牧养栽培

别用“忍耐”枪毙了“正直”!

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——擦亮心中的眼睛221

孩子不会撒谎,也不能忍耐什么,心和行为常常是一致的。

我们小时候捉迷藏,即“藏猫猫”。最失败的人就是那种没有忍耐力的人:看到别的伙伴很巧地从我藏身处经过,还是找不到,我就忍不住哈哈大笑,这一笑就露陷了。

报纸上说,有一个小贼去邻居家偷东西,正好邻居回家了,就放电视,看一个很幽默的小品,小贼躲在床底下也看着,忍不住笑出声音来,正好就给人逮住交给警察了。

这就是人们所说的缺少忍耐力。

坐公交车的时候,我发现人们特别有忍耐力,那就是看到老人孩子和孕妇上来了,谁给他们让座呢?往往是那种良心柔软的人,许多人“忍耐力”特别强,怎么就不动。

我在神学院读书的时候,台湾某名牧来我们学校上课,上得如何,我现在也不好说,当时我们的学院牧师在一旁听着,一言不发,他忍耐力很高,等着这个牧师走后,他找特别开一堂课从头到尾地批判一通。

换了我真做不到,我即便不当场批判,也不会有好脸色,如果我认为对方讲道乱七八糟的话。

有朋友说,你要尊重人啊?

是的,这是我要检讨自己的地方,我自以为心理直,说出来的话像刀子一样扎人。几年前,我的一个朋友结婚,他长相很年少,看上去像一个中学生,我就直说了,你不像一个新郎,他很生气,说我也不像一个父亲。

我当时被他弄得莫名其妙,你怎么生气了呢?

后来,许多人都说他长相很年少,像一个高中生,而不是成为丈夫和父亲的男人,他才心平气和。

前些日子,我们去一个基督徒弟兄家吃饭,他外公刚刚作完白内障手术,很健康的样子,我就安慰他,您这个年纪难免会有白内障问题,我奶奶也是如此。完后,我妻子就说我,你怎么这么说呢?人家听了不舒服啊。

正如经上所说的,人喜欢别人肯定自己,哪怕是虚谎的话。有基督徒劝我说,你要学习忍耐,你可以选择不说啊!

接受!我可以选择不说啊!我说了不能造就任何人!

信基督很容易,因为“信心称义”,完全是上帝的工作,基督在十字架上成就了,付出了代价。

但“成圣的功夫”,人就需要附上代价了,如果我们不像“十字架旁边的强盗”马上离世的话。

太多情况下,我们处于“取悦上帝”和“取悦人”之间,我们处于“体恤圣灵”“体恤肉体”之间选择。

“荣神”的事情一定“益人”,且不一定让肉体得益处;但是“益人”的事情,往往是得罪神的。

我以前在所谓的教会服侍,有一个姐妹愿意奉献房子给我们祷告,但是我看到她丈夫心不甘情不愿,多次光着膀子在大厅里走来走去,聚会的有许多年轻姐妹,很尴尬的样子。我就说,以后我们不来这里祷告聚会了,换一个地方。

谁知道,这话就伤害那个姐妹面子,以及其他人的权威了:我擅自主张!我就跟她解释:丈夫是家里的头,团契到哪里祷告不是祷告,你家庭和睦更重要,何况我们不缺少祷告的地方,她不理解,怨我。

我也知道教会很多人能忍耐,但是我忍耐不住,心里如火烧。

后来我被教会开除,这也是控诉我的地方。

连我自己都奇怪,在同工会上审判我的时候,我一言不发,那天我正在禁食祷告上帝,希望我不要羞辱主的名,别人对我长篇大论最少一个小时以上,我在一旁读《诗篇》。

然后头头宣布,以他个人的名义,将肖遥开除。我说:我在基督里,我赦免了你。

后来,教会许多人问我为何离开,我就直接说被开除的,我不觉得有什么不好意思的。但又有许多人责怪我“不能忍耐”——我应该沉默地走开,连被开除这个事实都不要公开说。

对我来说,最痛苦的是一时间不明白“神的心意”,不知道神在哪里!

所以,我耗费三个月时间去拜访长者,请教他们我应该如何行事为人,也忙着读经听道去寻求神的心意,参加各种关于教会建造的培训班,直到四、五个月后,我才知道神的心意是让我“归回信仰的正统”,离弃混合主义!

我现在委身在广州圣经归正教会学习,同时我发表的文章达到历史的高峰,生活的重点是建立圣约化的家庭,做好文字方面的事工。

这些日子正操练了我忍耐的功夫,我最长的一段时间禁食了十四天,每天只喝水,身体没有任何亏损,每天该做什么事情照样作成,这是一个神迹!

奇妙啊!“忍耐”是圣灵的工作,是等候耶和华的工作,是被艰难塑造的过程,而不是人的憋屈、装孙子、揣着明白装糊涂的过程。神借着“远比我多患难”保罗说:

“患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”。(《圣经·罗马书》第五章3-5节)

我今天才体会神对我深沉的爱,所以才坦然地写出上面的文字。

我们天生堕落的人,以为“忍耐”,就是“委屈求全”“有痛也不喊”“想说也不说”“以牺牲自我,成全稳定、和谐的局面”“世故老成”“不露声色”。

上帝所喜悦的忍耐是什么?

“那倚靠耶和华,

不理会狂傲和偏向虚假之辈的,

这人便为有福。”

(《圣经·诗篇》四十章4节)

你和疯子吵架、打架,不是把自己视为疯子一个吗?我们是神的儿女,是耶和华的产业,怎么理会人的狂傲和虚假呢?不是自取羞辱、自我糟蹋吗?

所以耶稣在面对法利赛人、文士的控告、罗马兵丁辱骂、毒打,一声不吭,离世的时候还说“父啊,赦免他们,因为他们所作的不知道”,这是上帝儿子的高贵,不时怯弱!罗马百夫长感叹“这真是上帝的儿子,”许多基督徒到今天都不明白,百夫长为何看出来了。

“你当默然倚靠耶和华,

耐性等候他。

不要因那道路通达的

和那恶谋成就的心怀不平。

当止住怒气,离弃忿怒;

不要心怀不平,以致作恶”

(《圣经·诗篇》三十七篇7-8节)

“忍耐”是单单瞩目在神的心意,看到“神人关系”在“人人关系”之上。

“忍耐”是相信上帝的应许一定会成就,不用诡诈和作恶的办法成就人的心愿。

所以,上帝所喜悦“忍耐”不会q b上帝所喜悦的“正直”:

正直也不是一个人心理想说什么就说什么,而是成为圣道(神自己)的出口,这正是先知的品格。因为我们内心深处常有苦毒、恼怒和嫉妒,这些东西只会败坏人的品性,寡言少语是智慧。

“正直”是的表现是:

“我在大会中宣传公义的佳音,

我必不止住我的嘴唇。

耶和华啊,这是你所知道的。

我未曾把你的公义藏在心里,

我已陈明你的信实和你的救恩。

我在大会中未曾隐瞒你的慈爱和诚实。”

(《圣经·诗篇》四十篇9-10节)

“正直人”否定别人的话,不是看他这个人说话的方式(即便保罗,也有人认为他言语粗俗),而是他说话的内容是否合乎圣经,合乎神所启示的圣道,合乎“公义的佳音”“陈明了神的信实和救恩”彰显了“神的慈爱和诚实”。(文肖遥)

【作者简介】肖遥,本站作者,男,40岁,基督徒,家有儿女,现居广州,家乡,湖南益阳。自由撰稿人,目前已出版了三本小书。写作主要涉猎文史哲、时政、家教、宗教信仰等。