诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。在先秦，“诚”主要是指“诚实”、“真诚”，心里想的和实际做的一致，这也就是古人所说的“诚于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所谓“信”，主要是“真实”、“诚实”和“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”等。
东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也”，又说“信，诚也”。由此可见，“诚”和“信”，不论是单独使用或相连使用，在古代，表示的大体是同一个意思。孔子作为著名的教育家，他认为，在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（言、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”（“信则人任焉”）。《礼记·祭统》：“是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。”《北齐书·尧雄传》：“雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。”《新唐书·曹华传》：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。”宋代叶适《太府少卿李公墓志铭》：“故参知政事吴兴李公，以诚信质直事孝宗。”郭沫若《苏联纪行·六月三十日》：“一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。
一、诚信是忠实
诚信与忠实，简言之，就是人们谓之“诚实”，即忠诚老实，凡事忠于本来面貌，从不隐瞒自己的真实思想，不说谎，不作假，不掩饰自己的真感实情，不为损人利己的目的而欺骗别人。所以，诚信就是诚实讲信用，讲信誉，讲道德，坚守承诺，坚守原则，忠于职守。应允了的事情，义无反顾的忠诚履行自己承担的义务。孔子曰：“人而无信，不知其可也！”。伟大的文学家高尔基（MaximGorky,1868-1936）曾经赞扬“诚实是人生永远最美好的品格”。
你听过因失信而丧生的故事吗？古时济阳有个富翁过河时船沉了，他在河中挣扎时大声呼救：“救命呀！我是济阳最大的富翁，谁救我就给他一百两金子！”近处打鱼的渔夫闻声赶来救起了富翁，富翁上岸后，给了渔夫十两金子，渔夫责怪他出尔反尔，不守承诺。富翁讥讽地说“你一个打鱼的，一辈子也挣不了几个钱，十两金子还不满足吗？”。不料，时隔不久，富翁又在原处过河时翻船落水，当他大声呼救时，那个曾被骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”结果，无人相信富翁的话，富翁被自己的“诚信”淹死了！
富翁两次翻船遇同一个渔夫是有其偶然性，但是富翁的报应也有其必然性的，其真理是：人若不守信，失去人们对他的信任，失信于人者，其结果只有坐以待毙。
所以，诚信是一种力量的象征，它充分显示人的高度自重和内心的尊严，如果要别人诚实，首先要自己诚实，一个人失去了诚信，就等同于毁灭了自己。
18世纪有一位绅士，深夜回家路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩拦住，“先生请买一包火柴吧！”“我不要！”当绅士要躲开小男孩之际，小男孩央求道：“先生，我今天什么东西也没有吃，请你买一包吧！”
绅士说：“我没有零钱呀！”小男孩急忙说：“先生，你先拿上火柴，我去附近给你换零钱”，小男孩接过绅士手中的一英镑飞快地走了。绅士左等右盼也未见小男孩踪影，他也怏怏不乐地回家了。
第二天清晨，绅士在走向办公室的路上，有一位穿得更破烂的小男孩拦住了他的去路，“先生，对不起，我哥哥让我把您的零钱送来了”，绅士想起昨晚的事，问：“你哥哥人呢？”小男孩面露愁容地说：“昨晚，我哥哥换完零钱后，在回来找你的路上，不慎被马车撞成重伤，在家躺着，他让我把零钱及早还给你！”
绅士深深被卖火柴男孩的诚信所感动，绅士特意到小男孩家去探望受伤的男孩。接待他的是两个男孩的继母，她见到绅士就愧疚地说：“对不起，孩子受伤了，他不能把零钱按时给你送去，失信了，请你原谅！”绅士的心灵震撼了，当他进一步了解两个男孩的亲生父母均已亡故时，就决定今后承担他们的一切生活所需。一包小小的火柴，却道出了“诚信”的精髓。
二、诚信是智慧
诚信是道路，它随着开拓者的脚步延伸：诚信是智慧，“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”（箴言3:13）诚信是成功，它是随着拼搏而临近；诚信是财富的根本，它心中有诚信，是生命中打开财富的金钥匙。
所以，诚信是人生之本，是友谊的必备条件，是一个人立足于社会的基础。荀子说:“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣！”诚信是无形的，看不见，摸不着，但它却牢牢地占据着人心的灵魂要地。“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的：因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（哥林多后书4:18）。
我们生活在社会中，能看见，听见，遇见多少有关因诚信而引起人们的赞许与斥责哪？很多！小悦悦之悲剧，也是因诚信而导致十八行人袖手旁观，他们唯恐因诚而招致“人”不信，“惹祸上身”，采取多一事不如少一事的明哲保身的态度，也因z /-府、法律、社会、世人在诚信上欠缺令人信服的公正判断，也是造成不断出现“诚信”危机的根源。
诚信从哪里来？从“爱”而来，“这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的，有人偏离这些，反去讲虚浮的话“（提摩太前书1:5-6）所以，“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样”（哥林多后书1:12）。
诚实是做人的根本，一个人，一个家庭，一个组织，一个群体，一个企业，一个国家，在任何时侯，任何环境，都应该诚信忠实。
例如：美国第37任总统李察·尼克逊（RichardNixon,1913-1994）因“水门事件”（Watergatescandal,1972-1974）被迫引咎辞职；第42任总统比尔·克林顿（BillClinton）因性丑闻撒谎险遭弹劾；第43任总统乔治·布什（GeorgeW.Bush）因造谣伊拉克制造“杀伤性”武器，发动伊拉克战争。美国总统的诚信，在世界历史长河中，留下无法弥补的污点。
诚信是一种美德，是人类最高尚的道德品质，是世界上最美丽的花朵，中国的“八荣八耻”中“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”向我们表明诚信的意义,让我们人人的心灵是一片净土，给诚信一片天地，生命的道路永远与诚信同行。
诚信就是爱的表现，“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约翰福音15:12）
三、敌人？朋友？
“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”(约15:14)
第一次世界大战期间，狄克·薛帕（DickSheppard）曾担任英国陆军的随军牧师。某天深夜，他躺在一个伸手不见五指、静寂无人的地方。忽然，他听到有脚步向他走来，情急之中，他脱口而出：“敌人？或朋友？”
多年以后的另一个漆黑的夜晚，他在家乡回想起这段经历。当时他仰望苍穹，惊叹宇宙的创造主的奇妙，他从心底再度涌起那声呐喊：“敌人？或朋友？”
当我们历经人生的试炼，处在生命的低潮时，有时，我们无法明白神的旨意。我们甚至会怀疑他是否存在；怀疑他是否真的关心我们；怀疑他是否真的是至善至美的神。
然而相信圣经的人都知道，神是全能的主、永生的神、慈爱的天父，而且他永远关心我们。他藉着他的爱子，表明他是罪人的朋友。（太11:19）凡相信耶稣已为他的罪而死的人，就得到了神永不抛弃他的应许。(来13:5)试想一下，这是何等的荣幸！在生命的黑暗时刻，当我们在心中呐喊着“敌人？或朋友？”的时候，我们总能听到他回答：“我永远是你的朋友！”