福音证道

自我形像

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经文:以弗所书3:13,「所以,我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。」

惟在基督里,才有好自我形像

今天我们讲「自我形像」,这题目很被现代人看重,因为好像很多人的自我形像很不好。很多跟「自」有关系的,像自卑、自怜、自残、自恋、自大、自负都是负面的,都是人罪恶的一个表现;因为人没有在基督里得到基督对我们的赞赏,得到认识基督的平安,所以我们就有狂妄或悲惨的部分。其实都是一样,都是自我没有找到定位,因为没有找到基督。

「自」也有很多很正面的,像自由、自在、自动、自发、自立、自强。希望每个基督徒也能有这样的福气,能自动自发、自强自立。你要能如此,也一样需要完全靠着主,完全不断的在主的十字架下破碎自己,越是破碎、被对付,就越被建造。圣经上一直有个看起来很矛盾的讲法:人的丰富、美好、自我成全,都在乎主对他的破碎及建造。

我们的自我形像,如果不是认识主,且越来越认识主,也会很不好。我们希望我们的形像能很好。

保罗被囚,多受患难,自我形象应该不好

从这段经文看,保罗的自我形像应该很不好,因为第1节保罗说了,他是个囚犯,「我─保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的」;第8节讲,他比众圣徒中最小的还小,「我本来比众圣徒中最小的还小」。这些可能都跟我们有关系,我们虽不是囚犯,但生活中常也觉得不自由,被工作、家庭捆绑,不能任意而为。我们虽然不是最小的,但在芸芸众生中,甚至在公司、家里不一定被看重。就算一家里只有你们夫妻两个人,也常会觉得自己最小,被辖制、被管。

第13节讲他是多受患难,「我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀」。在世上不管是教会、世界、工作中我们也常觉得很多艰难。圣经上讲的话真是历久常新,能应用在我们每个人身上,但很悲哀的,常常是悲惨的应用在我们身上,我们一听就懂,而祝福应用在我们身上我们就好像觉得没有。因此,每次的讲道、读经,我们都要看到我们是幸福的,因为主恩待我们。

保罗在哥林多前书4:10-13也讲到他的一些状况,他说他是愚拙的、软弱的、被藐视的、饥渴的、赤身露体的、挨打的、没有一定住处、被咒骂、被逼 -/迫、被毁谤,人家看他(以及基督徒、基督的仆人)好像世界上的污秽,万物中的渣滓。

各位,你的自我形像怎么样?你对自己的看法健康不健康?我们华人恐怕是很自卑的,越自卑的个人和团体就越容易被冒犯。任何一个国家、民族、个人如果常常容易受伤,「这人看不起我」、「谁说了什么」。你的自我形像不好,而世界不能改善这种事。世界改善人的自我形像,通常的作法就是说「你要对自己很有信心;你要觉得你自己很好」,就像卡内基训练讲的那些。然后社会上也都在鼓励「要多用称赞代替责备」,所以现在从小朋友到大人的各样竞赛中,几乎都有个倾向就是人人有奖,「最佳演奏奖」、「最佳技术奖」、「最佳感情奖」、「最佳全勤奖」,反正每个人都有个奖,似乎每个人都没有自信,就不断需要别人的肯定。我没有说这不好,但这不是斧底抽薪之道。

我们人要正确的被肯定,不是被吹牛、拍马、敷衍-你自己也知道那是虚假的肯定,是来自因信称义,因着信心被上帝称赞。那有无比的力量,且不是虚谎的。那给我们力量。我们虽然是罪人,但因着信靠耶稣披戴了荣耀的义袍。

好像这社会,现在人没有办法承受任何的失败。听说有个很流行的讲法,「不要让孩子输在起跑点上」;也有独具慧眼的人说:「就要让孩子输在起跑点上。因为如果不输在起跑点上,以后他的人生怎么过?输的时候怎么办?」我碰到过从小都拿第一名的,到哈佛大学拿第三名就得神经病了,因为他承受不了任何的失败。也有人一直在失败中,就很沮丧。

各位,我们教会千万不要把主的道只讲成人间的道德教育,这是教会最容易犯的毛病,所以常常也讲的就是这些:「要互相鼓励、称赞,你要对自己形像很好」。这些不一定是坏事,但若常常言过其实,人家根本也不听这些。

