穿越网络的信仰对话（四）：上帝为什么允许灾难的发生
信仰不是来解释苦难的，信仰是用来承载苦难的
关于苦难与邪恶，确实是基督教护教的数一数二的问题，可以说是排到第一位的问题，因为很多人在这方面有很多的困惑。总的来说，苦难真的是一个奥秘。苦难在很多时候很难让人有一个信服的答案，尤其是对身处苦难当中的人，这是一个非常艰难的问题。因为当我们在苦难当中的时候，很多理性的解释、或者说一些分析并不能给我们带来很多的帮助。所以有的人说，信仰不是来解释苦难的，信仰是用来承载苦难的。
人对苦难有不同的反应，有的人在苦难当中心就越来越硬，对上帝越来越有怨恨苦毒；但是也有人在苦难当中真的就像约伯一样，真的就是经历上帝的同在，然后慢慢帮助他能够认识上帝，最后能够意识到我们是人，在造物主面前我们真的是谦卑下来，这样，苦难甚至就变成一种祝福。
苦难这个事情不是在基督教里面才有，不是在基督教信仰里面才是一个难题。在所有的信仰里面要给苦难一个解释都是很困难的。佛教就是为了解答苦难才产生的一个宗教，但是这个解释里面是不是能让所有人信服，这个很难讲。因为佛教比较强调的是虚无，你去很执着地追一个答案，本身已经是一个妄念了。无神论更没有答案了，如果没有上帝存在，你去质疑这个事情，没有上帝嘛，你就没有什么好抱怨的，人类自己就成为被告了，实际上，你说是在起诉上帝，但是你同时又相信没有上帝，那你到底在起诉谁呢？你到底在抱怨谁呢？最后就变成自己。
苦难的存在跟罪有关系
当然苦难的存在跟罪是有关系的。按着《圣经》、按着我们基督教的信仰，苦难是跟罪是有关系的，我们生在一个被罪污染的世界，那就会有邪恶、苦难的存在。这个跟罪的关系不一定是所谓的“现世报”、或者说是因果报应这样的关系那么直接。有时候可能是间接的，有人酒驾，醉后驾车把你的车撞了，而你是开得好好的，就产生一个悲剧，但这个悲剧产生是那个人犯罪，你本身没有错，但这个也是跟罪有关系的。
《圣经》里面说苦难跟罪有关系，但是《圣经》里面并不是说这一切罪的源头是上帝制造的，上帝造宇宙万物都是很好，罪是从人的堕落来的。罪是善的一种缺乏，《圣经》断然否定上帝是这一切的制造者，上帝不是罪的制造者，罪是人类堕落的结果。讲这么多，可能在理性上也不能完全给人很多的帮助。以前思考中，流行一个文化对我很有帮助。它说：苦难的问题对很多的信仰都构成了挑战，因为要给苦难一个说法，确实是很难，但是要用苦难来质疑宗教或者上帝、质疑信仰，在基督教这里就不合理了，为什么呢？因为基督教信仰说，神在十字架上为你我担当罪孽、为你我而死。或者说，信仰不是用来解释苦难，信仰是用来承载苦难。但是基督徒相信的这个上帝，在其他宗教里都没有的，他是一位认同我们的苦难，他为了我们的罪在十字架上被钉死，担当我们的罪，这样一位上帝，你要用苦难来质疑，是不合理的。
有的人说，上帝怎么会体会我所受的苦？我又被人出卖，我又被人打，被人吐唾沫，被人羞辱，上帝哪里知道这样的痛苦？但是我们知道，2000年前上帝道成肉身，来到我们当中，耶稣基督来到我们当中的时候他就是这样，他就是被人羞辱被人吐唾沫，就是被人看不起，被人藐视，他没有佳形美容，他就像羊被牵到宰杀之地也不出声，默默地承担我们的罪。这个表示说，他是怜悯，是上帝的怜悯，这是主耶稣的悲悯我们苦难的认同。这个是其他宗教没有的，这是我们的上帝真的是爱我们，为了我们的罪，他会忧伤，甚至舍下他的独生子来替我们受死，所以罪恶也不是永远在统治我们。
