倾听对于一个服事者来说显得非常的重要，也就是放下自己的主观，用心灵去感受来自别人的意见与想法。故此学会倾听是每个服事者的必修之课，因为服事者有着双重的责任即服事神和服事人。服事神就必须学会倾听神的旨意，不知你是否曾亲近过大自然？无边的大海，高茸的山峰，一草一木的生命无一不见证着神浩瀚的恩典，当你进入大海只会感觉自己被海拥抱；登上高峰，我就不会觉我已经征服了它，而是由衷的发出感叹，神是何等的伟大，人是何等的渺小。神创造大自然，也摆设宇宙穹苍，歌者大卫对神发出的感赞（诗8：19）不也正是服事者应该去倾听的吗？越去倾听大自然，就会越发现神的伟大，归荣耀于?。神不仅是创造之主，也是历史之主，他掌管着历史的进化程，历史被称为他的故事，既然是神的故事，服事者就应当从历史当中倾听，为什么历史这样发展？神藉着历史要告诉我什么？这些问题都值得每个服事者去思考的。康德曾说，“历史最大的教训就是人忘记历史的教训”，历史的教训是惨痛的，做为这个时代的服事者就应当去看历史的轨迹，倾听历史中的经验，人误认为经验是需要自己经历了以后，才会获得经验，但是从来不在别人的经历上获得经验，导致许多的重蹈覆辙再添历史悲剧。故此服事者可以通过历史倾听到有价值的东西如那些伟人的思想，他们处于那个时代为何会产生这样的思想，对我有何提醒？在他们时代神的重点工作是什么？循着他们的轨迹转到这个时代，神又要做工作，重点在哪里？我该做什么？这些问题摆在面前，历史就不再是一堆枯燥乏味的叙事资料了。就如中国教会经过了文化大g e命的洗礼后，因各方面的原因,资料奇缺，甚至连圣经也不容易得到，信徒的心灵饥渴。当时的奋兴会就很容易带动信徒，且使人的生命得着激励。但是到了现在，资料书籍的陆续增加，信徒的追求也就不是奋兴会所能满足的，大多都在追求对真理的认识，所以奋兴会就失去了原来的那种功用了。在许多人的眼中，中国教会是缺乏神学的教会，也就是说中国教会的信徒不懂圣经，信徒的含“经”量少也是中国教会的一个通病。现在如果还不再回归到圣经里的话，那就意味着中国教会走向没路。这也是许多弟兄姐妹的呼声，作为服事者的你有没有在倾听？关于圣经－－－神在文字界所启示的真理。你的态度是怎样的，是我要怎样的去解释它，还是神藉着圣经告诉我什么呢？前者属人本的思想，后者是神本的思想，如果一个人只用人本的思想去看圣经，那是很难明白进入圣经的，也会挡阻他的生命长进，他只会把圣经当做是一个研究的知识，与自己毫无关系。但是主耶稣说：“只等真理的圣灵来了，要引导你进入一切的真理”（约16：13）只有倾听神的话语，人才会明白神的旨意，每一个服事者都应当像撒母耳一样，当神呼唤“撒母耳”，“撒母耳”的时候，就回答说：“请说，仆人敬听”（撒上3：9－10）做为神仆人的服事者，学习倾听的功课是必不可少的。撒母耳倾听神话语的重要性就可见一斑了。基上所述，可从神创造的宇宙、大自然、历史、圣经中去倾听神所要表明的旨意。学会倾听于神的重要的但是也需要倾听于人，对于人很多的时候都会愿作指导者，将自己思想的主观意识及原则理论强加于人。这样往往拦阻别人对你倾诉，以自己的主观意识及原则理论去与别人交谈，这是服事者的大忌，因为这样只会将自己的想法讲出来，而忽略了别人要表达的是什么，别人需要建立朋友般的信任时才会告诉你他真正要表达的内容。当你在倾听别人述说时就无形之中对他是一种尊重，人的互相信任是从互相尊重当中建立起来的，从而就会将自己的心向你沿敞开，在倾听中你就会体会他的感觉，理解他，在这样的环境中这会感同身受，使你的生命更加长进，更懂得体贴人性，体贴人性就会使加尊重别人，把其当作朋友，越体贴人性时他就会越体贴神的性情，这也就是生命成长的一个标志。作为服事者要调整自己的心态，谦卑的去倾听，这门功课是要学一辈子的。因为需要不断的去倾听神的旨意与他同行，倾听人的心声，体贴人性。基于笔者的水平有限在此不得不做罢，祈盼此文能做抛砖引玉的效果，使更多的有有识之士提出宝贵意见，让服事者倾听……