另外一个更重要的,教会要不断的回到基督那里。我们一切的问题都来自远离基督,不敬畏、不相信基督,而一切的答案都来自相信基督。我们要得到的肯定和好的形像,来自基督赐我们白白的拯救和恩典。如果教会不断在神的话、圣灵的恩待中,明白基督为我们成就伟大的事,我们就没有那些虚假。也很遗憾,虚假好像越来越多,但人心还是越来越难过、遗憾。

我说,中国人的自我形像不好。就讲海峡对岸中国,那么强大(这里面都有神的恩典),好像也是动不动就觉得别人在侮辱他、在看不起他。我们台湾也是常常有种忿怒的感觉,团体、个人都是。谈到优秀的人或国家,我们常会有点嫉妒,说他是「帝国主义」、「资本主义」、「喝血」、「明星学校」、「骄傲」,就是我们常会批评那些大的、美好的,比方批评郭台铭是血汗工厂;但一听他有自己的私人飞机,每个人又都想自己有个血汗工厂。比方批评明星学校,我们教会有很多社工系的,社工系的好像专门跟弱势在一起,也很勇敢,也很好,感谢主,但我们又不能否认一件事,每个人都想去明星学校,每个人都想自己出人头地。

我也听教会讲很多「基督是跟贫穷弱小的站在一线的」,也常抱怨教会没有跟贫穷弱小的站在一线;但想想你自己,你又何尝喜欢跟贫穷弱小的站在一线?你不喜欢你的车子是宾士、你住的房子是一百万一坪的吗?如果是,你又觉得很有光彩。不要说别人,我也是这样,我很羡慕车能换成宾士。

我说这话的意思,是在说:人的人性,(不管是神造我们的美好人性,或堕落后败坏的人性,或现在这两种搀杂的状况),基本上是非常可怜、邪恶的。最重要,因为有上帝恩典、白白的拯救,(这是我们需要不断的知道),才能有个正确的自我,而且对别人的形像是正确的。

怎么讲?因为我们对上帝的形像看得正确,因着耶稣基督、圣灵,我们知道神的伟大、慈爱、怜悯,也因此认识我们自己和世人,使我们一方面可以胜不骄、败不馁,在各种状况下,(当然我们还是常常犯罪),像保罗讲的,别人看他愚拙、软弱、被藐视、饥渴、是万物中的渣滓,但你因为基督的话在你里面,你的信心、对上帝的爱、对你是神的儿女有把握,使你的确有种真实的刚强和荣耀和自尊:「神爱我」;另外一方面,你又因为这是白白的恩典,而有种真实、喜悦的谦卑和柔和。

求主让基督徒活出这样的生命,不要像那种很自卑、动不动就被冒犯、受伤,动不动就觉得别人在侮辱他,动不动就需要别人跟他鼓掌拍手,动不动就生气的。

说到这里,我真是劝各位少上网、少在网上跟人抬杠,当然也知道这是现在的文化,如果你一定要上,就上些比较好一点的、有价值的东西。我看很多人就喜欢在上面吵架,说一些下流的话,若不吵架就说一些无聊的话:「你在干什么?」「没事」。但每次找他都说他忙死了。有时在机场候机时,旁边人一直讲手机,一讲廿分钟。好不容易他讲完了,可以松口气静下来看看书,他又打给另外一个人。这些都是我们的生活,忙、累得要死,又无聊得要死。我们的生活一天到晚都是掌声、称赞、赞赞赞,但每个人又是极度的不安、自卑,因为你不认识上帝,不认识上帝的爱。

我们感谢主,保罗很愿意承认他所碰到的艰难。当然我们并不是喜欢这些艰难,基督徒没有病态,很健康,也希望人生更幸福、健康、快乐、美丽、有成就,(我们并不反对明星学校这些),但这些一定要建立在对主恩典和权柄的顺服上,以至于当我们没有的时候,如果神造我就是吊车尾、最笨的,在落后的学校,我们也能很欢喜快乐。我当然希望能改进,不要给别人添麻烦。不瞒您说我们家钉一个钉子都是康师母去钉,因为我不是钉到手,就是钉破玻璃,但我为什么敢跟各位讲,就是知道上帝爱我。这不是让我变成无赖,是让我谦卑也愿意学习,让我生活有盼望,看到自己(或别人的)软弱,如果愿意交在主手里,软弱或刚强都可以被主使用,也就是都可以是正面、积极的。

