福音证道

青春的孤单与幸福

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《青春的孤单与幸福——关于“宅男”非主流现象》

青春的散场

曾几何时,出现了一些“非主流群体”:“宅男”、“宅女”、“啃老一族”……在社会的变迁中,他们的人生尚未得到新的开拓和发展,却已呈现终日静止的态势,充满朝气和活力的青春,因此变为一个固态的点。

“宅男”一词是2000年台湾因特网文化兴盛后产生的一个特定用语,“宅男现象”也因此是网络时代的特有现象。懒散、足不出户、依赖网络、过度的痴迷虚拟情感、缺乏现实的社会交往……是宅男普遍的生活状态。宅男和自闭症的区别在于:自闭症属于相当复杂的精神心理科疾病,患者与身边的亲属也难以交流,而“宅男”是因为个体面临生存的压力、无力抵抗虚拟世界的诱惑,自主性选择了逃避式的生活方式。

在宅男的群体中,“啃老族”又蔚为壮观。“啃老族”最早始于英国,指一些不升学、不就业、不进修、拒绝参加就业辅导,终日无所事事的族群。当下中国社会处于转型期,就业形势日益严峻,大部分“80后”、“90后”,成长在独生子女家庭,在过度溺爱、物质丰饶的诱导下,也会导致负面的消极心理,拒绝承担家庭及社会责任。据有关资料显示:在上海、北京等地,高学历的啃老族已浮出水面,博士啃老也屡见不鲜,他们既缺乏自我认知(盲目的自大导致潜在的自卑),同时对外界抱以回避和漠视态度。

郁秀在《花季雨季》中,向我们展示了另一种青春的姿态:对生活充满热忱、朝气,赋有无限的理想主义情怀。而目今的周遭,随处可见的却是青春的散场,或,青春不在场。究其原因,与我们的教育有不可分的联系。

教育连环阵

在一个处于非健康,甚至严重扭曲的社会氛围中,“非主流群体”的应运而生是对我们的一个警示。扭曲的社会氛围,必然存在并不完整的教育体系,如大陆的“80后”“90后”,素常被灌输“无神论教育”。而索尔仁尼琴认为:一个忘记神的民族,会连带着产生许多负面的社会问题,这个社会问题当然也包括当下的“非主流群体”。在“无神论”的旗帜下,不存在最高权威,人与人之间也没有基本的友爱和诚信,无论家庭或社会,以功利主义为主导的教育理念,蚕食着每一个花季生命,当他们不再感受到人性之初的温柔和尊严,一朝醒来,发现自己的所有努力,皆无法获得师长和亲人的肯定——因为“金钱和地位”是人们衡量一个人潜在价值的唯一标准。他们对社会失望,有一部分人,难以纾解内心的矛盾,酿造自杀的生命悲剧,如人大博导余虹的坠楼;有一部分人尚未开始新的人生旅程,却选择自闭与孤立的生活状态,进而走向“非主流边缘”。

事实上,在所有“非主流个体(宅男、啃老族)”的内在,有着强烈的情感渴望,也曾产生过稍纵即逝的理想,甚至,在这个群体中,并不乏佼佼者,如“博士宅男”。只是,旁观者很难判定:究竟是社会抛弃了他们,抑或是他们演变为这个时代的牺牲品?

自启蒙运动和文艺复兴以来,人性觉醒、张扬自我、挑战并颠覆一切传统,便成了时代的主流。无神论教育在唯物至上的当下引发出的另一个危机:促成了“80后”“90后”严重的“自我意识”,心理学家认为:这是后现代处境中典型的“人格障碍”,不仅会阻碍个体的健全发展,还会破坏完整的人际关系,严重影响着青少年的求学、就业、以及日后的方方面面。与一些同龄朋友交流时,发现他们在自我的背后,常隐藏着自卑心理。他们企图在自我的膨胀中,满足内心被肯定和被接纳的愿望,当此愿望遭受现实的冲击和否定,适逢网络时代的他们,便以网路的虚拟社交形式(网络游戏、聊天、BBS、伊妹儿),作为唯一的精神寄托。有关资料显示:中国网民数量到2008年已跃居世界第二。在这个数据的背后,隐藏了一个个需要爱与友情,急需真诚和接纳的心灵。

