第十一章 父神
"奉父子圣灵的名给他们施浸"（太二十八19）。 我们要记得这神圣三而一之神的意义，有极其敬虔的一方面。我们说到神，我们就想到有一个不能想像的距离，将圣洁的神和罪人分开，使我们只能俯伏在极其懊悔和畏惧之中。当我们说到主基督，我们就想到与他之间的距离是近得无法再近的，他为女子所生，就是为亚当（译者注：即"人类"）的女儿所生；并且受了咒诅的死，得以与我们联合，不能分开，直到永远。我们再说到圣灵，我们就想起神无限的祝福，有他的同在在我们里面，使我们成为他的家和他的殿，一直到永远。 当基督教导我们说："我们在天上的父"的时候，他立刻接着说："愿人都尊你的名为圣。"因为神是圣洁的，所以我们也要圣洁。除了我们尊那名为圣，并藉着祷告亲近他之外，再没有成圣的路了。 多少时候，我们说到那名，并没有觉得是一个不可言喻的特权，说出我们与神之间的关系。如果我们肯花时间来与神接触，在他的父爱里敬拜他，我们的内室就要成为天的门了。 神的儿女，如果你祷告你在暗中的父，在他面前深深地俯伏，寻求敬拜他最圣洁的名，请你们记得，这就是祷告最高的祝福。 "祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你"(太六6)。 在隐密处单独亲近神，并喊说："我的父。"这是何等不可言喻的权利呢！要相信说，他在暗中察看我，也要在明处报答我。花时间来学习，直到你能说："我们面对面见了神，我的性命仍得保全"（创三十二30）。
第十二章 子神
"愿恩惠平安，从我们的父神，并主耶稣基督，归与你们。"（罗一7） 这是很特别的一件事，使徒保罗在他十三封书信里都写着："愿恩惠平安，从我们的父神，并主耶稣基督，归与你们。"他有一个很深的感觉，就是父和子在恩典的工作上，是那么合一不能分开的。所以在每一个开头的祝福上。他总是提到父，又提到子。 这对于我们是一个很要紧的功课。在基督徒的生活中，我们可以常想到神父，并向他祷告。但是慢慢地我们就要看见，如果我们不了解下面所说的真理，必定有属灵的损失；这个真理就是每天每时只有藉着信，在基督里与他有活的联合，我们才能享受神完全并常时的交通。 请我们想一想，关乎在宝座中间的羔羊，神的话是怎样说的呢？约翰曾看见一位坐在宝座上的"四活物……昼夜不住的说：圣哉，圣哉，圣哉，主神，是昔在，今在，以后永在的全能者"（启四8）。 后来他看见，"宝座……之中，有羔羊站立，像是被杀过的"（启五6）。在所有敬拜的群众中，没有人能看见神，只有他先看见了基督，就是神的羔羊，就是看见了神。同样，没有人看见了基督，却看不见神的荣耀。因为父和子是不能分开的。 哦，基督徒啊，如果你要准确地认识敬拜神，只能在基督里寻求并敬拜他。如果你要寻找基督，只能在神里面寻求他敬拜他。这样，你就能明白什么是"你的生命与基督一同藏在神里面"，你也能经历与基督相交而敬拜基督，在充分认识神的爱和圣洁上是不可少的。 魂哪，当安静，在最深的敬虔里说："愿恩惠和平安--一切我所要求的--是从神我们的父和主耶稣基督而来。" 花时间来默想，并且相信，盼望一切都是从坐在宝座上的父神和在宝座中间的羔羊，主耶稣基督而来。这样你就要真的学习敬拜神。常回到这圣洁的情形里，"愿……荣耀……归给坐宝座的和羔羊"（启五13）。
第十三章 灵神
"我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进入父面前。"（弗二 18） 我们在内室中与神相交的时候，需要防备一个危险，就是在知识和情欲的力量里去寻求认识神和基督。神将圣灵赐给我们，为要叫我们藉着他得以在儿子里亲近父。让我们儆醒，恐怕因为我们没有等候圣灵的引导，使我们的努力归于徒然。 基督在最后的一夜，将这一个真理教导他的门徒。讲到训慰师的来到，他说："如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。……到那日，你们要奉我的名祈求"。让我们抓着这个真理，就是神赐给我们圣灵的目的，为要教导我们如何祷告。他能使我们与父及子的交通，成为一个蒙祝福的实际。你当坚定地相信，他是秘密地在你里面工作。当你进入内室的时候，要将你自己完全服在他的引导之下。他是引导你祷告和敬拜的导师。 在复活那一天晚上，基督对着他的门徒说："你们受圣灵。"这是为着要坚固他们，在十天的祷告中接受圣灵的丰富。这一个使我们想起在祷告亲近神的时候，应记牢三件事： 第一、我们祷告的时候，一定要相信，圣灵是住在我们里面；要心里安静，确定地将自己降服在他的引导之下。为这个要花上时间。 第二、要相信圣灵"更大的工作"，就是要光照并加强我们属灵的生命--圣灵的充满--要相信他一定按着我们所祷告的赐给我们。 第三、我们要相信，藉着圣灵并与神所有的儿女联合，我们可以祈求并期望圣灵有力地在他的教会和子民身上作工。 "信我的人，就是经上所说，从他腹中要流出活水的江河来"（约七38）。 你信这个么？