我们并不喜欢软弱、败坏、辛苦、艰难等负面的东西,但在罪恶世界里,不管我们自己或别人是不是这样,别人怎么看我们,我们怎么看自己、我们怎么看别人,当神的爱、权柄、圣灵在我们身上的时候,我们虽然还没有到新天新地、天堂,但就可开始经历在地如在天。

我是没有爱心的人,但感谢主,我对人的同情心的确越来越增加,我对这很高兴。各位,你看到有人有难,觉得很恶心,不想管、很麻烦,这是一种不健康的病态。我就是这样,看到有灾难都想赶快跑开。我们人看到流血、脏、乱、被欺负或不好的事情,通常就是想躲开,不要碰到。我是这样,但因着主的恩典也让我有力量能对人同情、怜悯,包括勇敢、正义,带着爱心对人的同情、怜悯和责备能够增加。

我非常遗憾,到了六十几岁,人生已经过了大半,才开始有一点这种比较健康的态度。但我能说,这种健康实在是很感恩,让你幸福。你对人的同情、愿意帮助,甚至对一个恶势力的责备、主持正义,(可能这些你都不能做什么),但如果我们是信靠主来行事,都会让那光明发出来,不一定能成就什么事,更不是为了自己的名声,就是为了上帝的爱彰显出来、主的荣耀被人肯定,而有种很大的喜悦。

这些,我们每个基督徒都因为认识基督,基督的光光照我们,基督的真理被我们领受,基督的爱被我们活出来,也就是如果我们活出一切美好的形像,那都是基督、圣灵、十字架的工作,我们没有可夸的,我们也不自大。当我们自己不可夸,也不自大,也没有别人知道的时候,我们因为宇宙万物的上帝说:「好」,我们就满足了。我愿你常常有这样的满足,使你不会骄傲、有平安。

但保罗愿人都像他,不是被囚,而是像他效法基督

所以保罗虽然有这么多艰难,他还是这样说:「我是你们的榜样,你们要效法我」。哥林多前书4:15-16,11:1,腓立比书3:17,保罗都常讲,「我是你们的榜样,你们要效法我」。使徒行传26:29,「我向神所求的,不但你(亚基帕王)一个人,就是今天一切听我的,都要像我一样」。要像我、要学我、要效法我、要跟我的脚步。哥林多前书7:7,「我愿意众人像我一样」,7:8,「若他们常像我就好」。

我们刚才说保罗的自我形像应该很烂,人家看他是垃圾、世界上的污秽、万物中的渣滓,对他有逼 -/迫、毁谤、辱骂,他又赤身露体、饥渴、被藐视。这一点我们中国人最敏感,一被人看不起就是丢脸,我们最好面子。不一定是坏事,但很多时候是很大的伤害。保罗,就世界来讲,他没有什么成就,也没有很好的待遇,但他居然敢跟那些不信主的亚基帕王、王公贵族说:「你们要像我就好了」,他的自我形像又好得不得了。

这世界上谁是最敢说这话「你们要像我、学我」的?我觉得就是模特儿、影歌星,但他有很好的自我形像吗?不,我一点不觉得他们有很好的自我形像。我不是嫉妒,因为一个自我形像好的人不是那么容易生气、被冒犯、火大、会自杀。模特儿、影歌星、偶像,恐怕他的自我形像最不好,因为他的自我形像来自点击率、票房,是别人对他的肯定与否,他没有自我,跟政客一样,只有选民。我再次说,这可能不一定都是坏事,但没有自我形像。他的自我形像就是大家觉得怎么样,就怎么样。说起来很矛盾,一方面,要有迷他的粉丝;另一方面,他的粉丝如果不迷他,他就完蛋了。他们穿的、做的每件事,都是要巴结这世上的人多投他一票,然后当票数少了一票,变成第二、第三位,就崩溃了。

我是觉得,如果你不是继续在主里面,不管是不是基督徒,不管你在这世上是不是最好的模特儿、明星学校的、或最好的牧师,你的自我形像都是破碎、虚假、虚浮的,都只是世界、会友、粉丝的肯定。这些不一定是坏,但不在主里面都是个错误的基础,都会叫人骄傲、绝望、嫉妒。当别人比我们好时,当点击率、粉丝慢慢少的时候,当年纪越来越大,不再成为别人很欣赏的时候,自我形像就越来越坏,因为你本来就没有自我的形像;你的自我形像都是别人给你的;你自己给自己的,也是错误的。

