所谓“传统”
凡是神的儿女、所有基督徒的使命，就是正统的信仰必须传承下去！犹大书所说的“从前一次交付圣徒的真道”，上帝从旧约开始一直到新约传给他的儿女，这是不会间断的。虽然有的时候是隐藏的，甚至是没有人信的，但我们相信上帝的国度、上帝的道呈现在人间是不会断掉，而且是胜过世上所有其他信仰或其他敌挡上帝的力量。
纵有疑惑阶段，仍要信
我知道很多基督徒并不觉得有这信仰有多好、多重要，很多时候还觉得有点厌烦啰唆。在基督教家庭长大的孩子，小的时候还比较听话，爸妈要你来，你不能不来，到了国中就开始觉得信不下去了。
举我为例，各位可能会误以为我信仰向来很坚定，从未怀疑过，这是错的，事实上我对圣经的怀疑，挣扎了差不多有四十年之久。你没有听错，是四十年，那时我好痛苦，不敢看，也不敢信得很诚，因为怕继续被骗。事实上我们每人都应该要经历这种阶段的，如果你说“我从来没有过”，要不是你说谎，就是你可能根本没有得救，不曾用脑袋去思想圣经里的话。
人在遭遇苦难时，都会去思想这看不到、摸不到的上帝是真的吗？他真的听祷告吗？尤其这世界信耶稣的人不多，越来越少，起码在台湾不到百分之五或更少。就算信的，我们也不知道信得诚不诚。我的信仰历程一路走来，是一方面信，一方面又不敢仔细想，因为觉得圣经一检查起来可能就有问题，所以不要检查、不要想。后来我念了神学院，又去念了神学博士，又回神学院教书，差不多到了五十多岁以后才越来越坚定，你也没有听错，是五十多岁，这当然是神一直在帮助我，到现在我可以说是非常坚定，但我不是没有碰到过困难，而且在我继续相信、继续坚定的时候，我更是认定我们这信仰是唯一真实、伟大的，其他的都不是真的，我就越来越坚定，但也知道我需要上帝继续保守我，上帝不保守我，我就完了，而且，上帝保守我，不是说我自己就不要努力，我现在也学习，包括向其他弟兄姊妹学习。
当然我更知道，撒旦魔鬼从上帝创造这个世界开始就来引诱人，叫人不要信上帝，而且看起来它成功了，在创世记第2章就有这可怕的事情发生，甚至有时候不需要魔鬼来引诱，我们自己就会跌倒，耶稣曾说过一句很重的话：“你们都要因为我跌倒”。
跌倒了不打紧，再站起来就好，但有时候就是回不来了。在旧约，我们看到，上帝一直提醒以色列人，他们失去了信仰又回来，回来了又失去，反反覆覆到最后，实在得罪上帝太厉害了，上帝就把他们交在仇敌手里，以色列就亡国了，耶路撒冷就被烧掉。这话用在今天，就是有一天教会被烧掉或被夷为平地，供作酒吧或商业大楼之用，也就是上帝弃掉我们了。
在台湾，我们感谢主，很多教会的问题是“我们人已经很多，要怎么样让人更多？”这是好事情。我们怎么让教会更兴旺、年轻人更多，怎么让年轻人真的对上帝或对教会更认真，或知道上帝在你身上是有使命的。上帝给你一个很重要、很荣耀的责任，希望是圣灵的工作让你喜悦的去作这责任、荣耀的事；是因为你的信心，你喜欢这种信仰；你喜欢去教会、喜欢去传福音、喜欢祷告，这种强烈的吸引是圣灵的工作，但各位，再好，中间都一定会有艰难、一定会有争战。
基督徒生活有争战
亚伯拉罕、大卫、保罗很喜欢跟随上帝，耶稣更是喜欢遵行天父的旨意，但他们都有很大的艰难，因为我们的老我常常跟上帝是冲突的。亚伯拉罕会有这冲突，上帝说，“你把儿子杀了给我”，这是个冲突。大卫会有冲突，大卫心里的情欲说“我要跟这女人睡觉”，上帝的话说“不可以”，结果大卫输了。保罗也有，他说： “我所愿意作的善我不能作”，这是争战。耶稣也有，耶稣说“父啊，倘若可行，叫这杯离开我”。意思就是：我可不可以不要上十字架？你看！连耶稣都有争战，何况我们？我们需要不断地胜过，而且求主让我们喜悦他的道路，这都可能是在眼泪、汗水当中，勉强的、艰难的达到。
我自己在十三、四岁时开始有这挣扎冲突，信不下去了。但圣灵在我心里有个提醒：“不要丢掉”。我不想去教会，但还是去了。我不想赞美，也不想祷告，但我还是勉强的作，甚至很愤怒的作。感谢主！若靠着自己，我早已丢掉这个信仰，这是圣灵让我没有丢掉这信仰。到现在，几十年过去了，我不但没有丢掉，也越来越强烈的知道这信仰太棒了，我要更多认识、更多得到、更多传扬上帝。下面就讲到信仰如何传承。
