问题：我24岁，信主一年，信主前跟男朋友同居发生关系，堕胎。后来悔改，分开住，这一年生命有很大的改变。现在也为男友信主祷告。请问发生关系是成为一体了么？他希望我跟他结婚，可以么？信和不信不可同负一轭这个链接中的文章对吗？
附链接：
基督徒婚姻恋爱问题中的一些通用原则（约拿）
晨星注：鉴于本版总是有人发帖问一些问题，和刺猬mm商量过，一直想要整理一些回复，但终究是案例情况不同，所以回复也不大相同，加上自己一直比较懒惰，所以拖延至今，查找了一下从前的回复，站长约拿的对于某贴的回复，比较全面，所以整理出来以供参考。代表本版立场。
1、“信与不信原不相配”只是基督徒婚姻的其中一个原则，但不是唯一的原则，也不是最高的原则。当同一个案例需要用几个原则来处理时，要把握好几个原则之间的位置和顺序。把几个原则之间的顺序颠倒了，或者是把位置抬高、贬低了，都会得出错误的结论。因此，掌握整本圣经的总原则是很关键的，只有掌握了总原则，才不至于走极端。
2、神对于婚姻的旨意是“要你们成为圣洁，远避淫行。”（帖前4:3）“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。”（来13:4）性行为与夫妻关系是分不开的，只能在婚姻内进行。除此以外，都是神所不喜悦的。圣经中上帝颁布给人类的十诫中包括了不可奸淫，基督徒没有结婚就有了性关系，或者在婚姻外有了性关系，就是犯了奸淫罪，是上帝眼中看为恶的事。
3、接下来的问题，是如何理解“与妻子连合，二人成为一体。”（创2：24）“二人成为一体”是否单单指夫妻之间合法的性行为才算是二人成为一体？这是一个极为尖锐，极为关键的问题。我们可以在保罗的书信中，找到这一个问题的明确注解。他说：“岂不知与娼妓连合，便是与她成为一体吗？”（林后6:16）显然，性行为是生命联合的一种举动，保罗说凡与娼妓连合的，就是“与她成为一体”了。同时圣经也特别提到“不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻……”这节圣经清楚说出，不可以娶妓女或者被污的女人，并不是因为她们的职业地位，而是因为她曾与第三者发生了性关系，已经与别人“成为一体”了，因此，你不可以娶她。同样的道理，男的也一样。在这里我们要注意：当圣经说“二人成为一体”，“岂不知与娼妓联合，便是与她成为一体吗？”就是指当婚姻的行为实际开始之后（即有了性行为），就已经实现了，而不是单单指结婚之后才是成为一体。圣经说，她既然已经与他人“成为一体”，就不能够再与你“二人成为一体”了，因为已经不再是“二人”了，而变成“多人”了。
4、当两人互相愿意亲密交往下去的情况下双方“自愿”发生了性关系，那一刻就已经结了婚，从那以后起就必须尊重这一“事实婚姻”，就必须对对方负起一生的责任来！这时候“二人成为一体”的原则要高过“信与不信原不相配”这个原则；优先考虑“二人成为一体”，随后才考虑“信与不信原不相配”。不然，这两个人分手之后，又嫁（娶）另外的人，他们就是“多人成为一体”了。上帝喜悦的婚姻是“一夫一妻、一男一女、一生一世”，玛拉基书清楚谈到神不希望他的儿女“多人成为一体”——“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。”（玛2:15）为此保罗也说：“不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。”（林前7:14）为了家庭和儿女的圣洁，为了不与多人发生性关系，夫妻中信主的一方不可以主动离开不信的一方，除非不信的那一方坚持要离开。
5、圣经申命记22章28-29节提到，与尚未许配人的处女有性关系，就必需要娶她为妻，终身不可休她。这里很清楚指出：若有婚前性行为就必须负责到底，不可以吃饱了把嘴一抹就没事。撒母耳记下13章记载，大卫的儿子暗嫩爱恋同父异母的妹妹他玛，他玛还是处女，暗嫩用诈骗的方法强暴了他玛，后来又恨她不肯娶她，他玛清楚指出：你赶我出去的罪比强暴我的罪还要重。可见圣经是反对始乱终弃的，既然已经发生了性关系，后来再抛弃对方的罪，比起先前淫乱的罪更重！所以，对自己、对他人负责任是很重要的，不能用一句“信与不信原不相配”来逃避自己要负的责任，神恨恶这种行为！