各位,不是你自己要多好,自己给自己的和世人给你的都是错误的。我们能够有最好的形像、认识,就跟我们的受造、存在一样,是上帝给我们的。上帝让我们存在,上帝给我们尊贵荣耀为冠冕,「人算什么…并赐他荣耀尊贵为冠冕」,管理一切有气息的。我们人(个人、团体)不管多或少都是神给的,神的旨意美好。

而这也是我们伤心的地方,一照镜子就很火大,上帝没把你造得更漂亮。人活在世上,因为我们的罪恶,从一出生就在无休止的竞争和比较当中,然后就很悲惨,要不就是往绝望、灰心里走,要不就是往得意、自大里走。不只是漂亮而已,聪明、能干、有钱等等都是。我必须说这些还是虚空的。我知道你会说,「即使是虚空,我也想要一下那虚空」,其实你也有过,你总有比别人优秀、好的地方,但如果不是上帝的爱在你心里,能更有满足吗?

当保罗说「我是你们的榜样」的时候,他一点不是骄傲;他不怕羞的把他自己差劲的地方都讲出来了。为什么?因为我们在跟这世界上的人讲一个福音,这个福音是:「像我这么烂的人(不管多烂、多好)上帝也爱我,上帝让我成为他的宝贝,也成为世人的宝贝。我的优秀不是叫人嫉妒,我的优秀是给人更多优秀」,这就是保罗要大家学习的,「你们效法我,我就是背十字架跟随主,我自我的活出就是认识了、相信了、传扬了、事奉了基督」。

各位也不要说:「我又不是牧师、传道人,我能做这些吗」?当然能够。我们传扬基督、彰显基督,并不是作传道人的才能够。而作传道人自卑、自傲或绝望、虚伪、嫉妒得太多了,我就是。我们作家庭主妇、老人、退休的、孩子,每个人都可以因为基督在我们身上而能够。

基督不拒绝任何人,「让小孩子到我这里来」,不仅是小孩,你说「他都没有说让老年、中年人到我这里来,只说让小孩子到我这里来」。你不要担心,「凡劳苦担重担的人到我这里来」,那就把每个人都包括进去了。而且,他到你那里去,他到我们每个人这里来。

任何人活在世上,包括你的荣华富贵和美善、成就,都是上帝给的。但不认识上帝的不会感谢、赞美、分享,也不会有真正的谦卑;如果有,那也是虚假或客气的。若一个不信主的人真也很谦卑的话,那是主在他身上的恩典,但他没有把荣耀归给上帝,就仍然是骄傲。

我们多么希望活在一个没有软弱的世界。将来是没有,现在还是有,但主的「能力是在人的软弱上显得刚强」,这就是我们的信息。我们没有说自己多好,我们叫别人效法我们,不是叫人效法我们弹钢琴或什么;神要我们效法神的仆人,不是说神的仆人是天才、多优秀;这不是我们每个人能有的。但我们每个人能有,也都需要的,就是里面活出基督的美善。不是说外表不重要,但我们有那里面的丰富。

保罗在哥林多前书第7章讲的「你们都像我就好了」,不是只在说里面的气质、个性、想法会影响到外面,不是说你们都像我被关在监-/ y u、碰到船难、生病就好了。他在讲,「我是独身的,你们像我就好了」。如果我刚作了寡妇,人家都来安慰我:「陈太太,愿主安慰你」。我说:「你像我就好了」,我不是咒诅她先生死,我也不是谋杀亲夫。保罗说的意思真是一个充满了自信、自由的人说的话。

我们基督徒生活里是有很多艰难,但我们要有个认识:我们不可怜,我们有主的爱。这不是你银行存款有几亿、有多少栋房子,甚至是总统,这些都是外在的成就,虽然也来自主的恩典,但心中没有主的话,我们只会模仿人,一点自信、自尊都没有。

我刚从美国回来,住在纽约市,每天早上出来时要经过一个消防局。我相信在台湾的消防队员自我形像不是很好,我们华人的观念还是唯有读书高。他们一个小小的消防局,里面大概两辆救火车,那些消防队员的自我形像真好,他们一直不能忘记(这也是他们的荣耀)911的时候,一直到今天墙上都写着「我们那些死去的弟兄是我们的荣耀」。911那次,很多消防员都死了,他们知道那很危险,但就进去,尽可能把人救出来,这种是自尊。我觉得台湾这几年公务员越来越有自尊,他们的服务越好越有自尊。一个人做的行业如果天天想到的就是偷鸡摸狗,能混一天就混一天,那不会有自尊的。纽约消防队有自尊,因为他们觉得这工作是很了不起的,以至于发生危机时就显出他们的尊贵和荣耀。