1. 教导神的话
信仰的传承，第一个当然就是教导神的话。这在尼希米记8：1“他们如同一人聚集在水门前的宽阔处”， 8：2，“七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到‘听了能明白’的男女会众面前。”各位，我们的信仰要承传是靠这上帝的话，而有上帝的灵就有上帝的话。尤其在约翰福音耶稣讲，圣灵会让我们能够明白真理。所以，能明白上帝话的人，表示这人是有上帝的灵在他里面。圣灵会让我们愿意听、愿意领受，而且能够明白。
我举例：上礼拜一个六十几岁很成功的企业家来找我，他对基督教有好印象，但他问我：“耶稣死了二千年了，这人跟我有什么关系呢？何以我必须信他才能得救？”我知道他是个聪明人，所以回说：“因为耶稣是人也是神，所以他的死与活跟你绝对有关系。如果他只是人，那二千年前死的古人，哪怕他是完人，跟你我绝对没有任何关系。但因为他是神，他是无限，他的死就能平息神对罪的震怒，满足神的公义，如此一来，你的罪就能得赎，你就可以在上帝面前站立得住，而得到永生。但如果他只是神，而神是不会死的，那怎么办？方法就是他亲自成为人来受死，好来赎你的罪。”
问题来了，既然耶稣是神又是人，但我如何得知他的死是泽被于我呢？万一他是为别人死，不是为我，那么他死一千次、一万次，与我何干？这个问题马丁路德也问过，相信预定论的人，也会这样问。答案是：我深知我是一个完全没有能力自救的人，但耶稣基督在十字架上除去了我的罪。你当坚信不疑，牢记在心，你就得救。所以，尼希米记所强调的就是这些人听了能明白的道，我们一定要认识上帝的道，我们一定要知道，一定要求圣灵来帮助我们。
2.与神立约
申命记29：14，“我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华─我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。”这立约起誓就是要大家都信靠上帝，但人都会软弱，也都会忘记，再重的海誓山盟时日既久，大家都忘，最明显的就是男女朋友、夫妻之间，对上帝也是。如果不是主吸引我们，我们不会到主这里来；如果不是主继续吸引我们，我们不会继续持守信仰；如果不是圣灵保守我们，我们会觉得在埃及真好。所以各位弟兄姊妹，你一定要常常求圣灵来帮助你，立志记得由得你，但实际上记不记得，由不得你，你要知道你是软弱的，没有力量的，所以我们要常常求主添加力量。
3.神有祝福与咒诅
在申命记摩西曾警告他们：如果你们不听，咒诅会临到你们；如果你们听，祝福会临到你们。申29:18，“又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵蔯来”，这就是在生活中有时有艰难，我们就对上帝、对教会、对其他基督徒产生苦毒。生活中有艰难不一定是坏事，甚至有时我们会埋怨也不一定是坏事，我们并不总是这么快乐的。但如果让它成为一个根，继续存在在那里，藐视上帝、轻看上帝，于是耶和华的怒气就会向他发作。这怒气的发作很可怕的，发作到什么地步？耶和华当然都宽容了很久，但宽容到有一天他不能忍的时候，上帝就把灾难降下来。那灾难在以色列人就是他们亡国了。这情形我在纽西兰就看到，纽西兰曾经非常敬虔，是全世界差遣宣教士比例最高的。他们还有个城叫“基督城”，但这两年基督城的余震不断。我在基督城就看到有教堂改成酒吧的，不过一百年的时间而已，你就看到上帝的咒诅降下来的可怕。所以不要把上帝抛弃，免得上帝抛弃你。 4.神对他儿女有磨练
何西阿书是圣经里最明显的把耶和华形容成一个丈夫，把以色列（或教会）形容成一个荡妇，就是在说我们不爱我们的丈夫，反而非常喜欢跟别人劈腿，犯淫乱，而且这毛病改不了。我们是有这习于淫行的特点，也就是原罪，表现出来就是我们不爱上帝，所以当然需要有些对付、操练才行，而且越操练是越好。就好比传福音或要去作比较属灵、爱主的事，对我来讲都需要用点力气，但跟人谈政zh i就不需要用力气，反而很主动地谈。另一个例子是，要我去欣赏我太太，这要很争战，但要去看林志玲及隋棠，反而需要很争战才能不看。
