福音的使者，如果一个希伯来人所生的希伯来人成了外邦人的使徒，如果一个养尊处优的时代精英成了居无定所的流浪汉，如果一个前程似锦的少年人成了世人眼中的渣滓，如果一个拉人下监受死的人成了为主殉道的人，那么我们呢？我们理当效法保罗，作一个能够看见耶稣的人，明白神的旨意，听得懂主口中所出的声音。唯有这样，我们才能接过主交托我们的大使命，才能见证耶稣。当我们的生命经历翻转，当这生命因主的光照而得以预备好之时，就是我们受差遣之时。主曾向保罗说：“你去吧！我要差你远远的往外邦人那里去。”（徒22：21）主也会对我们说：你去吧，去遵行我一切的旨意。
最近我们有几位弟兄在男士营受训归来，不仅生命有了大的改变，而且对神家的事工充满了负担。这是令人欣喜的，是值得鼓励的。只是同时我也提醒大家和自己，只有当我们的生命成长到足以担当神的事工之时，神才会将相应的担子放在我们的肩上。我们的眼睛不要盯在事工本身上面，而是要永远、唯一地定睛在主耶稣基督身上，真的看见了那位被钉十字架、被埋葬、又从死里复活的基督，真的听见了他的话语，真的愿意也从他得力来遵行他的旨意，真的能够凭他差遣由他使用而不推诿，真的能够见证他的荣耀。
当主差遣亚拿尼亚前去开启扫罗的眼睛、将他的旨意指示扫罗、并且为扫罗施洗之时，主这样告诉亚拿尼亚，说扫罗“为我的名必经受许多的苦难”。保罗受了什么样的苦难？他自己在写给哥林多教会的书信中这样说：“我比他们多受劳苦，多下监牢，鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”（林后11：23-29）但这又何妨呢？“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3：8-9）
几天前有一位弟兄找到我，说想从“大教堂”也就是三自教堂转到我们教会来。当他听到平顶山教案和太原教案之后，有些胆怯了，但是他看到保罗的翻转，最终刚强壮胆，决定，哪怕付上生命的代价，也要持定主的真道。当他与我交通的时候，他这样说：你是一个姐妹都不怕，我作为弟兄还有什么可害怕的呢？那一刻，我想到保罗的话，心里满了感恩：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏不能看见、永世的君王，独一的神，直到永永远远，阿们！”（提前1：17）
我们一起祷告：慈爱的天父，谢谢你藉着你的话语开启我们的眼睛，藉着保罗在大马士革路上的经历和生命的翻转，让我们再一次思想你的大能和慈爱。感谢你医治了我们这生来瞎眼的人，使我们得以看见你、听到你，使我们有力量遵行你、见证你。愿一切的颂赞、权柄、尊贵、荣耀都归给你。孩子这样卑微的祷告是奉我主耶稣基督的圣名，阿们
【作者简介】蒙福雁羽，牧师，本站作者，基督徒作家，曾出版小说、散文、剧本、随笔等十余部。此外，她发表在海内外报刊杂志上的信仰文章，已汇集成书，书名为《守望》，已在近期出版，其编剧的电影《楼》已经公映。现为青岛新生命教会牧师、美国良友电台主持人、美国展望大学圣经文学硕士、华人基督徒文学艺术者协会会员。