我的意思是说即使在世上也可以有,不是一定要像我们中国人说的要有宾士轿车、多有钱、台大、多漂亮,里面却没有一种「我做、我想的事是高贵的」的尊严和荣耀。但即使是世人这样,我们仍然觉得那不在一个稳固的基础上。我做、我想的事是高贵的,最重要是因为上帝爱我们,「我死在罪恶过犯中的时候,神就叫他的儿子来为我死,给我新生命」,神爱我,让我像他。

基督徒和非基督徒考试都会作弊,我们都仍然是罪人,我们不一样的是:若作弊成功,叫我们很痛苦;他们作弊成功,叫他们很快乐。基督徒和非基督徒都会犯罪,我们犯罪叫我们羞愧;他们犯罪可能叫他们得意,最后还是羞愧。基督徒和非基督徒也都能行善。我们的行善是让我们把荣耀归给主,是让我们看到别人得到好处就很满足。你自我的成全,正是在自我的舍己里。「爱,不求自己的益处」,这对自己有最大的造就。

保罗说「你们像我就好了」,这话讲得容易明白一点就是,「你不要一天到晚想结婚,我这单身生活过得很好的」。保罗也不是说单身就很好,他是说「我能处丰富,我也能处卑贱,我靠那加给我力量的,凡事都能做」。我单身的生活能过得好,结婚的生活也能过得好。也许我们不一定敢讲「过得好」,因为世上是有很多难处,但我们总能说,「我们过得是积极、有盼望、有喜乐的」,任何一个年代都是这样。

这种话「你们像我就好」。这世上的明星、政zh i人物讲不出来的。第一个,他不希望你像他,他希望他永远一枝独秀。听说有些姊妹看到别人穿的衣服跟她一样都不高兴,要回家换衣服。各位,一样有什么关系?你有你的个性,是上帝造、上帝救的。你的独特表现在你隐藏在主里面。

保罗越是高举基督、倚靠基督、爱弟兄姊妹、为弟兄姊妹摆上,他的自我就有越好的呈现和满足。所以当他以一个囚犯身份在这些君王、冠盖云集的人面前说:「你们像我就好」,使徒行传26:24,「非斯都大声说:保罗,你癫狂了吧。」保罗说:「我不是癫狂,我说的乃是真实明白话。」

有个犹太哲学家斯宾诺沙(Spinoza),不是基督徒,不是犹太教,应该是无神论或泛神论。他用了一个词真是很妙,他说,「先知(神的仆人)是God intoxicated man」。 “intoxicated”,这字是个坏字,是中毒的意思。但这中毒的意思又很特别,指被麻醉,以至于昏迷,人不像人。 “intoxicated” ,最好的描述就是像高度的醉酒,醉醺醺的。他说「先知就是中了上帝毒、被上帝麻醉、陶醉在上帝中的人」,也就是因着上帝而癫狂的人,因着上帝而对别人来说好像不正常的人。我们每个基督徒都应当如此,因为上帝叫我们喜乐到别人觉得我们疯狂。

你若说,「没有,别人看我很正常」,那可能你就不是属主的。不过我这样讲,你如果是信耶稣的,别人还是看你是疯狂,因为你信一位看不到的上帝,你信一位在每件事上都有最美好带领的上帝。我们每个人都有伤心事,别人会说:「若有一位慈爱全能的上帝,怎么会让你碰到这样的事」,而你还说感谢主,那不是像喝醉酒了的?