6、当二人发生了性关系后，结婚是其中较好的一个事后处理方法，但不是唯一的处理方法。倘若嫁给（娶）这个人可能会造成更大的伤害，或者受害的一方要接受一次又一次的伤害，那么我们建议分手。旧约圣经中“若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。”指的就是这个意思。女儿如果嫁给这个人，今后可能会受到虐待，父亲有权利不把女儿嫁给他，这个时候，“保护生命”的原则要高于“二人成为一体”的原则。在旧约的时候，为了保护那些失宠的妻子在家里免遭毒打和虐待，摩西允许他们离婚，这是一种对生命的保护。这个时候“保护生命”的原则要高于“不可离婚”的原则。
7、当二人发生了性关系后，若二人具有成熟的感情基础，结婚没有违反法律，也没有伤害他人，这两个人便应该积极安排结婚。这时候“二人成为一体”的原则要高过“信与不信原不相配”这个原则。圣经中提到“人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。”就是在指出处理问题的先后顺序。倘若结婚无障碍，那就应该结婚；倘若其中一方不肯结婚，才寻找其他解决问题的途径。神的儿女尽量避免与多人发生性关系。倘若有了性关系之后又分手了，除非今后一辈子守独身，否则不论今后与谁结婚，都会变成“多人成为一体”，为此圣经命令禁止离婚，就是要保守这一点。
8、基督徒原则上是不允许离婚的，因为“神所配合的，人不可分开”。倘若信徒夫妻因为某些原因离婚了，最好是保持独身，保留机会与原配复合，而不应该积极再婚。除非双方中有一方已经去世，或者已经再婚，或者已经与人同居了，那么另一方才可以考虑再婚的事情。
回答：
姊妹平安！为你愿意悔改而感谢神！盼望你能认识到婚前与男朋友同居、发生关系与堕胎，是犯淫乱罪，也戕害了无辜的生命，这些都是得罪神的事情。你愿意悔改，这说明你心里有圣灵，他提醒你离弃罪恶，遵行基督徒圣洁生活的标准。而且你愿意悔改，并有悔改的行动（与你的男朋友“分开住”），这表明你生命中有了一个大的转变。感谢赞美主！
既然你已经以破碎和悔改的心来到神的面前，就不要再为过去的事所困扰。因为按照主的应许：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1:9）不要接受撒但借着你以前所犯的罪对你的控告，因为你已经悔改。切记：我们的主是有赦罪之恩的主！
关于“二人成为一体”的圣经教导，一点要注意经文的背景。亚当夏娃由神配合，二人成为一体，那是在神为他们所设立婚姻中的“成为一体”，是正当的，合法的。“成为一体”确实是指婚姻中男女之间性关系的结合。但哥林多前书6：16说的人与娼妓“成为一体”，则是指不正当的、淫乱的关系。那种淫乱关系受到了保罗的责备，他提醒哥林多人，“你们要逃避淫行。人所犯的，无论甚么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子”（6：18）。你和你的男朋友之间未婚而发生性关系，是一种淫乱行为，并不是婚姻意义上的“二人成为一体”。
顺便说一句，你给的链接中的那篇文章的一些说法并没有圣经根据。例如文中说，“当两人互相愿意亲密交往下去的情况下双方“自愿”发生了性关系，那一刻就已经结了婚，从那以后起就必须尊重这一“事实婚姻”，就必须对对方负起一生的责任来！这时候“二人成为一体”的原则要高过“信与不信原不相配”这个原则。”——圣经从来没有说“事实婚姻”是神设立的婚姻，也没有任何地方说到“二人成为一体”的原则要高过“信与不信原不相配”的原则。
另外，你不能以过去与人犯了奸淫为理由而去与那人结婚。草率结婚，就会一错再错。你为男友信主祷告是很好的，为他的灵魂得救祷告。也要在祷告中寻求神在你的婚姻方面的心意。如果你的男友也真正悔改信主，而且你们都清楚神的旨意是把你们配合在一起，在进入婚姻，会更加蒙福。愿神保守你在祂的恩典中追求过圣洁生活。