灵程感悟

服事者的功课--学会倾听

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倾听对于一个服事者来说显得非常的重要,也就是放下自己的主观,用心灵去感受来自别人的意见与想法。故此学会倾听是每个服事者的必修之课,因为服事者有着双重的责任即服事神和服事人。服事神就必须学会倾听神的旨意,不知你是否曾亲近过大自然?无边的大海,高茸的山峰,一草一木的生命无一不见证着神浩瀚的恩典,当你进入大海只会感觉自己被海拥抱;登上高峰,我就不会觉我已经征服了它,而是由衷的发出感叹,神是何等的伟大,人是何等的渺小。神创造大自然,也摆设宇宙穹苍,歌者大卫对神发出的感赞(诗8:19)不也正是服事者应该去倾听的吗?越去倾听大自然,就会越发现神的伟大,归荣耀于?。神不仅是创造之主,也是历史之主,他掌管着历史的进化程,历史被称为他的故事,既然是神的故事,服事者就应当从历史当中倾听,为什么历史这样发展?神藉着历史要告诉我什么?这些问题都值得每个服事者去思考的。康德曾说,“历史最大的教训就是人忘记历史的教训”,历史的教训是惨痛的,做为这个时代的服事者就应当去看历史的轨迹,倾听历史中的经验,人误认为经验是需要自己经历了以后,才会获得经验,但是从来不在别人的经历上获得经验,导致许多的重蹈覆辙再添历史悲剧。故此服事者可以通过历史倾听到有价值的东西如那些伟人的思想,他们处于那个时代为何会产生这样的思想,对我有何提醒?在他们时代神的重点工作是什么?循着他们的轨迹转到这个时代,神又要做工作,重点在哪里?我该做什么?这些问题摆在面前,历史就不再是一堆枯燥乏味的叙事资料了。就如中国教会经过了文化大g e命的洗礼后,因各方面的原因,资料奇缺,甚至连圣经也不容易得到,信徒的心灵饥渴。当时的奋兴会就很容易带动信徒,且使人的生命得着激励。但是到了现在,资料书籍的陆续增加,信徒的追求也就不是奋兴会所能满足的,大多都在追求对真理的认识,所以奋兴会就失去了原来的那种功用了。在许多人的眼中,中国教会是缺乏神学的教会,也就是说中国教会的信徒不懂圣经,信徒的含“经”量少也是中国教会的一个通病。现在如果还不再回归到圣经里的话,那就意味着中国教会走向没路。这也是许多弟兄姐妹的呼声,作为服事者的你有没有在倾听?关于圣经---神在文字界所启示的真理。你的态度是怎样的,是我要怎样的去解释它,还是神藉着圣经告诉我什么呢?前者属人本的思想,后者是神本的思想,如果一个人只用人本的思想去看圣经,那是很难明白进入圣经的,也会挡阻他的生命长进,他只会把圣经当做是一个研究的知识,与自己毫无关系。但是主耶稣说:“只等真理的圣灵来了,要引导你进入一切的真理”(约16:13)只有倾听神的话语,人才会明白神的旨意,每一个服事者都应当像撒母耳一样,当神呼唤“撒母耳”,“撒母耳”的时候,就回答说:“请说,仆人敬听”(撒上3:9-10)做为神仆人的服事者,学习倾听的功课是必不可少的。撒母耳倾听神话语的重要性就可见一斑了。基上所述,可从神创造的宇宙、大自然、历史、圣经中去倾听神所要表明的旨意。学会倾听于神的重要的但是也需要倾听于人,对于人很多的时候都会愿作指导者,将自己思想的主观意识及原则理论强加于人。这样往往拦阻别人对你倾诉,以自己的主观意识及原则理论去与别人交谈,这是服事者的大忌,因为这样只会将自己的想法讲出来,而忽略了别人要表达的是什么,别人需要建立朋友般的信任时才会告诉你他真正要表达的内容。当你在倾听别人述说时就无形之中对他是一种尊重,人的互相信任是从互相尊重当中建立起来的,从而就会将自己的心向你沿敞开,在倾听中你就会体会他的感觉,理解他,在这样的环境中这会感同身受,使你的生命更加长进,更懂得体贴人性,体贴人性就会使加尊重别人,把其当作朋友,越体贴人性时他就会越体贴神的性情,这也就是生命成长的一个标志。作为服事者要调整自己的心态,谦卑的去倾听,这门功课是要学一辈子的。因为需要不断的去倾听神的旨意与他同行,倾听人的心声,体贴人性。基于笔者的水平有限在此不得不做罢,祈盼此文能做抛砖引玉的效果,使更多的有有识之士提出宝贵意见,让服事者倾听……