——擦亮心中的眼睛207
一
至少在五六年前，就有人问我，什么是真基督徒？
我实在搞不清，更不敢乱说，于是就说：“信靠耶稣的人，尊主为大的人......”就像鲁迅先生笔下的孔乙己，一堆神学名词和经文跳出来，叫人半懂不懂的。
甚至连我自己，我是不是真的信耶稣呢？还是只是找一个精神安慰，一种对现实不满的逃逸？还是觉得太孤单，需要教会生活，需要一帮陌生的朋友热情友好的在一起呢？
也许就像午休的从业人员，到了中午不管肚子如何，总得找一个快餐店吃点什么，人最好有点信仰，这样日子好过一些，于是，我就恰好选择了基督教而已。
不是吗？那块红布破了，人们从乌托邦的××××理想里走出来透气，于是传统的儒道佛一起兴旺起来了，基督教也到处传播。所谓思想的时髦是这样子的：发表一下对教育制度的不满，抨击z /-府的腐败，再说道德沦丧环境污染，染黄头发看古装片，去教会过圣诞节.....
我自己是不是在赶时髦呢？
二
拉人入伙的基督徒会告诉你我，全世界信耶稣的人有二十亿，而且还在不断地增长中，你看爱因斯坦、孙中山都信耶稣，你要不要呢？
勾引人入教的基督徒会告诉你我，信耶稣吧？你看全世界最富有的地方都是基督教地区，神会保佑成功的。你现在是不是身体有病，我替你祷告，只要你信，神会看顾你一生的。
这些话语暗示人：成功、发达、富有、健康、一生有保障，是真基督徒的标志。
可圣经告诉人，耶稣本人和祂的门徒都不是这样的人。
随着我的知识拓展，我发现爱因斯坦只是有神论者，斯宾若莎的社会进化论者，而不是相信圣经上的神，至于孙中山是不是基督徒，只有天晓得。
三
“基督徒不要谈政zh i，管什么政zh i的事情，我们的国不在地上，在天上”。
“基督徒搞什么维权呢？不过是政zh i野心而已，多传福音，救人灵魂！”
“基督徒谈什么孔子，老子，这些人能和耶稣基督比吗？文化基督徒！”
一个个口水横飞的牧师在台上讲，下面一群老弱病残、妇女儿童的信徒听得津津有味。慢慢地这样的教会即或有一些年轻人来教会，一些知识分子来聚会，很快地也会离开。
因为基督徒被人“画地为牢”了：不谈政zh i的、不关心社会公义的、不需讨论文化使命的善男信女。否则就不是真基督徒。
而成年的男女都要忙着社会工作、有良心的知识分子多少会关心社会公义，曾住在我楼下的大叔每天忙着经营一个小店铺，对着教会的女儿大声地吼叫：
你们信耶稣了，就不需要吃饭了？
四
一个人内心如何，我们真的没有办法知道；常常是这样的，我们自己的心如何，我们自己都不晓得。
人心比万物都诡诈，谁能看透呢？只要上帝自己才能完全透知的。
这个人是不是信耶稣，真心悔改了，认耶稣为主了，别人怎么知道呢？
有人说，看他有没有重生的标志？也许有人看得到，可是一个从来不信耶稣的人，怎么知道对方是基督徒呢？或者我刚刚入教会，我怎么知道呢？
有人说，看他有没有基督耶稣的生命？什么叫耶稣基督的生命，有一次一个朋友被我的话弄糊涂了，因为他是一个普通人。
最后，我们几个人制定一个标准：
1、看他是否经常读经？
2、看他是否周日聚会？
3、看他是否关心别人？
4、看他是否热心神职？
制定这四个标准以后，我自己读圣经的时候，发现自己的心都是虚的，这些外在条件顶多只能算一种宗教生活，宗教研究人员也会读经，来教会找对象的人也喜欢聚会，从前在观音面前磕头不灵的人，现在像耶稣祈祷了，我们乡下的邻居也相互关心，至于热心神职服侍，许多人爱出风头、吃教的人也如此。
我感到无语，很长时间我是处于不可知论的状态。
五
有一天早上，我凌晨四点起来读经，发现没有什么感觉，就听打开电脑听别人讲道、讲座分享。
有一位杨姓牧师的讲道《谁是真基督徒》让我豁然开朗，其实只有一句话，或者说只有四个字：“彼此相爱”。
“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（《圣经·约翰福音》第十三章34-35节）
奥妙就隐藏在“彼此相爱”这四个字里：
六
其一、什么叫“彼此”呢？
1、有生活相交
“与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。”（《圣经·箴言》第十八章1节），爱人，一定带来彼此相交的生活习惯，与其他人有活泼的爱心交往，而不是独自苦心修炼。
2、无分门别类
