101、文化与宗教是基于神普遍启示了人的创造,而最可怕是人绝对化了自己,始终与神隔绝;文化与宗教的创造性是因人而来,而没有撤但的参与工作吗?
102、在普遍启示与特殊启示之后,神难道没有启示吗?如此的教义不是令人失去创造力的鼓励吗?使徒行传到28章就结束,那么末后的先知不能从事于本土化、地方化的各别创造,不能表现出比耶稣更大的神迹异能,来结
103、为何神的公义要挽回祭加以满足?为何赎罪祭以外需要加上挽回祭?
104、如何帮助刚决志信主的人,肯定自己已经被神接纳,已经得救称义?
105、有人认为要追求圣灵充满,要有特殊的经历才能帮助刚信主的人的信心。你认为怎样?
106、照圣经的观点,追求圣灵充满是否有错误,在这方面应该(如何)小心分辩,有人用路加福音十一章13节来支持这方面的说法,是否正确?并且使徒行传八章14—17节,十章44—46节来证明,你认为这种用法
107、你对亚当犯罪以致于罪临到众人,是采取代表说、可否进一步解释?
108、怎样告诉人耶和华是唯一的真神?
109、教会统一是不是真的追求的目标?
110、在追求知识论的中间,灵性站在什么地位?
111、安息日是上帝所设立的,现在没有安息日,而是主日,这乃是纪念主耶稣基督复活。这要怎样解释?
112、请问怎么样才知道是圣灵带领,而不是个人感情用事?
113、请问当圣灵降在我们身上,我们必得着能力这经节,降临与未降临,得着能力与未得着能力的界限在那里呢?
114、我们应当怎样追求圣灵充满?是否有些步骤和方法?
115、现今灵恩派很流行“内在医治”的课程,请略评它是否合乎真理?
116、在教会中姐妹多于弟兄,在坚持信与不信不能同负一轭之下,势必有一些姐妹老大嫁不出去,请唐牧师可否给这些姐妹一些建议?
117、现今教会有很多要献身的人出不来,因为都被呼召弄混了!到底什么是呼召?什么是印证?什么是奉献?什么是感动?那么我有心奉献,是否就可出来?(当然是经过装备)
118、我曾思索以启示做为方法论解决”圣经无误”和“与不信者之共同立足点或接触点”之问题:圣父主动启示—-启示的来源与可能性。圣子—-乃启示的主要内容与最高峰。圣灵—-默示、启示的方法论。而自由派(L
119、怎样将自己的生活做到“分别为圣”的地步?
120、耶稣是上帝的独生子何意?