创世记22：1-14
希伯来书11：17-19
亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。
创世记的这段经文记载了信心之父亚伯拉罕的一个极其美好的见证。神为了试验亚伯拉罕，吩咐他把自己的独生爱子以撒带到摩利亚山献为燔祭。亚伯拉罕存心顺服神，遵行神的命令，最后，非但以撒出乎意外地得以保全（其实，神并非真的要亚伯拉罕把以撒当作祭物，他早已为亚伯拉罕预备一只公羊代替以撒），他自己也蒙受了神更大的祝福。
亚伯拉罕献子以撒，这是许多基督徒都耳熟能详的史实。当我们读到这处圣经的时候，也许常常把目光专注于亚伯拉罕在摩利亚山上得胜的那一刻，以及亚伯拉罕后来蒙受的祝福，却很少仔细思想亚伯拉罕在听到神的吩咐后，带着以撒行走在通往摩利亚山的道路上所经历的一切。圣经对亚伯拉罕这一程经历的过程描述得十分客观也非常简洁，“亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：‘你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。’亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：‘父亲哪！’亚伯拉罕说：‘我儿，我在这里。’以撒说：‘请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？’亚伯拉罕说：‘我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。’于是二人同行。”
然而，仔细思想，从这段简明扼要的记载之中，我们仍能略微窥见亚伯拉罕内心的挣扎。现在，就让我们认真地思想一下这位行走在摩利亚山道路上的信心之父：他里面的痛苦和争战，他完全的舍己和摆上。
以撒是亚伯拉罕一百岁的时候，他的妻子撒拉给他生下的，老年得子，更让人看为珍贵。况且以撒的出生本就是个大神迹。撒拉长年不生育，到神向他们预言以撒将出生的时候，撒拉已经九十岁，肉体已经衰败，月经也已断绝，在人看来，这是不可能的事。亚伯拉罕和撒拉都曾疑惑过，然而在神凡事都能，出于神的话句句带着能力，到了神所定的时候，这事果然成就了。以撒又是神赐给亚伯拉罕的应许之子，甚至他的名字也是神所亲赐（参：创世记17：19），圣经说：惟有从以撒生的，才称得上亚伯拉罕的后裔（参：创世记21：12）。因为以撒的出生，使女夏甲和她原先为亚伯拉罕生的儿子以实玛利被逐出家门，以撒就成了亚伯拉罕膝下唯一的娇儿，亚伯拉罕对这个孩子一定是宝爱之极。通过圣经的记载，我们也可看出，以撒对父亲非常顺服，对于做父母的来说，孩子的顺服无疑是他们的欣慰，以撒的顺服，无疑使亚伯拉罕对这个孩子越发珍爱。
这个时候，神却给亚伯拉罕出了一道艰难的考题：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我要指示你的山上，把他献为燔祭。”神的提醒：“你独生的儿子，你所爱的”，一定是触及到了亚伯拉罕内心的最柔软之处；是啊，这个孩子在他心里，也许比他自己的性命更宝贵！然而神说：你要把他带到摩利亚的山上献为燔祭！
许多的时候，神也会要求我们把自己心里那些除他以外最最难以割舍的东西摆在他的祭坛上，比如亲情，比如爱情，比如性命……这些东西对人来说是难以舍下的，然而主却说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；”（马太福音10：37）“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒”（路加福音14：26）！
神当时的这一命令，也许也会让亚伯拉罕感到不解，亚伯拉罕也许会想：“这不是神所赐给我的应许之子吗？这不是神所说即将要承受我产业的吗？神不是说：从以撒生的，才要称为我的后裔吗？为什么现在，神却吩咐我把他献为燔祭、亲手取他性命呢？”今日的我们，也许也会对神当前向我们的旨意或对我们的带领感到不解，心里问主：“主啊，你为何如此行？为何许可这事临到我身上？”而主有时候却并不立即向我们讲明缘由，只是吩咐我们说：“你跟从我吧！”
