在事工中，你会被呼召去等待，却发现等待对个人和团体来说都很难。所以重要的是知道，存在很多好的理由：等待不只是不可避免，也是必需和有益的。下面是这些原因中的几个。
因为我们生活在一个堕落的世界
我们被要求去等待，因为世界败坏的状态让我们做的每件事情更加难。生命和事工中没有什么事情真的像最初所愿地那样运行。罪进入这个世界的时候，某些改变发生了，神在谴责亚当的时候总结了那种改变：“……地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口……”（《创世记》3:17-19）。
罪绝对地给你生命的每个方面，带来了摩擦、麻烦、痛苦、汗水和其他许许多多“荆棘和蒺藜”并发症。我们发现自己在等待，因为在一个堕落世界中的每件事情比它本来应该成为的样子更加费力和纠缠。
罪也把贪婪、惧怕、骄傲、嫉妒和自我敬拜放到了所有过这种“荆棘和蒺藜”生活的灵魂中。我们必须等待，因为，自私、没耐心、争竞、被动、焦虑、愤怒，这些让生命和事工对彼此来说更加艰难，以一种无止境并多样的方式。这就是为什么：看起来简单的领导力对话演变成激烈的冲突；一度甜蜜的事工关系变得紧张，带着伤害和尖刻；教会有时被悲哀地用作个人q uan力的工具，而不是敬拜和救赎的器皿。
过程和人都受到影响--每件事情和每个人都被堕落破坏。我们必须等待，因为在一个破碎的世界，我们做的每件事情比起它原本应该要成为的，更加艰难和复杂。
因为神在掌权
我们必须等待，因为我们不是在书写我们自己个人和事工的故事。生命不是按我们所愿的方式运行，也不是按我们所愿的时间。你和我不是宇宙的中心。那个位置永远由神占领，也只有神能够在那里。我们个人的故事和我们教会的故事，是他创作的那个伟大的起源-命运的故事的一部分。等待会马上变得容易一些，当你意识到神在掌权（而不是你），当你更进一步思想这个事实：他是每件事情根本性的源头，明智、有爱和美善。
因此，等待，不是你的世界失去掌控的标志。而是一个标志，你的世界在神明智而无限专心的掌控下，而这位神有着深不可测的智慧和没有界限的爱。这意味着你可以在你等待的时候得到安息，这不是因为你喜爱去等待，而是因为你信任叫你去等待的这位神。
因为神是一位恩典的神
等待是神最强有力的恩典工具之一。重要的是要意识到，在你的事工中，神不只是给我们足够恩典去等待，等待本身就是一种恩赐。你看到，等待不仅是关于你最终会得到什么，等待是关于当你这样做时你会成为什么。
神叫我们等待，是把我们这些做事工的人从自己的计划、智慧、能力和掌控的束缚中解救出来。神叫我们等待，是让我们从自己小小国度的幽闭恐怖疆界中释放，带我们进入对他荣耀和恩典国度的更大忠诚中。
等待不仅仅是在情况和他人改变时保持耐心。等待是关于理解：你和我极度需要改变，等待是个人改变的强有力工具。神在使用等待的恩典来改变我们，改变我们个性的核心起因：内心。现在，在事工中，等待是件好事！
因此我们可以牧养别人
等待是任何事工活动的中枢。如果你真的委身于参与神对其他生命的做工，你会甘愿等待。一个人的内心和生命改变很少是偶然事件，常常是一个过程。我们不能决定，什么时候或如何，圣灵的风会吹来，人们常常不是在一夜之间就成为他们需要成为的样子。
这意味着在事工中，我们被要求不断重复同样的对话。我们被要求在每次失败之后重新把这个人拾起来，甘愿去饶恕和忍耐，去再多一次提醒他神的同在和恩典，甘愿让我们的生命减速并变得复杂。充满恩典和爱的人总是甘愿去等待的人。
为了增添神的荣耀
最后，我们被要求等待，因为生命和事工中每件事情，不是为了我们的舒适和容易而存在，而是为了神的荣耀。整个救赎的故事是为了一个目的，唯一的目的：王的荣耀。
等待对我们来说很难，因为我们把心绑在其他的荣耀上。我们常常被试探，去为了“人的接纳、个人成就、权力和地位、财产和场所、舒适和快乐”等这些荣耀去生活和做事工。所以当神的荣耀要求，这些事情从我们那里抑制住（在那些事情上我们寻求身份认同、意义和目的），我们会发现等待变成了一种折磨人和繁重的体验。
等待意味着放弃你的荣耀。等待意味着顺服于他的荣耀。等待意味着理解：你是为了别人的荣耀而给予了生命和呼吸。等待给你机会去放弃你自己荣耀的幻想，安息在具有惊人荣耀的神里面。
只有当你那样做的时候，你才会发现你所真正寻求的和你本该拥有的：持久的自我意识，意义，目的，在基督里的平安。从这个角度来说，等待远胜过一种你要去背负的重担，它是你要带着喜乐去接受的宝贵的礼物。
作者保罗·特里普（PaulDavidTripp）是“PaulTripp”事工的主席，该事工是一个非营利性组织，“把耶稣基督改变的大能和日常生活连结起来”。特里普也是达拉斯救赎主神学院（RedeemerSeminary）“牧会生活与关怀”的教授、沃思堡市“牧会生活与关怀中心”（CenterforPastoralLifeandCare）的执行总监。