第十四章： 主的隐密处
"进入你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你"（太六6）。 主非常渴望他的门徒认识神是他们的父，而与他有隐密的交通。在主自己的生活里，他认识在隐密处遇见神，这不只是必需的，也是最高的喜乐。他也要我们认识说，若不是每天与天上的父相交，就不可能作一个真实全心向着主的门徒。天上的父是在隐密处等待着我们。 神是一位把他自己从世界和一切属乎世界的里头隐藏起来的神。神也要我们从世界和我们自己里出来，他要叫我们得着与他又亲密、又深入的相交祝福。哦，但愿神的儿女们都明白这个！ 旧约里的信徒曾享受过这种经历。"你是我隐藏之所。""住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。""主与敬畏他的人亲密。"今天新约的基督徒更当看重这个与神隐密的相交。我们读过："你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。"如果我们真的相信这个，我们就有喜乐的确据。我们的生命与基督一同藏在神里面，蒙他这样神圣的保守，是极其平安，任何仇敌都不能加害的。我们必须逐日坚定地寻求，在祷告我们暗中的父里得着属灵生命的更新。 我们与基督一同死了，既有分于他的死，也必有分于他的复活。我们知道树的根是藏在地底下的，所以我们每天生活的根，也必须深深地隐藏在神里面。 哦心哪！花时间来实习： "你必把他们藏在你面前的隐密处"（诗三十一20）。 我们祷告的第一个思想，必须是：我知道我是单独的与神同在，并且神也与我同在。 "他把我藏在他帐幕的隐密处"（诗二十七5）。
第十五章 天上半小时的寂静
"……天上寂静约有二刻。……另有一位天使……来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷……一同升到神面前"（启八1-4）。 在第一位天使吹号之前，要将众圣徒的祈祷带到神面前，"天上寂静约有二刻。"因此有千万神的儿女们都觉得，脱出世上事物安静半小时，在神面前献上祷告与他同在，是绝对需要的。这样，他们就能够在每日的生活中得着刚强。 我们常听见人说，没有时间祷告。也有人承认说，就是有了时间，他们也不能用这时间来与神有真实的交通。这就不问而知，甚么是拦阻属灵生命的长进了。得力的秘诀只能在与神活泼的交通中找着。 我的弟兄啊！假使你顺服基督，当你听见他说："要……关上门，祷告你在暗中的父"的时候，就当勇敢地单独与神亲近半小时。不要想，我不知道要如何花这时间。只要相信说，如果你开始这样作，并忠心地在安静中俯伏在神面前，他就要向你启示他自己。 若是你需要帮助的话，可以读几节圣经，让神的话说到你里面。然后在极深的谦卑里，俯伏在神面前等候他。他就要在你里面作工。读诗篇六十一，六十二或六十三篇，在神面前说出这些话。然后开始祷告。为你的家庭，为孩子，为聚会，为教会和传道人，为学校和工作来祷告。虽然好像时间很长，可是要继续下去。神要报答你，你也定规碰见神。 弟兄啊！神愿意祝福你。难道这不值得你去花半小时的工夫，单独来亲近神么？为着献上众圣徒的祷告，在天上还需要有半小时的寂静，何况在地上呢？如果你持续下去，你就要看见这一天中，似乎是最难的半小时，到后来要成为你一生中最有福的时刻。 我的心默默向着神。 "我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来"（诗六十二5）。
第十六章 神的伟大
