教会人q uan促进联盟呼吁，各教会或受害当事人若遇性犯罪、性伤害相关案件，一定要勇於发声、求助。
你可能很难相信，在许多人视为“安全”的教会中，其实也可能发生性侵害、性骚扰等性犯罪事件。虽然有些教会已存在审议机制，但在“不愿正视”或“不会处理”的心态下，暗地发生的性伤害，在许多人不知不觉间，毁掉受害者一生及家庭，甚至因着闹上法院、媒体，对教会、当事人造成二度伤害。
夹在司法体制和内心的难言之隐中间，“教会人q uan促进联盟”正积极装备教会成为可靠的桥梁，让受害者有机会透过一条隐密安全的路，走出伤痛…
从无感变成有感你的教会有可能会发生这些事！
性侵害加害者若是发生在教会内，不只将摧毁受害人的身心灵，更有可能使信仰生命瓦解。
“这样的事工，适合在教会推广吗？”、“教会已经很忙了，还有办法处理这些个案吗？”台湾信义会监督、教会人q uan促进联盟秘书长陈志宏表示，在推动这项事工之前，教会界可能产生种种疑问，甚至有人会直指这些是不该谈论的“丑事”，但事实上这类议题一直是教会中的需要。
从职场上层出不穷的性骚扰事件，学校、家庭甚至教会中的暴力、性侵案件，再到受性癖綑绑，却不知如何求援的加害者，这些可能是许多基督徒“无感”、却发生在身边的惨剧。
前东华大学谘商与临床心理学教授陈若璋指出，过去10年来，台湾性侵害案件通报数呈现惊人成长，从2002年通报数首先突破3千件，到2011年超过1万3千件，涨幅超过4倍，均每天约发生37起性侵案件。此外，近年来男性受害者的比例越来越高，加害者与受害者互相认识的案件比例也逐年攀升。
其中也包括性侵害加害者就在教会内的案例，不只将摧毁受害人的身心灵，更可能使人的信仰生命瓦解，因此教会人q uan促进联盟特别呼吁，各教会不可忽视这类事件的严重性，然而处理这类问题，应是出於爱心，而非仅为开脱教会丑闻污名。
从神的角度来看性犯罪足以撕裂灵魂的深远伤害
根据相关统计，目前发生在教会中的性犯罪案件，大致包括4类型：
1.承认自主的性犯罪，双方共承犯责。
2.受害者或加害者一方是会友、另一方非会友。
3.加害与受害者皆教会会友。
4.加害者对受害者是有权柄的牧者或主管。
其中，性侵害的事件时常因为复杂的心理因素，使当事人宁愿选择忽视所经历的不公不义。例如，年纪还小的孩子，很可能选择性遗忘曾受到的伤害，直到青少年时期恢复记忆，引发歇斯底里、自残的情况，伤害的影响力才爆发出来；青少年时期受到性侵的孩子，则可能落入怀疑自己失去性能力、担心遭另一半遗弃等自我形象低落的景况。
在加害人与受害人互相认识的案例中，双方关系越亲近，受害者对当事件的认定就越模糊，可能同时出现愤怒和感谢的反应，也更容易害怕失去人际支持，并将错误都归咎於自己，导致法官误判为两情相悦。很多时候，当复杂的人际心理遇上司法制度，当事人的伤口不仅未受到保护与疗癒，还可能因判决过程和结果造成“二度伤害”。
更甚者，若加害者是教会牧师，影响力范围可能不止於个人、双方、家庭，而是整个教会的群体。过去，教会因牧者性犯罪而瓦解，或会友出面指控牧者性侵，却遭会友、师母骚扰的案例，都曾发生过。这些，都是教会遇上性犯罪，却无能为力的种种案例。到底教会该如何处理这些棘手的处境？
“处理性犯罪的问题，教会首先要承认自己没有办法。”台北真理堂主任牧师杨宁亚指出，如果说罪的根源是自我中心，那性犯罪更是完全以自我为中心，只以满足自己为目的。基督徒面对性犯罪，要学会用神的眼光来看，明白其影响力不只在外在的身体，更影响心与灵魂。此外，性犯罪不只在於个人，更可能影响其他人，甚至整个团体。
他进一步指出，面对在罪中以及受伤的人，除了司法制度和专业辅导，教会应该制定共同法则，产生彼此互助的共识，唯有让人经验上帝丰富的爱、恩典与真理，受伤或被罪綑绑的生命，才能得到完全的修复和满足。
结合司法、谘商、信仰教会内性犯罪4大处理原则
恩典法律事务所所长、教会人q uan促进联盟理事苏家宏。(摄影/记者陈晓玫)
恩典法律事务所所长、教会人q uan促进联盟理事苏家宏指出，根据多年来处理性犯罪相关案件的经验，除了由司法单位在後端的工作，教会若有能力站在第一线了解个案需要，不仅可以避免事件被开诚布公，还可以从信仰观点妥善处理，获得信仰上的造就。
为帮助各教会处理性犯罪相关案件，教会人q uan促进联盟拟出以下几项原则：
一、必须处理
面对案件的两造双方，教会应有不同的处理原则和步骤。若面对受害人，亟需从专业与信仰等方面着手，使伤害得到医治、修复与重建；面对加害人，可能涉及更复杂的状况，包括对方是否重生得救、如何避免重犯、降低对教会的伤害等。
监察委员高凤仙指出，目前台湾在治疗性侵害加害者的政策上，有诸多不同观点的探讨。然而现下的困境是，台湾根本找不到适合地点对性侵害加害人进行强制治疗，因为大多数民众都对此类犯人不够了解，因而心生恐惧。她建议教会、专业机构，更多从动机面处理加害人罪行，而非仅仅要求行为上的改正。
教会内部一定要先在做法、信念、原则上产生共识，产生跨宗派的互助网络。
二、团队有共识
杨宁亚指出，教会内部亟需彼此连结，在处理性犯罪的案件上产生共识。当基督肢体以舍己谦卑态度彼此对待，福音透过团队被彰显，才能吸引人真正认错、悔改。
目前学界对於如何处置类似案件有极端的主张，从“严格对付”到“彻底宽容”都有，但教会内部一定要先在作法、信念、原则上产生共识，产生跨宗派的互助网络。他期待教会人q uan促进联盟未来能形成一个爱的大家庭，否则以单打独斗的方式处理性犯罪、性伤害问题，将是一场硬仗。
三、寻求专业协助
除了教会内部需要团结与合作，也应积极连结相观的法律与谘商机构，寻求资源连结，运用专业处理问题。如励馨社会福利事业基金会、张老师等单位；此外善用z /-府资源也是一大要点，如家庭暴力及性侵害防治委员会设立的“加害人谘询专线”，会是许多机构寻求协助的管道之一。
四、耐心依赖主，寻求圣灵帮助
由於“身病容易心病难”，在人力量非常有限的情况下，每个基督徒最重要的是先承认自己也是罪人，才能彼此同工，结合专业和信仰来帮助、弥补社会体制下的空缺。和专业团体相比，教会在结合专业之余，得以更有力的原因，在於我们拥有一个可以改变人心的上帝。
教会人q uan促进联盟呼吁，各教会或受害当事人若遇性犯罪、性伤害相关案件，一定要勇於发声、求助。透过相关专业、资源的连结，教会人q uan促进联盟不仅可以协助提供谘商辅导，还可提供医疗、诉讼补助，并协助判断是否需要依法处理，甚至可以陪同当事人出庭或寻找相关专业的律师。
【来源】今日基督教报
【原题目】教会难以言喻之痛－当圣所成为性犯罪之处