加拉太书2:18-21
“我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活着。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我不废掉上帝的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。”
使徒保罗在加拉太书第2章中明确地宣告了真基督徒必须过无罪的生活。他坦白自己的心声，说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”让我们带着渴望这样生活的信心，并以恳切和谦卑的心一起查看《圣经》吧！
拆毁与重建
加拉太书2章18节所讲的，“拆毁”，是拆毁什么呢？“重新建造”，又是重建什么呢？为什么说已经拆毁了的再重建，就是犯罪的人呢？
我们要注意，这是为了经历因信称义而信耶稣基督的人所提出的问题，让我们一起来查找有关的《圣经》章节。
“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”【罗6:6】
“你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。”【西2:10、11】
基督以他的肉身废掉了“冤仇”——即属肉体的心。他并没有废掉自己所定的律法，而是除掉了我们的罪以及我们肉体的软弱。如此说来，被拆毁且灭绝的是罪身，也就是没有受基督割礼的肉身——即属肉体的心。为了不让这被灭绝的罪身再次活过来，我们需接受基督获得的得胜。
基督的得胜是已成的事实。我们若真实地相信基督得胜的信心，那么这样的信心就会使基督的得胜在我们身上得以实现。丧失这种信心的人无法获得基督的得胜，而与此同时，旧人的罪身（即属肉的心）就会再次出现。虽然基督替众人灭绝了这个罪身，但它仍然是每个人时刻要警醒面对的问题。
“向律法死”
“向律法死”能理解为“律法死了”吗？绝对不能。律法必须具有完全的功效，否则，任何人都无法“向律法死”。人如何向律法死呢？因律法宣判的刑罚就是死，所以，犯罪的人就向律法死了。并且因律法，向律法死是为了向上帝活。也就是说，因为犯罪，所以按照律法判决就必须死，然而，我们要在基督的生命中从死里复活。现在活在“新的生命中”，过着向上帝活的人生。每个人都必须与基督同钉十字架。基督“被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”【罗4:25】然而，我们若没有与基督同钉十字架，那么，他的死和复活对我们来说就没有任何益处。
凡是有着堕落且被罪压伤的可怜之人所在的地方，就有为之钉死在十字架上的救主。正如以上我们所查考的，罪是个人的问题，存在于人的内心。“因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。”【可7:21-23】“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”【耶17:9】从我们出生起，在我们人类的本性中就存在着犯罪的倾向。我们生在罪中，换句话说，具有犯罪倾向的本性是我们与生俱来的。因此，只有带给我们新的生命才能除去我们里面的罪。
现在我们所需要的是脱离自己的罪。换句话说，我们不仅要脱离自己所犯的罪，还要脱离内心的罪，即在自己整个生命中一切缠累我们的罪。《圣经》说，恶人“被自己的罪恶如绳索缠绕”（参箴5:22），我们无法洗净自己的罪（参耶2:22）。我们的罪就是自己所犯的罪，以及内心的罪，我们自己无法与这些罪脱离。我们在这种状态中，如何除掉自己无法与之分离的罪而让基督担当呢？是的，靠着自己无论怎样努力都无法解决罪的问题。所以，我们的主在十字架上背负了我们的罪和软弱。现今依然有很多人因不信和无知，感到自己似乎在背负着沉重的罪担，但实际上，是基督在背负我们的罪担。基督在十字架上背负了世上所有人的罪。很显然，他为了担当我们的罪而进入我们里面。“这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”【申30:14】所以上帝说：“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。”【罗10:9】
关于对主耶稣的认识，有一点是我们必须清楚的，是什么呢？主耶稣离我们很近，就在我们口中，就在我们心中——这是我们所要承认的事实。同时我们也必须相信，耶稣从死里复活，并升入高天成为人类的中保。复活的救主也是钉死在十字架上的救主。复活的基督，活在罪人心中，钉死在十字架上的基督也住在人心中。那些在心中相信基督被钉在十字架上死去并复活的人就必得救。世上的所有人只有相信并跟随这个真理才能得救。也就是说，我们要承认并确信这是真实的，同时过着与此信仰相称的生活。
有罪的地方就有拯救人脱离罪的救主基督——这个事实是多么惊人的真理啊！他背负了世上所有人的罪。罪的倾向存在于所有人的肉体之中，所以基督道成肉身来到了地上。上帝这惊人的爱就是必须传给万民的真理信息，也就是救赎的福音。
在我们里面彰显耶稣的信心
现在让我们一起来查看“凭着信心生活”的含义。虽然基督愿意住在每一个人里面，但并不是所有人都在自己的人生中彰显出了他的义。因为“那些行不义阻挡真理的人。”【罗1:18】使徒保罗祷告祈求借着圣灵叫“心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，……叫上帝一切充满的，充满了你们。”【弗3:16-19】罪人和基督徒的不同之处就在此。钉死在十字架上并复活的基督，愿意住在每一个人里面，虽然他遭受了罪人的否认和轻视，但却可以因基督徒的信心而住在他们里面。
对于这些基督徒而言，他们要以罪人的身份与基督同钉十字架，基督的死要成为他们的死，从而让耶稣的生命彰显在他们“已死”的肉身中。是的，这意味着与基督同钉十字架的人将要经历复活——活着的不再是自己，而是作为另一个人而活——这就是住在我们里面的基督所度的生涯。信上帝儿子的信心，这就是我们所需要拥有的。基督在地上的时候，惟独依靠上帝（参约6:57）。耶稣的信心就是相信上帝所赐给他的话语，这种信心让他屡次确信地表明自己三日后要复活。他带着此种信心，祷告说：“父啊，我把我的灵魂交在你手里。”并死在了十字架上。这信心使他完全得胜了罪恶和死亡。这种信心就是耶稣借着信而住在我们里面时所行出的信心。能如此做的充分理由，乃是“基督昨日今日一直到永远，是一样的。”【来13:8】现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，并且他为了把我们从撒但的权势中拯救出来而运用了信心。我们所要做的就是让他按照自己的旨意住在我们里面。“你们当以基督耶稣的心为心。”【腓2:5】我们需要做的，惟独就是通过单纯地接受他、承认他，让他住在我们里面。
上帝的恩典
使徒保罗现在给出了结论——“我不废掉上帝的恩；义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。”如果义是借着律法而来的，那么基督的死就没有任何意义了。律法只能指出人所要尽的义务。所以，义并不是借着律法而来的，这也就是意味着我们自己的行为或是努力绝不能使我们获得义。因此，这里的话语就是在说，如果我们能救自己，那么基督的死就没有任何意义了。救恩是必须要从上帝那里获得的。因为我们靠着自己无法得救。所以，基督的死绝不是徒然的。
是的，只有他里面有救恩，凡靠着他来到上帝面前的人，都能得到拯救。上帝的应许在整本圣经中都被明确地宣告了。“有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。”【赛53:10、11】凡是愿意的人，都可以进入救赎的恩典中。我们必须警戒自己，每日过忠诚的生活，不至于“徒受他的恩典”。【林后6:1】