牧养栽培

拿什么感谢主恩

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美国有感恩节,在每年秋收季节,举行感恩礼拜,我国在解放前也有这习惯。今天举行感恩礼拜,要思想一个具体问题,既当用什么去感谢主恩?

—:坚定的信心

“人非有信,就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来11:6)

一个神所不喜悦的人没有资格谈到感恩,你要感恩先当使神的心得到喜悦。这是常识所能明白的事理。经上说的好:“听命胜于献祭。”献祭是感恩,但先要听命,使神心喜悦。信心是使神喜悦的先决条件。

信心有真有假,有深有浅,有强有弱,有坚定有摇摆等等的分别。我们先要弃绝假的,然后追求大信、深信、坚信、强信。以此感恩,深蒙悦纳。

二:光明的德行

“......你们所献的许多祭物,与我何益呢?......你们不要再献虚浮的供物。香品是我所恨恶的,作罪孽,又守严肃会,我也不能容忍。......。”(赛1:10-17)

这段经文将神的心明明白白,清清楚楚地敞开来让人观察!

神所要的,不是牛羊为祭,守安息日,开什么大会而是光明圣洁的行为,不要欺压人,不要冤枉人,为什么人要欺压人,亏负人,冤枉人,无非是为财、为名、为房产,为权利......。

行为不好,有罪不改不离,一切敬拜神的事和工作,都认为麻烦,不耐烦,而且恨恶,连祷告也不听。可见“有了信心又要加上德行”,这是最馨香之祭物。

一次一位干部同志对一位基督徒说:“你们信耶稣的人可靠!”这个称赞真美,神的心快活,我们传福音的人也一同快慰。这就是美好的感恩祭。

《孝经》上说:“大孝尊亲,其次能养。”古人以为使父母得尊荣有光彩,是大孝。能供养父母虽然好,还居于其次。神不需要供养,却要求儿女能使他有荣耀。

某处一教会,为了选举而争执赌气,干部说:“你们教会也和社会一样了......”。言下之意,为教会可惜。我们要对神大孝使神有尊荣。再有一干部说过:“真信耶稣的人的确不差,的确好!”我们的表现如何?

感恩、感恩,要以德报恩!

三:工作的事奉

“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。”(116:12-13)

这里诗人自问:“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?”他又自答说:“我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。”

人待我们有好处,我们表示纪念,感谢。神待我们有厚恩,有大恩,当如何?传福音、服侍主,是一个大好办法。这里说:“称扬”二字。称是称颂,扬是传扬。例如:一个人眼睛将瞎,人们都说“无望了”,但是一个医生却白白的医好了他(因为他是穷人)。那个蒙了医治的人说:“先生,你如此恩待我,我又无力报谢,如何是好?”医生说:“你去告诉别人,是什么人将你无望的眼睛医亮了,为我作见证就行了。”这就是“称扬”。

我们有一大医生,医好肉体病、灵性病。此恩我们无法报尽,多为主作见证吧!多在教会中协助教会事工吧!大事小事都可。

四:“按进项抽出来”

“......当把一切需要的供给施教的人。”(加6:6)

“......各人要照自己的进项抽出来......”。(林前16:2)

这是说到物质的奉献和感恩。旧约建会幕,建圣殿,都有群众踊跃奉献所需材料,包括金子、银子、铜类、各色的线......。后来,为维持圣殿,为表示敬拜,都说“不可空手朝见神”。

到了新约,主耶稣也讲过“十分之一”,‘献上十分之一......。那也是不可不行的。“(太23:23)使徒保罗讲“按进项抽出来”。这可能是十分之一,也可能超过,也可能不到十分之一,总之,让圣灵做主,“尽心尽力”和出于爱敬天父的原则。

如今各地重建礼拜堂,奉献都很尽力,令人感动。但也有人无动于衷,只考虑儿女结婚,不爱护主的教会,爱子女超过爱主了。这很危险!也有青年父母娇养小孩,小孩要什么,就买什么,一点不肉痛,反之,对于神家的需要,听而不闻,从不考虑。孩子从小就要按真理教育,不然,到了18、19岁,儿女就不要神,也不孝敬父母了。

我们爱子女,爱家庭,总得有分寸。超过分寸,必生祸根,根一发芽,后悔不及。附带说明一下:

奉献物质是对自己的信心、爱心、热心的考验。

怎样把子女带到神的面前,也是一种奉献,例如:哈拿和丈夫将撒母耳带到神前,父母和孩子一同得福。

如何感恩,用什么报恩?大家注意以上四条,听了道,立个志,以后去实行,马上去落实。