使徒保罗说在他的书信中写到，许多以色列人出了埃及却未能进入迦南地，原因是因为他们埋怨。对此我们需要深入思考，为什么他们出了埃及却因为埋怨而没有进入迦南地呢?埋怨是什么意思?他们为什么埋怨?如何埋怨?《圣经》的记载是一面镜子，其中的话语是前往天上迦南的我们所必须理解的。
【林前10：1-6】弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西;并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石;那磐石就是基督。但他们中间多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒(韩文作“镜子”)，叫我们不要贪恋恶事，象他们那样贪恋的。
【林前10：10-12】你们也不要发怨言，象他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为鉴戒;并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。
这里说这些事都是我们的镜子，我们对着镜子可以看到什么?我们自己。所以主的话语就像一面镜子。研究《圣经》时可以从中看到什么?看到我自己。通过以色列百姓的经历，可以看到我自己;通过使徒保罗的经历，可以看到我自己。通过启示录的预言也可以看到我自己。所以整本《圣经》就是一面镜子，可以从中看到我们自己。回顾过去以色列百姓在旷野漂流的经历时，我们要能从中看到自己，他们的埋怨究竟意味着什么?
6节说到：“叫我们不要贪恋恶事，象他们那样贪恋的。”贪恋恶事是什么意思?“贪恋”在英文的表达是lust，喜爱情欲的事，所以“贪恋”是指习惯性的顺着罪恶的情欲生活。按照我肉体所喜欢的生活，按照罪的习惯生活，不是失误或偶尔的跌倒，而是被罪的习惯与欲望的力量所牵引，无力自拔。这种状态被称为“贪恋恶事”。
7-9节说到了拜偶像、奸淫和试探上帝的罪，10节紧接着说到埋怨的罪：“你们也不要发怨言，象他们有发怨言的，就被灭命的所灭。”发怨言是什么?他们为什么发怨言?为什么保罗吩咐我们不要发怨言?发怨言就是不平。为什么不平?不平真是不可取的吗?真的会使我们灭亡吗?这一点非常重要。
我们常常不平，天气炎热也不平，寒冷也不平;贫穷也不平，富足也不平;漂亮也不平，难看也不平;有吃的也不平，没吃的也不平。有的人一张口就是不平和消极的话，所以别人不喜欢和他在一起。但《圣经》说，我们不能有不平，因为不平的罪不亚于拜偶像的罪，它也是使以色列百姓未能进入迦南地的严重罪行之一。不平果真如此恶劣吗?通过研究以色列百姓发怨言的经历，我们就会明白。
【出16：3】说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下;那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊!”
这就是他们所发的怨言之一。各位，很多时候我们的精神与他们一模一样。上帝将200多万人领到旷野时，很明显，旷野里没有食物和水。早在出发时，他们就该明白，一路上都要凭着信心。但他们因为什么而不平?上帝既然分开红海，领他们过去，他们就应该在一切事上等待上帝的引导。但他们没有这样做，这就是不平。所以《圣经》说他们向上帝发怨言：“我们住在埃及，坐在肉锅旁边的时候死了更好，你为什么把我们领出来，在旷野受苦，最后把我们害死?”人的信心取决于遭遇痛苦、艰难和试炼时对上帝所抱的态度。在顺境中，谁会发怨言?恶人也会赞美上帝。但艰难和试炼来到时，我们对上帝又是怎样的态度?这就表现了我们的信心。以色列人没有食物时，立刻发怨言：“我们不如死在埃及。”上帝难道是想让他们死在旷野吗?当然不是。
