用单纯的信心去面对每一天的生活，反省生命的污点，建立生命的信仰活着就意味要与危机相伴，往往刚挣扎出这个危机，而又进入另一个危机，总是这样恶性循环着。一个人被生下来时就要为生存而处身危机，因为生存需要物质的供给，这些需要就给人带来了生存危机。人就一直为这些危机努力挣扎着，要保守自己不跌进生存危机的底线。“流浪汉”有“流浪汉”生存危机的底线，“有钱人”有“有钱人”生存危机的底线。基于现今社会贫富悬殊的两极分化，大家都在努力为保护自己的生存底线而劳碌着，不让底线被打破。一旦破了底线，人就会失去了盼望，生存的状况就受到了威胁。溯其根源，生存危机的存在，人类历史中首推该隐。他因着私欲成为第一个杀人犯，神的审判就临到，“你种地，地必不会给你效力”（创4：12）。在此人的生存危机就初显端倪了。虽然亚当犯罪后，也受了神的审判，“汗流满面才得糊口”，使人要为自己的生存而辛苦劳作。但是“糊口”就表明生存还带有一定的稳定性，只要“汗流满面”的劳作即可，而临到该隐的审判是地不再效力。就意味着生存已经失去了保障，危机已经确实的摆在眼前。该隐就开始起来抵制这些危机，以他儿子的名建造一座城来作为保障。这也是现代人的写照，为了抵制生存的危机就用毕生的精力来建造那座“城”。并且把它装饰的富丽堂皇。但是却滑进了另一个危机即终极关怀的危机。信仰的危机也就这样产生了。其实神对该隐审判时，不仅只有生存危机，还有信仰危机，神说：“你必流离飘荡在地上。”该隐却说：“我的刑罚过重，以致不得见你的面！”这表明该隐与神的关系的失去。信仰上的危机是可怕的，以致不能见神的面。所以人就开始提高自己的地位。就现状而论，许多基督徒也不可避免感受到生存危机对他的冲击，为了生存，而不得不付上全力，从解决温饱到小康，以及对时尚追求，都需要投入大量精力。从十四寸黑白电视机到家庭影院，别人有的我也该有吧！在这种攀比心理作祟下，不得不投入更多精力，每次时尚的更替，也就是人对生存危机的再次冲刺。许多基督徒在为生存而努力时，往往会忽略信仰的建造，信仰建造是与神建立生命的关系，如果一个人失去了与神的这种生命关系时，就意味着他的人生没有对永恒的关注。而只为这些暂时会朽坏的物质而奔波劳累，却失去了永恒的价值，这样生存也就失去了意义。只注重维持生存所带来的危机，就一定会带来信仰危机，这是每个基督徒应当反思的问题，圣经告诉我们：“不要为生命忧虑吃什么、喝什么、为身体忧虑穿什么，生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重的多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？你想野地里的百合花,怎么长起来，它也不劳苦,也不纺线;然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候还不如这花一朵呢？你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢？所以不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需要的这一切东西你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了”（太6：25－33）。这段经文不是叫人不要作工，而是告诉人要注重本质性的即是生命的建造。先求神的国和义神会按人所需的赐给人。往往在现实当中就有许多人在本末倒置。以致使生存危机的荆棘挤住了人对神道的追求，失去了生命的真正价值。用单纯的信心去面对每一天的生活，反省生命的污点，建立生命的信仰。这应是个时代每个信徒该反省的课题之一吧。