我们今天看世界上很多不好的事情、有很多的邪恶，就认为很灰暗，我们就很悲观，诗歌里面也说，“罪恶好像已经得胜，但是仍然天父掌管”，我们知道有一天我们在新天新地里没有眼泪，再没有苦难，神会把这个苦难最终极的解决在新天新地里面。但是现在耶稣来了，已经战胜死亡，已经战胜罪的权势，所以我们基督徒可以靠着圣灵胜过这一切，这是神的恩典，这是福音的好消息，我们不必要为了这个事情绝对的绝望。所以在这个绝望里面我们还是有希望，这才是信仰带给我们的。所以很多时候同样是苦难临到的时候，我们听过很多的见证，有很多基督徒在苦难的时候、病痛的时候、在伤痛的时候、在很多人生的折磨里面、在那个苦难的光景里面，他能够超越苦难的那种说不出来的喜乐、真正的信心，这是上帝的恩典。
从理性的角度讲至善和全能的区别，这个逻辑的证明也是有限的，想用这个来否定上帝的存在，来证明上帝是不存在的，也是有限的，因为人的逻辑很多情况是没有考虑到的；因为他以为如果有至善的人一定会阻止苦难的发生，但是不一定的。这个不是必然的。这个世界，苦难可能可以彰显更高的善。我们知道我们的信心操练我们的忍耐、我们的美德，通过苦难彰反而更能彰显，这些都是我们不知道的。
《圣经》如果讲到是恶人受苦，那是罪有应得，我们还想得通；但《圣经》告诉我们，约伯是个义人，他居然也在痛苦里面。他更是有天问：上帝为什么会这样，我爱你，也很敬虔，但为什么苦难会临到？他不断在那里问，跟上帝争辩、纠结，但是最后约伯也没有在理性上完全被说服，或者上帝给他一个很明确的理由让他心服口服，但是最后他在那个苦难里面他讲一句话，就是他说：我以前风闻有你，现在亲眼看见你。他知道信仰不是用来解释苦难，在上帝面前他能够谦卑下来，能够说，上帝的事情、上帝的创造太奥秘，我确实是不知道，没有办法知道，我就谦卑下来，知道我本来就是尘土，上帝他有主权，他爱我，但是很多时候我不感觉，或者有的时候不能明了，或者不能了解，但是那是我的限制，因为我是人，是被造的，所以他谦卑下来的时候，反而他的信仰可以承载苦难。上帝向他显现，不是说回答他的问题，让他理性上能够解释，这是上帝的恩典，这是上帝的怜悯。
很多基督徒在苦难里面，他并不一定说完全得到一个理性上面完美的答案，但是他的信仰、我们信仰这一位在十字架上为我们受苦、为我们受死的上帝，这样的信仰能够承载苦难。就像美国有一首很流行的歌曲：“在我们人生里面有很多的苦难，就像一个恶水，像河里面有很多那种汹涌的波涛，但是上帝舍身俯下，成为我们跨越苦海的桥梁。”这首歌能够打动很多人，其实它里面隐含了基督教信仰，“我舍身俯下，做你跨越苦海的桥梁”，这个跟耶稣基督上十字架所做的一样，这个是一个很好的比喻。
唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。所以很多时候人们在苦难中会质疑：如果上帝是良善的、上帝是慈爱的，他绝对不可能让这些事情发生在我的身上。所以他就质疑神的爱。但如果神不爱我们，他怎么会真的为我们死在十字架上呢？你可以想象当时耶稣死的情况，在钉十字架之前被那个带钩的鞭子鞭了39下，打到整个身体已经全都烂了，皮破血流，全都烂了，还被几根铁钉钉在十字架上，那神如果不爱我们，为什么他要为我们受这样大的苦难呢？而且他是无罪的，这点是他跟我们不一样的。很多时候我们受苦，其实是罪有应得，不是为了上帝的荣耀，不是为了上帝的旨意，不是因为我们顺服神，很多时候因为我们自己承担我们犯罪的结果，那个叫受罪。