即使是勇敢的壮士，也难以得胜舌尖的胃口，不知有多少人因此而灭亡。舌头，说的和吃的，人们正是因此而灭亡，不知道多少壮士因此在道德上堕落。所以，我们无法靠着自身的意志驾驭罪的倾向和情欲的力量。意志变弱，败于胃口的状态，无法得胜罪的习惯的状态，就是不平的状态。埋怨不仅指言语上的不平，也是指我们的态度。
【民11：4-6】他们中间的闲杂人大起贪欲的心;这就是问题。在教会、民族、机构或团体中，最可怕的人就是闲杂人。要么全心全意去迦南，要么干脆留在埃及，但他们既不属于前者，也不属于后者，掺杂在两群人之间。他们是发起埋怨的人。七教会中的老底嘉教会就是这样的态度，既不冷也不热。别人喜乐，他们就随声附和;但若听到一点怨言，他们立刻抢在前面，他们是机会主义者。以色列人又哭号说：
“谁给我们肉吃呢?又是吃的问题。我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”“我们已经厌倦了吗哪，再也吃不下去了。”
上帝所赐的食物他们也厌倦，这就是埋怨的态度。埋怨是什么?对上帝的不信，对上帝引导的不信，对上帝创造能力的不信。不信赖那领他们出埃及进迦南的主的能力，我们口吐怨言就是对上帝的不信。这是非常棘手的罪，带着这样的心怎么能去天国?怎么能凭信心忍耐到底?怎么能忠诚于真理?所以，不要埋怨，因为埋怨是一个非常严重的问题。
“我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”这是在说，以色列人在埃及的时候，可以吃到鱼和蔬菜，因为是他们是奴隶，要干活。
他们同样是因为食物而发怨言，肚子饿了，没有吃的，他们就发怨言说“为什么把我们带到这里来饿死?”于是主应许他们从天上降下吗哪喂养他们。所以香甜可口，天上的食物，吃下去绝对不必担心自己缺乏营养。既可以生吃，也可以烤着、煮着吃。吃着这样食物，竟然还发怨言：“我们厌弃这淡薄的食物，给我们吃点刺激的吧。”吃着吗哪还埋怨的人，干脆不要进迦南了。听起来好像在说别人，其实也是对我们说的话。不平和埋怨上帝的人是无法进天国的，这是非常严重的罪。所以《圣经》吩咐我们不可发怨言。
【出17：1-2】以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧!”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华呢?”
发怨言就是试探上帝，我们要忍耐等候主的能力，死就死吧。这也是耶稣所受的第一个试探，40天之久没有吃的。 “把石头变成食物吧!”“不，我确信是圣灵把我引到旷野，也信赖我父的能力和计划，在他吩咐我吃之前，我绝不会吃任何东西，我要等候他的旨意。”这就是耶稣的信心。为什么以色列人在旷野漂流了40年?因为在派去打探迦南地的十二个探子中，除了迦勒和约书亚以外，都回来报恶信，但他们抬回的葡萄足以证明迦南地是流奶与蜜的地方。为什么他们说自相矛盾的话?因为没有信赖上帝的心。
【出17：3-4】百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢?”这是埋怨的精神。有一种人是埋怨成性的人，这样也埋怨，那样也埋怨，他们没有信心，总带着消极的思维。摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢?他们几乎要拿石头打死我。”
旷野没有可供应200多万人的水和食物，这是分明的事实。但他们要信赖和跟随那在埃及降下七灾，分开红海的上帝。这是不信。我已经尽了最大努力，无论发生什么事情，我们都要学习信赖上帝的功课。这就是末时代通过患难之人的信心。
【出16：8】摩西又说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱;因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”还有谁像我们一样目睹了上帝的荣耀?还有谁像我们一样经历了上帝的保护?白昼云柱，夜间火柱，磐石出水，吗哪从天而降……我们是谁?不是信赖上帝的基督徒吗?我们不是拥有《圣经》的真理吗?不是经历了圣灵的恩典与变化的能力吗?怎么还向上帝发怨言呢?那些闲杂人身体出了埃及，心灵却没有被改变，依然带着罪的习惯。换句话说，虽然重生了，但还保留过去所喜欢的习惯。许多人身体虽然出来了，但没有通过圣灵的恩典觉悟自己的罪，没有真正重生，他们就是抢在前面的闲杂人。