虽然斯宾诺沙(Spinoza)讲的是旧约的先知;但在新约里更看到信靠上帝、事奉上帝、被圣灵充满的人,常常被人说成好像是喝醉酒了。我们并不鼓励人神经兮兮或有失仪态,但我们认识这位世人看不见的主,使我们在各样世人没有办法承受的事(不论是喜是悲)上能活得非常真实,而且能诚恳的讲一句话,我希望每个基督徒都能讲:「你像我就好了」。

我们羡慕别人漂亮、健康,也希望跟他一样漂亮、健康。这没有不好。我也希望我今天能老当益壮、记性更好、更有钱、住的房子更好。这都没有不好。我们基督徒不是说谎的,但我们基督徒因着信靠上帝,希望任何一个房子、钱、美丽比我们多的人,我们能诚实跟他讲:「你像我就好了」。他可能真是觉得你神经病,你这么丑、烂。我们会说,「不是我,我里面有基督,你如果有这位基督就好了;如果你跟我一样的信靠他,你就有福了」。

保罗或基督徒的福气:得神的恩赐,分享在基督里的恩典

而他有什么福气?以弗所书3:2-6,「神赐恩给我,将关切你们的职分托付我,用启示使我知道福音的奥秘…这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。」

神给了我们每个人恩典。当然给保罗的恩典是传福音的恩典,但你我也一样,不管是家庭主妇,是退休的、幼稚园的、读书的、刚刚才受洗的,我们都一样,把这信息都跟人讲,愿圣灵让他们都领受,都被十字架不断的破碎,也被复活的大能不断的重建,我们就领受了一个恩典-活的生命,是靠着圣灵活得美好的,而且我们的美好是如此的不自私、如此积极主动的想要分给别人。

各位姊妹,如果你美丽,我相信你不愿意分给别人,尤其若要把你漂亮的眼睛挖两只给别人,你绝对不愿意的。金钱、学问,大家都不愿意分的。现在什么知识、着作、产权这么多,也是我们不愿意分,都说这是我的。当保罗说「像我」,不仅是「像我」,是我得到的恩典分给你。我们不嫉妒,不但不嫉妒,我希望你有,因为如果你有,你会快乐,我也会快乐。如果你我都有,我们大家都快乐。

而这世界不是这样,这世界是我有的好东西你最好不要有,如果你有,我就要有更好的,比你好。人实在好可怜、好小心眼。保罗,神给他恩典就是关心别人,让那些身在水深火热中的,能因认识基督而美好(别人会认为我们发神经病)。这是福音的奥秘。我们感谢主,他传扬出来,我们领受了,也继续传。不一定能讲得很好,但希望能知道我们为什么不会因为别人的好而嫉妒,为什么我们有好而乐意跟人分享。这世界的好东西都是越分越少,只有上帝的福音是越分越多、越分越丰富,因为这真的跟世界任何东西不一样。

世界上任何有形无形的奖、比赛,别的不说,就说只要进到任何一个停车场,包括主日崇拜、查经班、购物,一进到停车场就开始比赛谁的车好。如果我的车比旁边人的好,就希望他刚好来开车看到我。无聊不无聊?车子是代步的工具,怎么是把人家比下去的工具!以此类推,哪一件事不是这样,我们都在那里比。我比你漂亮、我功课、成就比你好。我有个学生在欧洲神学院念神学,他见到我,第一句话就说,「我们那些老师真优秀,难怪欧洲的神学家看不起美国的神学家」。真是神学念到哪里去了。

我只是在讲我们人活得好痛苦,一天到晚就在比。比赢了就得意,而那得意只是几秒钟的泡泡;比输了就痛苦,痛苦是一辈子不能忘。你认识了主的爱,就被安慰、鼓励,很高兴、很满足,而且对于没有的、不如你的人,你就更希望爱他、给他。天下没有比这更好的事,我们的福音让每个人都幸福快乐。 以弗所书3:7,「我作了这福音的执事,是照神的恩赐,这恩赐是照他运行的大能赐给我的。」我们能服事,任何事,不管是能讲道、烧菜、在教会打扫、诗班、领会,都是神的恩赐。

感谢主,保罗又回到我们一开始讲的世人会觉得这是错误的,但我们觉得非常的好。以弗所书3:8,保罗说:「我本来比众圣徒中最小的还小」;提摩太前书1:13、15,他说:「我从前是亵渎神的,逼 -/迫人的,侮慢人的…在罪人中我是个罪魁」。

我们基督徒并不喜欢提自己和任何人过去不好的事,这也是人的痛苦、罪恶。你看,包括基督徒,我们都很想听、看那些八卦,所以一天到晚骂媒体如何如何。其实是它有市场,我们观众喜欢听;若不喜欢听,就是它讲得不过瘾或没有把人家的隐私都爆出来。但我们却最怕别人知道我们的隐私。这包括我自己在内,我们又喜欢揭发隐私,又怕人家来看我们。维基解密也是这样,他泄人家的密,不觉得这有什么不对;但别人如果看他的秘密,他又觉得别人不对。这些都是下流,但这就是我们人的个性。