事实上，我们很多时候把自己所犯的错误都归咎给上帝，我们如果去仔细地分析，很诚实地做一个判断，绝大部分人类所受的苦难都是因为人类自私的行为所导致的。世界上为什么会有饥饿？当然你说粮食短缺。其实很多时候是因为贪婪，跟这些富人为富不仁、西方世界这些发达国家过分的贪婪都是有关系的。我们今天生活在一个被罪污染的世界里，包括环境，这些都是人自己的错。实际上很多时候我们自己也都是一样的，比如说我们生病了，那我们会抱怨神，但是，有些病跟我们自己还是有关系的，有些病跟我们习惯不好有关，比方说，肠胃的病，是因为你以前暴饮暴食，垃圾食品吃太多，我们会生病，然而反过来又报怨上帝，说，你为什么让我没有健康？人就是这样的光景。不认识上帝的人会抱怨我做错了，但是不承认，把责任都推卸到神的身上。坦白来说，对神真的很不公平，其实这也就是罪的来源。《创世纪》里面亚当夏娃犯罪以后他们干什么，他们就是推卸责任，他们最后都推卸到上帝那里，人多了以后，人就是这样的光景。
当然，我们读《圣经》的时候，也能够了解灵界里头除了有神的存在，还有恶者撒旦的存在，好像约伯的例子，事实上是撒旦在那里降下那些苦难，所以撒旦也是有很大的力量，它能够兴风作浪，能够借着自然界很多的灾害来伤害很多人，当然神将来会审判这个撒旦的，神有他的时间，但是像约伯这样的例子当时神也很难向他解释清楚，其实约伯自己也不知道这个事情，我们在他以后，圣经向我们讲明了这个事情，天上这个打仗，其实约伯他自己也是不知道的，灵界的事情很多时候我们不知道。但是神最后有时怎样帮助他呢？神没有给他一个完满的答案，但是神就从《约伯记》38章开始连续几章的圣经神就问这个约伯，借着自然界很多的奥秘，还有生物界很多的奥秘等各方面神创造的奥秘，来问约伯：你回答我，为什么会这样？为什么会这样？这自然界很多的奥秘，神所提出的每一个问题，约伯连一个问题都无法回答，就给约伯看到，我以为我是很有智慧的，我以为我有资格来质问上帝，来审判上帝，来指责上帝，结果上帝问他的问题，他一个都答不上来，原来他的智慧是那样的有限，这个就是区别。信仰不是用来解释苦难，而是用来承载超越苦难的。
香港的一位女影星，她也还年轻，但是患了癌症，医生已经宣布这个时间不长了，有人就开始给她拍摄一部片子来纪念她。在这个片子里头，这位基督徒艺人，你看她跟大家谈话，彼此拥抱，跟大家的关系就是那样充满喜乐，不是做作，而是生命自然的流露，非常的喜乐，非常的有盼望。她知道她患了癌症，她自己在分享的时候，就讲她已经预备好要去见神的面、好的无比的天家，等等，后来她就离开世界了。
可是有的人就是患上癌症，觉得非常的不能接受这样的事实，甚至有的人在苦难中就放弃他的信仰，怨天尤人，但是这一个她就不一样，她知道她将来有一个盼望，她在最后的日子不是带着一种怨言、一种苦毒的心态悲悲惨惨地过日子，而是想法到处为主作见证，心中充满无限的喜乐，这就是信仰给她的一种盼望，这种盼望所带的力量、安慰。
我们都知道林书豪打球很厉害，很风光，大家很喜欢他，基督徒也觉得很荣耀，有这么一位优秀的愿意为主作见证的运动员。但是今天我们看到他的成功，就不知道他以前也曾经在患难里面，球队也不要他，推来推去，他也在上帝面前哭。他一直在上帝面前求，他在那个难受里面，也会问上帝他的目的意思是什么。他祷告的时候，也问上帝到底在哪里，后来他知道上帝在他艰难的时候与他在一起、与他同行，所以林书豪最喜欢的经文是《罗马书》5章3-5节：“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”在患难里面，他经历了上帝的爱。
《诗篇》里面说：“他使人坐车轧我们的头，我们经过水火，他使我们到丰富之地。”有些时候神允许一些环境、一些人可能带给我们伤害，但是我们经过水经过火，最后生命就越来越丰富了，完全不一样了。经过苦难的洗礼人，就越来越能从苦难中有很多的反省与检讨，生命就会不断地成长成熟，越来越有智慧，也越来越谦卑，也越来越勇敢、坚强。
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