"因你为大，且行奇妙的事，惟独你是神"（诗八十六10）。 任何人要开始作一件重要工作的时候，他就要花出时间来，思想那件工作的伟大。研究科学的人，在研究自然界的时候，例如天文学，需要花许多年的精力，研究太阳以及各星体的大小重要性。 那么难道我们荣耀的神，竟不值得我们花时间去寻求，敬拜他的荣耀么？ 但是，我们对神的伟大的认识，是何等的肤浅呢！我们没有花时间，俯伏在他面前，在他无可比拟的威严和尊荣之下接受深刻的感动。 用下面的话来默想，直到你充分地感觉，神是如何伟大的神。"耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。""我也要传扬你的大德。""他们记念你的大恩，就要传出来"（诗一四五3， 6， 7）。 不要想很容易把握这些话的意思。要花时间让这些话印在你心里，直到你俯伏无声地在神面前敬拜。 "耶和华啊I……在你没有难成的事，……你是至大全能的神……谋事有大略，行事有大能"（耶三十二17一19）。 让我们听神的答应："我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事么"（耶三十二27）。 要对神的伟大有准确的认识，是需要花时间的。但是，如果我们将神所该得的尊荣归给他，并且假使我们的信心增长，认识我们的神和他的能力是何等伟大的话，我们就要被吸引停留在内室里，在这位伟大全能的神面前，谦卑地俯伏敬拜。在他丰盛的怜悯里，藉着圣灵他要教导我们说："来啊！……耶和华为大神。" "我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下"（诗九十五6）。 "耶和华为大神，为大王，超乎万神之上"（诗九十五3）。
第十七章 一个完全的心
"耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人"（代下十六9）。 我们知道，作世界的事务，必须用整个的心才能作得好。这个原则，在属灵的境界里更是如此。神曾命令我们说："你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的神"（申六5）。在耶利米书二十九章十三节说："你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。" 如果有热心的基督徒，只专心注意他们日常的工作，在事奉神的事上却很随便，这是希奇的事。他们不认识，无论在什么情境中，都该全心全力献上事奉神。 我们从前面的经节能看见，用全心来寻求神，是绝对必须的。"耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助全心向他的人"（照原文另译）。 这句话对于我们是何等的鼓励，要叫我们带着一个正直的心，谦卑等候在神面前。我们可以相信说，他的眼睛是察看我们的，要在我们和我们的工作上，显出他的大能来。 基督徒啊！你有没有在敬拜神的时候学习这功课，每个早晨将自己献上，为要遵行他的旨意呢？用全心来祷告，用诚实的全心将自己献给他，然后在信心里盼望神的能力在你里面作工，也藉着你作工。 请你记得，要达到这个，必须先安静在他面前，直到你充分地领会，他实在是秘密地在你心里作工。"我等候神"（诗六十九3）。 "把我藏在他帐幕的隐密处"（诗二十七5）。
第十八章 神的全能
"我是全能的神"(创十七1）。 亚伯拉罕听见这话以后，就俯伏在地；神对他说话，使他充满信心，信神必为他作事。基督徒啊，你会否深深地谦卑俯伏在神面前，直到你觉得你已活活地接触了那位全能者，直到你满心相信，神已经在你里面作工，并要成全这工呢？ 诗篇里记着，从前有许多信徒如何在神和他的能力里荣耀神。 "耶和华我的力量啊，我爱你"（诗十八 1）。 "耶和华是我生命的力量"(诗二十七1）。 "神是我心里的力量"（诗七十三26）。 "使我心里有能力"（诗一三八3）。再看诗十八32，九十六1，六十八28，35，五十九17，八十九17）。 花时间将这些话引用到自己身上，并且敬拜神全能者是你的力量。 基督教训我们说，救恩是神的工作，人是绝对不能作的。门徒问说："这样谁能得救呢？"主的回答是："在人这是不能的，在神凡事都能。"如果我们坚信这个，我们就能相信，神是按他所看为好的，作工在我们里面。 让我们想一想，保罗怎样为以弗所人祷告；他求神藉着圣灵的光照，使我们认识，"他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。"又说；"照他荣耀的权能得以在各样的力上加力"（西一11）。当人完全相信，神的大能是不止息地在他里面作工的时候，他就能欢乐着说："神是我生命的力量。" 你是否希奇，有许多基督徒常说到他们的较弱和失败。这是因为他们不认识，全能的神必须逐日逐时在他们里面作工。这一个乃是真实信心生活的秘诀。 不要停止追求，直到你能对神说："耶和华我的力量啊，我爱你。"让神完全占有了你，你就能和神的百姓一同说："你是他们力量的荣耀"（诗八十九17）。