各位,基督徒从来不喜欢讲自己过去或别人的隐私、罪恶,能够不讲就不要讲。基督徒不断在讲我们人有罪,要认罪悔改,但我们讲认罪悔改的重点是你在神面前的谦卑,然后被洁净。也包括你对人的谦卑,我们如果得罪了人,也是要认罪的。

保罗会讲他以前是怎么样自我中心,甚至自以为自己做的是上帝的事情时,其实对上帝没有信心,以至于他以自我为中心的结果是逼 -/迫了基督徒、逼 -/迫了基督、亵渎了上帝。但他说「神还是赐我恩典,使用我」,所以这叫做「你们要像我一样就好了」,就是我这么烂,但被上帝拯救得这么好;我的烂不叫我羞,我的好不叫我傲,我的烂和好叫我成为福音的使者,「他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人」。外邦人、犹太人都传。

我们用传的,有人特别有负担是用口传福音,大概一百个基督徒里有两三个是以此为职业的。但每个基督徒都以此为我们一生的奉献,不一定你天天在传福音,但你的生活中因为高举了主,外邦人就看到你里面有测不透的丰富。我们也希望外面好看,但我们里面有测不透的丰富。而这个,是在教会里达成的。

弗3:10,「为要藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。」保罗在以弗所书第1章讲到,神在教会中所显出来的能力是远超过一切执政掌权的。在这里又讲到教会要使执政掌权的知道神百般的智慧,到第6章也讲到我们穿上全副的军装与执政掌权的争战。想来那些执政掌权的不管是指着什么,有人说是堕落的天使,有人说就是天使,有人说就是一种邪灵,有人说就是世上的风俗,我想就是这世上的一种制度、价值。我们活在其中,还要相当有限、相对的顺服执政掌权的,但我们是胜过他们。这执政掌权的不是指国民党或民进党,包括世上的风俗、潮流、手机、发型、皮鞋这些东西。没有说他们一定不好,我们基督徒有时学习这些,包括最新的这些app、科技,但我们是信靠上帝、服神的权柄来做,使我们在其中是自由、美好的。

所以保罗说, 12节,「我们因信耶稣,就在他里面放胆无惧,笃信不疑的来到神面前。」不断到神那里得恩惠、慈爱、怜恤、恩典,重新得到、重新更新神给我们的差遣、使命。

13节,「所以,我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。」他真是敢讲这样的话。「我为你们受很多苦,不要怕,这是荣耀」。各位,牧师如果为教会去探访,结果被车撞伤或撞死,我们大概即使不丧胆也会灰心,一个做主的工作的人结果受这么多苦。各位,不要,不要丧胆,也不要灰心,这样的事我们希望不要碰到,但生活中会碰到。一位我非常喜欢的德国神学家、牧者,前天过世了。他不到五十岁,非常优秀,最重要的他非常敬虔爱主,这在德国人里几乎已经没有了。大家都很灰心,很需要这种保守、敬虔的人,怎么就死了?感谢主,我两天前接到他的死讯,今天我能看这段经文。我们不为神的仆人因为做主的工作而受苦、受难、受羞辱而提出质疑、或灰心丧胆。

我们当然希望每个服事主的人、牧师,退休时都是一百廿岁,眼睛也没有昏花,教会都五万、十万人,廿个分堂,七八十个年轻的牧师在各个地方工作。我们希望是这样,希望每个牧师都很成功,都有像星云一样那么大的一片地,有祷告山,有这个那个;而我们没有,没有关系。我们每个人心中有主,有主给我们的盼望、荣耀,而且很特别的,我还是提醒各位,有主给我们的教会。

「为要藉着教会」,藉着教会,不是藉着一个个人,甚至不是讲藉着基督;是藉着基督、藉着圣灵,但基督和圣灵的工作是藉着教会,「使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。」然后我们就继续的,不以为是我们自己有能力,因为我们继续不断要到神面前得到智慧、能力、荣耀、使命。即使这些东西使我们受患难,我们知道这是十字架,这是荣耀。

什么时候软弱,什么时候就刚强

哥林多后书12:9-10,「神的能力是在人的软弱上显得完全,所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦为可喜乐的;因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。」