亚伯拉罕遵着神的吩咐，带着这个孩子起行。能跟父亲一起去献祭，小以撒心里一定是十分快乐，面带天真的笑容活泼地与父亲同行，对于深爱着他的父亲，小以撒的心里也一定是充满了信任，他万万想不到，这一次，父亲却要把刀架在他的颈项上！看着孩子天真的笑容、充满信任的眼神，亚伯拉罕的内心一定是心如刀绞。三天的路程，一边是神的旨意，一边是难舍的亲情，虽然，他相信，他必能得回这个孩子来，但是要亲手杀死自己的独生爱子，对于一位父亲，是何等的艰难！三天的路程，耳畔回响着神的吩咐，身边行走着可爱的独子；神过去一路上对自己的万般恩眷一幕幕再现脑际，面前孩子的天真可爱却在自己里面不断激起不忍……是继续遵旨前行，还是走回头路？……他就这样一边行走，一边挣扎；当亚伯拉罕举目远远望见摩利亚山的时候，他知道：抉择的时刻到了！他带着儿子继续前行，直到这时，小以撒还在天真地询问：“燔祭的羊羔在哪里呢？”我们可以想象，当亚伯拉罕在回答：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔”这句话的时候，心里有多么痛！他实在不忍心让小以撒明白即将要发生的事，甚至也许会希望那一刻晚点到来！
读到这里，也许你会说：“言过其实了吧？圣经不是明明写着：‘他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来’？既然不久就能死而复活、失而复得，有那么痛苦吗？”但“人非草木，孰能无情”？向亲生的儿子动刀，对于一位慈父，心中焉能平静？依稀记得多年前，我的一位从事药理研究的朋友告诉我：为了做实验，他经常要给狗打针，并且有很多时候，所使用的药剂是致命的。他们一般的做法是：先和这条实验用犬玩耍相处，等到取得了狗的信任，再给它打针，那样狗就会很顺服。他说：每当他要给狗打针的时候，心里都会感到非常难过，因为觉得自己欺骗了狗的信任，并知道自己即将亲手结束一条鲜活可爱的生命！试想一位普通的科研人员对于一条普通的实验用犬都会产生这样的感情，更何况是一位父亲对于他己身所出的独生爱子？并且，有时候，我们明明知道是暂时离别，还是情不自禁地要生出悲痛！还记得我所认识的一位姊妹，她和她的丈夫曾是一对共同生活了多年的恩爱夫妻，并在同一个诗班服侍，但是几年前，姊妹的丈夫突然急病不愈，匆匆回天家了！那天，我参加了姊妹丈夫的追思礼拜，亲眼看到这位姊妹神情恍惚地站着，因为伤心过度浑身乏力，快要站立不住了，姊妹的儿子连忙搬了把椅子让自己的母亲坐下。接下来，姊妹就软软地瘫坐在椅子里，双眼失神地凝望着丈夫的遗体，欲哭无泪，那一刻，姊妹的全人都沉浸在伤心绝望之中，叫人看了心碎！难道姊妹不知道将来在天家和弟兄还要再相会吗？作为一个服侍了多年的老基督徒，她不可能不知道，也不可能没有这个盼望，只是，与深爱的人生离死别，对于血肉之躯，就是如此残酷！
不知道亚伯拉罕捆绑以撒的时候，这个孩子有没有流泪，但这个孩子明显十分的顺服，也没有埋怨。当亚伯拉罕伸手动刀的那一刻，神的使者从天上呼叫他，并告诉他：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕听见后，举目观看，看到神已为他预备一只公羊代替他的儿子，就欢欢喜喜地取来献为燔祭。亚伯拉罕终于通过了这场信心和顺服的考试，他也实在是为主摆上了，因为他把自己最最难以割舍的那份亲情毫无保留地奉献在了神的燔祭坛上！
当亚伯拉罕得胜了这个试炼之后，神差遣使者对他说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（参：创世记22：15-18）主耶稣说：“我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼 -/迫，在来世必得永生。”（参：马可福音10：29-30）昔日的亚伯拉罕，虽然没有那么多圣经的教训和先人的经历摆在他面前，但因他自己所曾经历的神的大能与信实，他选择了顺服神。今天的你我，是否也正在经历摩利亚山道路上的亚伯拉罕那样的取舍呢？一边是神的旨意，一边却是人在今世难以割舍的：也许是一份事业，也许是一段感情，也许是丰厚的物质生活，也许是难舍的人间温暖……你是否正在为选择苦苦挣扎呢？当你举步维艰的时候，请抬起头来，仰望日光之上夕在、今在、以后永在的独一真神，他的信实永不改变！你还软弱吗？你还愁苦吗？那就向神祷告呼求，求他加你力量，使徒保罗曾凭着圣灵的感动如此宣告：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓立比书4：13）！愿这宣告，也成为今日你我的宣告。我们若靠神得胜了今日的考验，就必收获神将来更大的祝福！其实，神今日之所以要考验我们，就是想要赐给我们得他更大祝福的机会！丰满的祝福就放在你面前，你愿意接受吗？
罗马书8：6
体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
哥林多后书4：17
我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。
约翰福音13：7
耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”