现今教会中也有许多闲杂人，只要这些闲杂人一发话，人们在群众心理的作用下跟随，这已经成为了人们的习惯。似乎上帝欠了我们债，必须答应我们所有要求一样。我们既然跟随了主，死就死吧，受苦就受苦吧，疼痛就疼痛吧，摔倒就摔倒吧，为什么总唠叨?上帝是我们的创造主、救赎主，也是我们的王，我们不能向上帝发怨言，不平的话要从我们口中消失。我们遭遇艰难时，不免会向人发怨言，但绝不能向上帝发怨言。我们不能保留任何属肉体的习惯，不能被这些习惯所支配。从前，上帝让以色列人经历没有食物的处境，是为了教导他们信心。当他们非常饥饿，不知所措时，上帝赐给他们食物;当他们非常干渴，即将死去时，上帝赐给他们水喝。这是上帝所使用的方法，为了教导他们学会信赖上帝的引导。所以他们不但不应埋怨，反要感谢。他们需要信心，生活方式也要被改变，所以上帝让他们禁食，是为了使他们获得新的胃口。在埃及作奴隶时，他们什么都吃，所以上帝在利未记11章中清楚地区分了能吃和不能的。他们作了奴隶之后，真的像奴隶一样生活，彻底忘记了先祖亚伯拉罕所教导他们的。有时我们也是如此，作了罪的奴隶就像奴隶一样生活，我们要从中脱离。
以色列人埋怨说：“为什么把我们领到这旷野，让我们饿死?”于是上帝降下吗哪，他们立刻闭口，因为吗哪太美味了。水也是一样，正在他们干渴难熬时，上帝让磐石出水。只有受了苦，他们才知道感恩，才会理解上帝的能力。如果一开始就供应他们，他们还以为是理所当然的。
我们要有感恩的心。为我们的心脏跳动，也要存感恩的心。不要埋怨说：“上帝啊，怎么可以这样对待我?”生病了仍要常常感谢。我们活着就是上帝地奇迹和恩典，我们要为我们生命感谢上帝。生病了就向上帝祷告：“主啊，您每天赐给我生命和恩典，但我却不知感恩，求您饶恕……”何必报怨呢?我们的思维方式有要颠覆性的改变，凡事都要感谢上帝。有食物时，要感谢上帝;没有食物时，也要感谢：“上帝啊，饥饿与干渴时，才意识到您每天供给的食物多么值得感谢。”这一时间应成为赞美上帝的时间，而不是埋怨说：“你要把我们饿死吗?”这是错误的思维方式。所以主说不可发怨言，发怨言的人没有资格进入迦南地。对我们而言也是如此。
以色列人后来甚至厌倦了吗哪，他们埋怨说：“我们厌倦这淡薄的食物……” 连吗哪讨厌的人，怎么可能进入迦南地?看到以色列的人历史，我们会觉得不可思议，但事实上，现今人们的态度更加恶劣。有时我想，如果把200万名基督徒放到曾经以色列人所去的旷野，他们的态度将会如何?人们10年、20年、30年读着同样的话语，所以总想听些新鲜道理，最后便陷入谬道当中。
吗哪象征耶稣，不是以色列人耕种而得，是从天而降的。耶稣是从天上降下来的粮，他说：“我就是道路、真理、生命。”我们吃喝这生命的粮就能领受生命。吗哪是白色的，像雪球一样。这象征着耶稣的义，洁白的一位，为我们穿上白衣的一位。吗哪很小，为什么很小?耶稣本是上帝，却取了奴仆的形象来到地上，卑微而渺小，没有人认识他。吗哪的形状是圆的，象征真理没有止境，圆象征着无限。吗哪是甜的，象征耶稣是甘甜的一位。吗哪的意思是“这是什么?”，当耶稣成为一个婴孩来到地上时，人们也惊讶地问：“这是谁?”吗哪是从天而降的，早晨的太阳一升起，它便消失了。吗哪——如此单纯的真理!当我们厌弃这单纯的真理，而寻求刺激的东西时，魔鬼就会进来。
