希伯来12:14你们要追求与众人和睦， 并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主 。信神是为了蒙拯救得永生，进入美好归宿，神不会把一个带有撒但败坏性情的人带入他的国，这是由神的性情决定的。看过这样一段话“真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。" 我认识到人没法自己拯救自己，必须跟上神的脚踪，靠神的作工与神的一步步带领才能胜过撒但，洁净自己，蒙神拯救得到永生。 我们都知道，在耶和华神还没让摩西带领以色列民出埃及以前，所有以色列民都在埃及法老王的手下做奴隶，受尽苦难，过着没有自由的生活，以至于他们痛苦的呼声达到了耶和华的耳中。耶和华神不忍心让以色列民再受法老的辖制与苦待，于是就呼召摩西带领以色列民出埃及进入迦南美地。当以色列民从法老的手中被神救出来，脱离了法老的b ao-/政，这时对以色列民来说就是“得救”了，但这并不能说他们就不再需要耶和华的拯救了。在以色列民进入迦南之前，耶和华神借摩西颁布了律法，使以色列民知道了该怎样敬畏耶和华神，怎样事奉耶和华神，知道了怎样行是义，蒙耶和华祝福，怎样行是恶，遭耶和华咒诅，以及人与人该如何相处、该如何生活等。神在旧约的作工使以色列民的生活逐步走上了正轨，不再是混乱的局面，尤其是神的律法使以色列民知道了什么是犯罪，这对以色列民来说又是一次“得救”。到了旧约时代后期，人都守不住律法了，人都失去了敬畏神的心，以至于将瞎眼的、瘸腿的祭物都献在了耶和华的祭坛上。若照此继续发展下去，人都将面临着被律法定罪而死的危险。神为了拯救人脱离死亡的威胁，就道成肉身来到地上作了一步新的工作，即救赎的工作，使人从律法下走出来，不再被律法定罪、处死，活在了神的恩典之中，这对于律法下的人来说是又一次的“得救”。正如经上所记：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗8：1）“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10：9）这里的“不定罪了”是指不被律法定罪了；这里的“口里承认，心里相信就必得救”，是指人因着相信耶稣、接受耶稣十字架救恩以后，就不会再因守不住律法而被律法处死。也就是说，我们因信耶稣就不被定罪了，在神那里就不记念我们的过犯了，这就是得救了。但我们应该知道，我们的罪得着了赦免，这并不能证明我们没有罪了。因为所有的信徒仍循环往复地活在白天犯罪、晚上认罪的光景中，没有一个人能摆脱，这说明人并没有达到彻底的“得救”。就是说，我们靠着耶稣的宝血只能达到罪得赦免，主的救恩并没有把我们的罪性除去，我们并没有达到真正的圣洁。经上记着说：“……非圣洁没有人能见主。”（来12：14）“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”（彼前1：5）“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9：28）这些经文都让我们看到，人非圣洁不能见主。这样，我们怎么能说“信耶稣就是完全得救了？其实，无论是经文的预言还是我们眼前的实际光景，都完全可以证明我们并没有彻底“得救”，有这样的话说：“人虽然都经过了救赎，人的罪都得着了赦免，这只能说神不记念人的过犯，不按着人的过犯来对待人，但人活在肉体之中没有脱离罪，只能是继续犯罪，不断地显露撒但的败坏性情，这就是人所过的不断地犯罪，也不断地得着赦免的生活。”“……恩典时代按手祷告鬼就从人身上出了，但人里面那些败坏性情依旧存在，人的病是得着医治了，人的罪是得着赦免了，但人究竟怎样才能脱去里面的撒但败坏性情，这些工作在人身上还没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的里面存在。人的罪是借着神的道成肉身而得着赦免的，并不是人的里面就没有罪了。人犯罪能借着赎罪祭而得着赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脱去，使人的罪性能够有所变化，对这个问题人没法解决。人的罪是得着了赦免，这是因着神钉十字架的工作，但人仍旧活在老旧的撒但败坏性情之中，这样，就得把人从撒但的败坏性情之中完全拯救出来，让人的罪性完全脱去，而且不再发展，使人的性情都能达到变化。这就需要让人明白生命长进的路，让人明白生命之道，明白性情变化的途径，而且让人都按着这路去实行，达到人的性情逐渐变化，活在光的照耀之下，让人所做的凡事都合乎神的心意，让人脱去撒但的败坏性情，让人脱离撒但的黑暗权势，达到人能完全从罪中出来，这样，人才得着了完全的救恩。”“耶稣把你拯救回来了这并不假，你不属罪这是因着神的拯救，但并不能证明你没罪、没污秽，你没经变化如何能圣洁呢？你里面还尽是污秽，又自私又卑鄙，你还想跟耶稣一同降临，有那么美的事吗？你信神少一步过程，只是被救赎，没经变化。要合神心意非得神亲自作工来变化洁净你，否则你只被救赎不可能达到圣洁，这样你就没资格与神同享美福，因你在神经营人的工作中落下了一步，就是变化、成全的关键一步，所以，你一个刚被救赎的罪人不能直接承受神的产业。”从以上的话中我们可以看到，要想得着洁净彻底蒙拯救，不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪，而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。在律法时代，神颁布律法让人遵守，使人知道了该怎样在地上生活 ，知道了什么是罪，这是得救；在恩典时代，人因信耶稣基督而罪得赦免，脱离了因触犯律法被处死的危险，这是得救；我们身上的自私狂妄诡诈和自是，都需要神的进一步拯救。 当我们放下自己顺服神时，我们会获得圣灵的作工，活在圣灵的流中，有神的看顾保守。其实我们听神的话，跟上神的脚踪，按神的要求去实行，我们就能蒙神拯救。就如挪亚时代，上了方舟就能得救，又如火烧索多玛城，出了城就得救。
叙利亚人乃曼放下自己到尼罗河里沐浴7次，病得医治，耶稣说"主的担子是轻省的"，神的智慧高过诸天，要想达到圣洁，最主要的是我们能否顺服神的作工，跟上圣灵所带领带领的的路，这样才能最终达到圣洁彻底蒙神拯救。