第十九 敬畏神
"敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福"（诗一一二1，一二八1、4） 敬畏神--这句话说出旧约时代圣徒生活的特点，也是新约更丰盛生命的根基。神的儿女们该爱慕这敬畏神的恩赐。对神存敬畏的心是我们生活中主要的部分，为要给环绕我们的世人一个真实的印象。在耶利米书有一个关于新约的大应许："又要与他们立永远的约，……使他们有敬畏我的心，不离开我"（耶三十二40）。 在使徒行传里，我们也看见这两个完全的联合。各处的教会都平安，被建立，"凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了"（徒九31）。保罗也多次将敬畏神看为基督徒生活中重要的一点"恐惧战兢作成你们得救的工夫，因为……是神在你们心里运行"（腓二12一13）。"敬畏神，得以成圣"（林后七1)。 我们常听见有人说：今天教会所以不能和清教徒和立约者（Covenanters）的时代相比，有一个原因就是缺乏敬畏神的心。所以今天的教会才有那么多的软弱，不能好好地读神的话，也不像当初的教会那样满有不住祷告的灵。我们需要将诸如前面的经文好好加以讲解，并充分教导初信的人认识对神敬畏的需要与祝福，使人有不住的祷告，使他成为信心生活的要素。 让我们在内室中好好培植这恩典。让我们听从天上来的呼声： "主啊，谁敢不敬畏你，不荣耀你的名呢，因为独有你是圣的。" "当存畏惧事奉耶和华，又当有战兢而快乐。" 让这话："敬畏主的人是有福的"印进我们的心，并且相信这就是最深蒙福的秘诀。 "当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。"（诗二11）
第二十章 测不透的神
"看哪，神为大，我们不能全知……论到全能者，我们不能测度；他大有能力"（伯三十六26，三十七23）。 神是个灵，他的位格和荣耀，是远超过我们所能领会的；我们实在太渺小，对于他的审度，是微乎其微的。在属灵的生活里，最要紧的是该有一个深深的感觉，就是神的意念和道路是远远的高过我们的意念，像天离地那样高。我们该用何等的谦卑和神圣的虔诚来仰望神，并带着像孩子一样简单的心，降服于圣灵的教训呢！"深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻"（罗十一33）。 让我们的心答应说，"哦，主啊！哦，诸神之神，你的意念何等奇妙，你的谋略何其深奥。"这认识神的学习应当使我们充满神圣的敬畏，并神圣的渴慕，盼望正确地认识他并尊敬他。 让我们思想：他的伟大，他的能力，他的全能，他的智慧，他的圣洁，他的怜悯，他的慈爱，这些都是我们无法测度的。 当我们敬拜的时候，让我们喊说："我们的神，我们的父，在你的伟大里有何等无法测度的荣耀！"愿你带着羞愧的心承认，你没有好好地追求认识他，也没有等候他来启示他自己。然后开始在信心里超越所有理解的方法，来信靠这位测不透全然荣耀的神，要作工在你的心里和生命里，使你越来越正确地认识他。 "主耶和华啊，我的眼目仰望你。我投靠你"（诗一四一8）。"当休息（或作安静），要知道我是神"（诗四十六10）。
【作者简介】1828年5月9日，慕安得烈出生于南非的Graaff Reinet，他是荷兰归正会传教士的后代，从苏格兰人迁居到南非。他有一个哥哥名叫John Murray。慕安得烈在荷兰的乌德勒支大学接受教育，1848年5月9日，荷兰归正会的海牙委员会（Hague Committee）按立他为牧师。他在南非的布隆方丹、伍斯特、开普敦、惠灵顿担任牧师。1856年7月2日在开普敦和Emma Rutherford Murray 结婚。他们有8个子女长大成人（4个儿子和4个女儿）。他是1860年南非复兴的champion。1917年1月18日去世，享年88岁。共写了240册书籍，是一位多产的基督徒作家。内里生命派的代表人物之一。注重祷告、圣灵。开始在英国每年召集大会，即开西大会(Keswick Convention)的起头。