40年之久在旷野漂流的生活，显明以色列人虽然脱离了奴隶生活，却没有脱离自我。事实上，上帝的计划并不是让他们在旷野漂流40年。他们进入迦南之后，要以正确的品行建立一个新的国家，成为外邦人的光。但他们现在还没有准备好，必须受到教育和训练。虽然上帝也很心痛，但不得不这样做。你们之间20岁以上的人除了迦勒和约书亚以外，都要死在旷野，只有20岁以下的人才能进入迦南。《圣经》说，因为他们埋怨，所以无法进入迦南。现在也是如此。对埋怨上帝，心中暗存不满的人，是有问题的人，他们无法进入天上的迦南。在旷野漂流40年并不是上帝的计划，是因为他们在即将进入迦南之前埋怨上帝：“我们不能进去，有亚衲族的人，都是巨人，我们在他们面前像蚱蜢一样……”
人想证明自己做不到，往往会大肆夸张。亚衲族人是比以色列人高大，但以色列人总不至于像蚱蜢吧，这是消极的思维方式。迦勒和约书亚怎么说?“我们可以进去，因为主一路都引导了我们。如果那地是我们无法占领的，上帝就不会把我们从埃及领出来了。在主里面没有难成的事，让我们出发吧!”现今的基督徒与从前站在迦南边境的人一模一样。《圣经》说：“你们要悔改，得胜罪，成为圣洁……”他们说：“上帝啊，我们做不到!它们都是巨人，我们无法得胜。我们一出生就是软弱的罪人，像蚱蜢一样。”现在也有像十二探子一样的人，忠心的迦勒和约书亚说：“我们可以得胜巨人，因为这不是我们做的，是上帝做的。引导我们的一位是上帝，吩咐我们去的也是上帝。”不忠心的探子却说：“不行，出大事了……”所以，旷野生活是为了训练我们，去除我们身上奴隶的劣根性，使我们能在新国度里生活。在旷野里，太阳灼热，有时干渴，有时饥饿，有时生病，有时遇到火蛇，但我们要为此感谢，思考上帝为什么让我们遇到这样的处境。
以色列人在西奈山领受诫命和圣所制度后，来到了巴兰旷野。从出埃及直到巴兰旷野，大约需要1年零两个月。在这漫长的时间中，他们本应受到充分的训练可以信赖上帝，但来到迦南地边境时，他们又开使发怨言。
【民14：1-5】当下，全会众大声喧嚷;那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言;全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野，耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗?”
每去一个地方，他们都会埋怨。对上帝的不信任就是罪，上帝把他们领到迦南地，难道是在让他们死在迦南人的刀下吗?当然不是。但每次遇到不同的处境，他们都是这样埋怨上帝。众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧!”摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。当时的情形实在太令人痛心，所以摩西和亚伦跪在上帝面前恳求：“上帝啊，我该怎么办?”
【民14：26-30】耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢?以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地;惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。虽然上帝已经清楚地宣告了，但以色列人却擅自去攻打迦南，经历惨败之后哭着回了旷野。
来到旷野之后发生了什么?另一个典型的埋怨事件——可拉与大坍的叛逆。可拉、大坍、亚比兰以及250位族长结成叛党，反抗摩西：“你是谁?凭什么随意命令这200万百姓?为什么上帝只对你说话，不对我们说话?让我们去攻打迦南的也是你，让我们回来的又是你……”这就是埋怨和不平。这样也埋怨，那样的也埋怨，为什么?因为他们没有重生，也没有真正信赖上帝的心。这样的人怎么能进入迦南地呢?埋怨就是对上帝的不信。
遵行上帝的旨意和命令是需要忍耐的，埋怨就是心里对上帝产生了不信。我们受痛苦时，可以喊疼吗?可以;事业破产时可以喊累吗?可以;生病时可以呻吟吗?可以;但请不要埋怨和不平，无论主引导我们往哪里去，恳盼望我们都能成为信赖到底的人。