与神和解

每一项负面社会问题的产生,往往由于个体“心灵疾病”的扩大而导致。常年在一个非健康的环境中,积郁成的心灵疾病,会让个体产生矛盾、自闭、自卑、孤立、自我、厌世……的心理状态,甚而导致犯罪的可能性。

圣经创世记第三章,记述人类违背上帝,陷入与神隔绝的处境。人与神的隔阂,首先导致个体的人际关系失调。人类第一起谋杀案——该隐杀了亚伯——即是一个典型,该隐的心灵彼时充满嫉妒、自我、狭隘、以及仇恨。而对于任何一位尚未与神和解的人,依然保持着该隐式的生命状态,如当下的宅男非主流现象——他们渴望被爱,而拒绝付出爱;渴望被理解,而内心永远孤立;渴望他人的肯定,而自身永远处于自我状态;他们拒绝承担“人”的责任和义务,因为并未在信仰的根基上,建立客观而理性的生命意义和人生价值。

神在基督里,向每一个人传达着祂的心意。上帝希望看到祂安置在地球上的每一个人,在基督里都有新的思维模式,产生新的生活方式,并成为新造的人。神要让我们确定:人的生命并非一个偶然。我们的出生蕴含着上帝丰富的智慧。

一个满含信心的自我肯定,来源于创造者对受造者无限的爱与接纳,因为耶稣首先肯定了每一个人的生命价值(参:马太福音六章二十五节),对于耶稣而言,上帝并非看重我们拥有什么,而是看重我们的本源,或,我们“是什么”:我们是上帝按照祂的形象被造而有(参:创世记一章二十六节)。我们的内在,应该满含上帝的光辉和微笑。当我们在耶稣的国度看见上帝的心意,个体的自我、自闭与孤立,会完全被转化为包容、理解、与奉献,由此建立良好的人际关系,是宅男真正认识自己、突破自我、在爱中建立信心,走出既定生活模式的第一步。

其次,对于宅男中的啃老族群体,在与神和解的根基上,建立合神心意的职业观,也是非常必要的。这是啃老族群体走向生活独立、完成在世使命的第二步。我们的生命源于上帝,与我们相关的一切,所有的人生目的,都应当是荣耀上帝,并以神为乐。曼德在其《新职业观》中说:“上帝应许的唯一生存方式,不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德,而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务。这是他的天职。”16世纪法国神学家加尔文也曾指出:“职业这个词,含有呼召的意思;而所谓‘呼召’,乃是指上帝用他的手指头指向某一个人说:我要你如此如此地生活。”啃老族必须突破一切心理障碍,不为工作而工作,也不为工作性质所左右。对于一个真正与神同行的人,即使在做一件人们看来最为平凡、不起眼的工作,依然满含喜乐,因为他们知道自己的财宝在天上(参:马太福音六章十九节)。

曼德在《新职业观》前言中,对我们提出幸福的嘱托:“将自己的生命信仰与职业真正融为一体,更加地热爱工作、在工作中得享生命的丰盛与荣耀!得享与神同在的喜乐与平安。”

愿每一个人在上帝那里看到希望,愿我们在神的接纳、肯定、与更新中,在基督里都能成为一个新造的人。

【作者简介】罗博学:1986年出生,本站作者,基督徒作家,来自西安。先后在海内外的报刊杂志上发表作品100余篇。如北美的《海外校园》、《国际日报》、《中信》,《东西方》、加拿大的《真理报》、以及大陆《西北电力报》、《青年文摘》、《家园》、《华夏散文精选》、《芥菜籽》、《信仰之旅》等刊物,并常见于“人民网”、“信仰之门”、“一五一十”、“旷野呼声”、“爱思想”等思想文化网站,在“中国学术论坛”、“影响力网站”开辟个人专栏。现为华人基督徒文学艺术者协会会员、网站编辑、《OC爱梦想》执行编辑。