答：举一个最简单的例子，有些伟大的艺术家，他画的人体是没有穿衣服的，你要怎么样才能知道这个是从撒旦来的或者是从神来的？艺术家都具有特别的创造力，所以在这一方面他们有神形像特别强的表现。但如果认为艺术家不画裸体就不艺术，这是不对的，一件作品本身没有艺术价值，就算脱光衣服还是没有艺术价值；如果一件艺术品是没有穿衣服的，而作者的本意和他表达的动机乃是为了要描写神创造中原有的自然美，你就不能够轻看。米开朗基罗在西斯汀大教堂的“亚当的创造”，他画出亚当是从地上尘土被造成的，所以他不是站着而是躺着，整个体态美得不得了；另一边他又画了满面胡子的耶和华，把生命传给亚当，但不是用吹气，用手指接连亚当的手指，一触的时候，亚当就活了。
米开朗基罗要描写的就是那一秒钟，当生命从源头进到被造的人身上时，产生真正活力的那一瞬间，亚当的眼睛正看着他的创造者，美得不得了。他所画的亚当是裸体的，这倒是合圣经。因为上帝造亚当马上就给他穿衣服也不对嘛！你说：“那是撒旦的声音!”我认为不，他要表现的是神创造的奇妙，那一张图绝对不会刺激你的性欲。因为他把男性生殖器官画得小的不得了，差不多是原型的十份之一。所以他不是要引起刺激，他不过是要表达神创造的肌肉、体态、被造的形态之美。
在人体雕塑方面。有—些很美的作品，例如佛罗伦斯的大卫像、米罗的维娜斯(现在被放在法国的罗浮宫)等。这些美的形像是几千年都无法抹灭的，因为神造人的身体本来就是最美的，但人犯罪了才要把这样美的艺术晶盖一块布，所以衣服的存在证明人有了原罪，人却不承认原罪。
连科学也无法解释人为什么要穿衣服?女人穿上衣服就觉得很自在，但你叫她脱光衣服，她会觉得比猴子还难看。艺术和色情是完全不同的，神造人原是美的，但有了罪，最美的也不好意思显露了。良心也是这样，神造的原是好的，但有了罪，良心就变成无能为力，甚至有时候还可能鼓励你去犯罪呢。
现在世界上有许多艺术，怎样分辨?可从动机分辨、从自然分辨。亚里斯多德说：“所谓艺术就是自然的模仿。”达文西说：“所谓艺术就是心灵的行动。”画一个人，画出里面的意志和心灵的行动时，才叫作艺术。米开朗基罗说：“最高的艺术是人体”，他一生很少画什么房子、河、山、树等，他只对人体有兴趣。米开朗基罗的两个最伟大的作品，就是：“列祖的故事”和“最后的审判”，一幅是创世记、一幅是启示录。他用了六、七年的时间才完成这两幅画，高度大约四十二公尺。他架好了木架，躺在上面画，在冬天他也不洗澡、也不脱鞋，等到他画完脱鞋的时候，脚底的皮肤连着鞋子，一起被脱下来，很苦很苦。但是他画的每一个体态都是艺术，没有一个体态跟另外一个体态相同。
米开朗基罗以后两百多年，许多伟大的人体画都是模仿他的，他画的“摩西”有两个小小的角突出来，他表达是很特别的。你研究文艺复兴时期的艺术，有三大画家，达文西代表“智慧”、米开朗基罗代表“勇气”、而拉斐尔代表“慈爱和温柔”，所以智、仁、勇就表达在这三个人的身上了。