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卷一之管理喉舌的重要 十一 当弃绝谄媚的言语说规劝人的话

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他们的囗中没有诚实;他们的心里满有邪恶;他们的喉咙是敝开的坟墓;他们用舌头谄媚人。神阿!求你定他们的罪;愿他们因自己的计谋跌倒;愿你在他们许多的过犯中把他们逐出;因为他们背叛了你。”(诗五篇九,十节)。"因为我们从来没有用过谄媚的话,这是你们知道的,也没有藏着贪心,这是神可以作见证的。”(帖前二章五节)。

上面两段经文叙述两种人囗中的言语──恶人“用舌头谄媚人”。忠心的使徒“从来没有用过谄媚的话”。注意第一段经文中的四句话──“他们的囗中没有诚实;他们的心里满有邪恶;他们的喉咙是敝开的坟墓;他们用舌头谄媚人。”我们都知道前面的三样罪是何等重大,何等可恶。但经上却将“用舌头谄媚人”这样事与那三样大罪并列。从此可以看出谄媚的言语是何等与人有害,更是何等可憎了。说谄媚的话的人都是存着自私自利贪财求荣的心。他们为要达到得名得利的目标,第一步必须博得别人的欢心喜爱。(尤其是那些有财有势的人)。他们明白人都是喜爱虚荣乐听顺耳之言的,于是便利用人的这种弱点,对别人发生谄媚的言语来。那些被谄媚的人听了他们这些歌功颂德的话,不禁兴高采烈,洋洋得意。但是受了他们的称赞颂扬,总免不了给他们一些酬报才是。被谄媚的人若是个财主,便赏给他们几个银钱;若是有权有势的人呢,便赏给他们一点差使,一个能弄钱的地位。说谄媚话的人到这时真得意极了。他们想凭这三寸不烂之舌,说几句歌功颂德的谀言,就能换得满袋的金钱,崇高的地位,天下再没有比这更容易的事。于是他们因此更竭力的去专门研究“谄媚学”。一方面保守所得的势力地位与金钱,一方面还可以希望“百尺竿头再进一步”,藉着谄媚术的进步,使自己的地位与金钱再逐渐加增。谄媚术的功效既然这样灵验,这样伟大,那些擅长谄媚术的,自然可以不必再劳力劳心去学什么艺能技术。旁观的人看见精于谄媚术的人能这样不劳而得着地位、势力和金钱,于是便也都不再费力去学习别的技能,只一味的跟着他们学习谄媚术。一处如此,各处如此,于是社会中渐渐的少有人注重德行、实学,与艺能。大多数的人只凭着谄媚的本领生活处世。擅长谄媚术的可以居高位拥多金,有气节有实学的人反倒淹没潦倒。“黄钟毁弃,瓦釜雷呜。”擅长谄媚术的人越多,社会间的各种事业越腐败。这真是令人悲愤痛心的事啊!

什么地方有工于谄媚术的人,什么地方的事业便受很大的损失,这个我们已经明白了。但还有直接受到最大的损失的,就是那些被谄媚的人。谄媚人的人只顾自己得利益,不顾别人的利害。对他们所谄媚的人终日一味的恭维称赞。这样,非但使被谄媚的人狂傲自大,不求进步,更使他们总不想到他们的缺点过失与罪恶。过失不能悔改,骄傲日渐增加。被谄媚的人无异乎被那些谄媚他的人抬起来,扔在危险的深坑中。喜爱听谄媚言语的固然是愚人,说谄媚话的人为利己而损人,真是十分奸恶啊!可叹!可叹!今日世界上这种奸恶的人极多,而这种愚昧的人更多!听见逆耳的忠言非但不知嘉纳,反倒厌恶拒绝,以进忠言的人为仇敌。及至听见谄媚逢迎的言语,立时乐不可支,甘之如饴。看见些胁肩谄笑的恶人为良友,为臂助。且不用提远处,神的教会中就难数有多少这种愚人。教会的大势腐败到这种地步,固然是由于有不少奸恶的歹人混迹其间。但是这种愚昧的人太多,也是一个极大的原因。

亲爱的信徒,我们切不可作愚昧人,喜听谄媚的话使自己受害;更不可作奸恶人,去说谄媚的话,陷害别人。要看说谄媚的话为大罪。要弃绝谄媚的言语,随时说造就人,规劝人,导引人走正路的话。我们非但不当用不正当的方法去求利益,也不当讨人的喜悦,想望藉此得他们的帮助保护,只当尽心尽力地讨神的喜悦。这样,我们所得的好处必定不可限量了。