我不是老古版，我没有说不可以看美女、不可以吃喝玩乐，这些事都可以，我没有禁止。我对儿子也是，我算相当宽大。有I-phone很好，有LV皮包也很好，有跑车更好。但我要表达的是：我们有何西阿书说的那种很难听的字眼：淫荡的心，不能专心爱主，我们的个性很容易就偏离上帝，就是这些东西容易夺去我们的心，所以上帝爱你，就要把它拿走，非拿走不可，那时你就真痛苦了，所以我们需要有操练、需要被对付。
如果你在长期操练中，读经、祷告、敬拜、赞美、事奉、圣灵充满、背十字架这种痛苦的对付中，神给你的折磨中，你知道神一定是美好的，操练成了习惯，常常能够在很辛苦的时候还是喊：“我的神”，那就有福了，而神真的成为你的主时，的确很多时候叫你有很多痛苦、艰难，但你要知道神的带领是最美好的，约珥书讲到神把这些夺去，当人悔改时，神是加倍的祝福。然而，事实上也不是我们受苦而悔改，在约珥书、何西阿书、整个圣经里都讲是耶稣在替我们受苦。耶稣受苦、复活、升天、赐下圣灵，让我们有丰富的生命，让我们能跟随他。这跟随一定有困难，但我们愿意背这十字架、愿意继续遵行。求圣灵来帮助我们，记得：圣灵是我们的保惠师，跟我们最亲密，我们要常常向他祷告，求圣灵来帮助我们遵行，求圣灵来帮助我们继续背下去。
5.要操练敬虔
过敬虔的生活，并不是说我们不可以看报纸、聊八卦，不可喜欢荣华富贵，荣华富贵如果是罪恶的话，神就不会叫所罗门那么荣华富贵，所以我们不要虚伪，敬虔是真要多认识上帝，使我们能分辨，世界上一切东西不是罪恶，罪恶是在我们心中远离了上帝。我说一句矛盾话，你可以在天天查经当中是充满了荒渺的话、离开上帝的话；你可在神学院里天天在读提摩太前后书而越来越荒渺、世俗，就是你可以像法利赛人、犹太人一样。
提摩太后书3：10保罗说：“但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐”。他没有说神的，反而说：我的教训、我的品行、我的志向、我的信心、我的宽容、我的爱心、我的忍耐。好狂？各位，不狂，保罗常常讲，圣经也常常讲。我们说我们仰望神、单单仰望主，这没有错，就我们的信仰，只有这个对象，我们单单仰望主、仰望耶稣。人常说：“你不要看人”，这也对，但从另外一个角度，主的一切丰富，圣灵一切的奇妙是透过人彰显出来的。我们很不配，也承当不了这么大的称赞，但这是神的吩咐，所以你也要效法保罗能够说这句话：“我的教训、我的品行、我的志向、我的信心、我的宽容、我的爱心、我的忍耐，你要学”。
我自己是不敢这样讲，我的教训常常错误，我的品行一团糟，我没有好志向，我信心软弱，我从不宽容，我不能有爱，我的忍耐非常容易到极限。你问我老婆、儿子就知道。但，各位，上帝就是要做这个事。我们是单单仰望主，但上帝就是在罪恶的世界、罪恶的教会立下了他的仆人、他的辅导。你要成为榜样，你要能够跟人家说：“你要学我”。是非常难，我们只有一起求主恩待我们。
6.务必坚定所信
再看提摩太后书3：14，“但你所学习的，所确信的，要存在心里”。这我们都可以，“三位一体的真神、因信称义的教训，耶稣又是全人又是全神，除他以外别无拯救”，这是最基本的基要真理，也是我们不断藉着各种方式来叙述、阐明的。但也还有另一个：“你知道是跟谁学的”。就是你们的辅导、牧师、老师。保罗讲：你要知道你是跟我学的，你也要把我教给你的教下去。你要知道你是跟康来昌老师学的，也要把他教的，承传下去，这虽然承担不起，但这是上帝的要求，我们求圣灵在我们身上成全他的旨意。
【作者简介】康来昌是中华基督教长老会信友堂牧师，1948年父母来台，1949年出生在台湾，在台北和平基督长老教会过了快乐的童年。毕业于师大附中与文化大学，台北中华福音神学院，美国范德堡(Vanderbilt)大学基督教伦理学博士。1990-1996年在台湾中华福音神学院当任教务主任。从1996年起就在台北信友堂牧会。