我（保罗）的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？（《圣经·哥林多前书》第一章12-13节）
有些人在教会里只和自己玩得好的人来往，有些人只和某宗某派的人相交，某些人只和对自己有利的人来往，甚至关怀只关怀生病的有钱人。
3、爱不可爱的人
世界上每一个人都有对人好的时候，也有对人不好的时候，“以直报怨。以德报德”是人之常情。
耶稣说：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以，你们要完全，像你们的天父完全一样”。（《圣经·马太福音》第五章44-28节）
七
其二、什么是“相爱”呢？
1、交流真理的喜乐
有些基督徒，他对讨论什么圣经、真理、使命等兴趣索然，但是对于吃喝玩乐，兴趣盎然。有些人对世上的人际关系非常敏感，对神的真理麻木不仁，半天反应不过来，也没有兴趣追求。
这些人说自己信耶稣，一定是假冒伪善；我很佩服那种长期假冒伪善的人，做到牧师了，其意志比一般人不知强多少倍。
爱是不喜欢不义，只喜欢真理；贪财的人以钱为乐，好色的人以色为乐，信神的人以神为乐。
2、关心新人和失落的人
已经老信徒对新来的人来说，是大哥大姐，如果我们家里有几个弟兄姐妹，其中一个从内地来广州或者深圳相聚，你可能会不在乎人家的到来吗？如果你的兄弟姐妹一个消失了，你若知道了心里会无动于衷吗？
起码要问一问。
有一个朋友说，他去某某教会，没有人跟他说话，他因为事情忙，没有去教会了，也没有人问一句话，他感到这里好冷漠！
3、相互代祷
起初给我传福音的那个女孩子，让感到的第一句话，是肖遥，我可以为你祷告什么？我那时候虽然不信什么耶稣，但是我感到很温暖，有人在乎你。
基督徒若真信耶稣，知道自己有世人没有的权柄，就是可以向神祷告，如果你有一台商务车，你的弟兄出门，你正好顺路，你会不会顺便捎带他呢？
3、对别人的生活难处很敏感
反义词是“冷漠”，对别人的困苦视为无物，对别人的不幸冷若冰霜，对别人的需要置之不理，好像两个星球的人。
耶稣讲故事形容真基督徒：“王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’”（《圣经·马太福音》第二十五章34-36节）
4、真诚劝勉与责备
人性的常情是希望别人肯定自己，以自我为中心的。神要我们以爱心说诚实话，是就说是，不是就说不是，不要背后论断，乃是用爱心说诚实话，劝勉自己的弟兄姐妹，得着自己别人的心，挽回一个人的灵魂。
但是有的人听到别人说自己半点不是，或者立刻反唇相讥、或者笑里藏刀，寻找对方的不是，再找下手的机会。
圣经上说：“不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问”（《圣经·箴言》第九章8-9节）
亵慢人是不能责备的。
5、彼此宽容忍耐
人和人相处，不可能没有半点摩擦的。“爱是恒久忍耐，又有恩慈”（《圣经·哥林多前书》第十三章4节)。这几年来我一直操练一门功课，就是“忍耐”，这个忍耐不是世界上的那种“忍气吞声”“委屈求全”的犬儒生活。
“你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐”。（《圣经·雅各书》第一章2-3节）这种忍耐，就像农民忍受夏天的炎热种地，等候秋收；男人忍受女人的小脾气，等候婚姻的到来。
我们之所以忍耐别人的坏毛病，是相信上帝可以改变对方，挽回对方的灵魂，使得他们的长大成人。神用“用怀孕的妈妈忍受难产之苦”来形容这种忍耐。
八
而这种“彼此相爱”的结果，恰恰是因为“真心信靠耶稣基督”的原因，因为信仰耶稣基督，必然导致效仿“耶稣的爱心”。
我们是人，看不清一个人的内心如何，但是我们可以从果子认识树，葡萄树一定结出葡萄，橄榄树不可能长桃子，荆棘不可能长出蜜饯来。
因此一个、一群真基督徒，一定是彼此相爱的。认识这点，世上都能看出来。
中国有多少基督徒？我真不知道，但是上帝知道。
你问我：XX是基督徒吗？我只说“翠花，上酸菜！”
【作者简介】肖遥，本站作者，男，40岁，基督徒，家有儿女，现居广州，家乡，湖南益阳。自由撰稿人，目前已出版了三本小书。写作主要涉猎文史哲、时政、家教、宗教信仰等。