我们感谢主,什么时候软弱,什么时候就刚强。保罗说(这又是人家会说癫狂的事):「我喜欢软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦」,这是神经病、有被虐待狂?不是的,我们不喜欢这些,不希望任何人遭遇到这些;当有人有这些的时候,我们都祷告求神挪去这些。但当我们碰到的时候,这些东西如果叫我们更加迫切的、谦卑的、有盼望的使我们到主那边去被破碎又被建造,那是有福的。

让我们真是非常感恩,使我们在软弱、痛苦、绝望当中看到神的能力,甚至那是在我们没有经历这样的软弱就不会彰显出来。当然我们还是希望不要碰到任何祸患,但我们感谢主,求主怜悯恩待。

当保罗说「我是软弱的,我被人看不起、受到很多羞辱」,他却仍然讲「我们一切事是你们的荣耀,你们要学习我」的时候,不是骄傲。常常保罗讲到自己的优点的时候,他也立刻会讲到他的缺点。

不要忘记保罗这么伟大的人是亚拿尼亚替他施洗、安慰他的,那时候没有人要接纳他,他是这么一个凶神恶煞。教会始终是这样。包括我们、你们的教会,每个教会,我们都是罪人。传扬耶稣,有人信了,我们接纳他,让他受洗成为教会的一员。不管教会多么跌跌撞撞、多么不好,我们在里面希望能成长。

保罗这位甚至是杀人凶手、基督教的敌人,使徒行传9:17,亚拿尼亚进到房间里,那时保罗三天不吃不喝也看不见,我想那不吃不喝是包括他很难过。他碰到基督是好事,但碰到基督他知道他完蛋了,过去所做的逼 -/迫基督徒原来都是错的,他这一辈子错到底,一切都错了。这叫他很难过,自己还有前途吗?现在眼睛也看不到了。对,耶稣有跟他讲一些神会使用他的事,但他现在很沮丧,他都做错了。亚拿尼亚「进入那家,把手按在扫罗身上,说:兄弟扫罗」,很亲切,就像耶稣按手在大麻疯人身上一样,而且称他是兄弟。「在你来的路上向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。」使保罗被圣灵充满、领受上帝使命的人,我们可能很多人都不知道那人叫亚拿尼亚。神用小人物让大人物被衬托出来,使大人物、小人物都能在神的荣耀中有分。感谢主,被圣灵充满,「扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见。于是起来受了洗;吃过饭就健壮了。」

保罗在他的书信里不是只有「你们要效法我,好像我效法基督」;「你们要信耶稣,要听我传的福音」,保罗不是只有唯独基督,(固然他是唯独基督、高举基督);保罗也不是一天到晚在讲自己好,(固然他有讲自己好,因为要衬显出上帝的恩典);保罗也常常讲到对别人的祝福和别人对他的关爱。

罗马书16章,保罗花了很大篇幅问人的安,那问安里有很美好的神学和生活,包括「问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工,也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们,就是外邦的众教会也感谢他们。」他知道他需要教会的弟兄姊妹跟他同工、帮助他。

我们基督徒,不管你是不是保罗,不管你做不做传道工作,我们感谢上帝,我们很高兴的说「你要学我、效法我、你像我就好了」,然后我们也很真实的说,「我感谢你,神藉着你帮助了我,神藉着你帮助了教会」。

在那篇问安里他也有说,「又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安;」在腓立比书4:15,保罗告诉我们腓立比也一直供应他的需要。歌罗西书4:3,他说,请你们为我祷告,「求神给我们开传道的门,能以讲基督的奥秘。」你们每次聚会前都有为人祷告,可能很多时候我们觉得这是一个形式。这是一个形式,但这是一个伟大的形式,这是一个让人蒙恩典的形式,感谢主。

各位,我们要有最好的自我形像、国家形像、全球形像,我们要有对每个人、公司、z /-府应当有的恰当形像,因为我们认识上帝的形像,「他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像。」然后就被主升为至高,我们每个人也在基督这样的恩典中有那美好的形像,我们感谢主。

我的祷告。天父,谢谢你的恩典和慈爱,求主同在,求主怜悯恩待你的教会、恩待你的使女、仆人,让我们不断的仰望你,使我们不断的在看自己、看别人、看仇敌、看世界时我们都看得恰当,而他们对我们怎么看,也因为我们认识上帝,知道主怎么看我们,我们就被医治、被提升、被鼓励,而更像主。奉耶稣的名祷告。阿们。