祷告的十个步骤
张熙和 牧师
绿洲文字事工翻译
在多年的事奉里，一方面我常常体验到主大能的作为，另一方面，也看到那恶者的工作。每当神在作工，那恶者也在作工。今天能够到这里来，对我来说，也并非容易。正在李牧师前来接载我们时，我胯骨一阵剧痛，以致耽误了几分钟。坐上车后，你们也可估计到是发生了情况：车子不能启动。无论李牧师如何尝试，车子始终不能启动。显然他的车子从未发生过这种故障，只是今天而已。最后，李牧师只好打电话给一位弟兄，请他载我们到这里。所以，我们看到了敌人不断攻击。起码目前，教会的音响系统还在正常地运作；有许多次，当我一开始讲道，音响系统就出现故障。我们看到神奇妙的作为，与此同时，我们也看到这是一场争战，恶者会攻击搅扰。
祷告——基督徒生命的根基
今天，主带领我从心底里和你们分享最重要的事情：祷告。祷告，是基督徒生命的根基。请你回想你的祷告生活，究竟是怎么样的？你是乐在其中，还是索然无味呢？每一天你有多少分钟(尚且不谈「小时」，只谈「分钟」吧！)是用在祷告上的？祷告，到底是甚么？大多数基督徒满以为懂得祷告，我们问这个问题，似乎有点不可理喻。祷告，是否只是一个宗教仪式？很多时候，祷告只可说是自言自语。难道不是吗？就好象在法利赛人和税吏的比喻里，那个法利赛人善于自言自语，他以为这就是祷告了(路十八11a)。
你对祷告的理解是怎样的呢？
祷告是与神建立友谊
我尝试以一个新的角度(一个我看是圣经的教导)来阐述祷告。祷告，是我们与神建立友谊。你和人建立友谊，一定要与他谈话。还有别的方法吗？除了祷告之外，你还能想到别的途径可以使你与神建立友谊吗？我不知道还有甚么别的途径。如果不借着祷告，我们永远也不能如朋友一样地认识神。祷告的重要性就在这里。透过祷告，我们不断扎实地与神建立友谊。你与神之间有友谊存在吗？没有祷告是绝不可能有的。所以不要以为祷告是一个宗教仪式，倒要明白祷告在圣经里的概念：祷告是与神交流。交流又是为了甚么？为了与神建立友谊。除非你花时间沟通，否则你不可能与任何人建立友谊。你与人的友谊之深浅，往往就是视乎你愿意并可以付出多少时间。你是否希望神成为你的朋友？这就是关键之所在，对吗？若你愿意，你马上就能看到祷告的重要性。我真挚地希望每一个在教会里的人都能成为神的朋友。你要是这样了解祷告的话，你就会喜欢祷告，你也会渴求祷告，因为你想成为神的朋友。
当那天你来到神面前，祂将会是你的朋友，还是祂将会是你的审判者呢？不幸地，如果你没有用时间——有质量的时间——与神交谈，你不会成为祂的朋友。那么，祂岂不对你说：「你是谁？我不认识你，你没有跟我谈过话。我不认识你，离开我！」这单纯是幻想吗？我看不是。可能到了那一天，你所发现的，正是这样：「你从未与我谈过话。」
假若你的祷告只是一个宗教的仪式，一点心理的作用，一种自言自语的对白……这样的祷告并未与神接触，你与神毫无关系。这样，我敢断言，到那一天，你只好对神说：「主啊，主啊，我相信的都是正确的教义，我是十分正统的，我是『真正』的基督徒，教会中每个人都认识我。」神只会说：「也许他们认识你，但我不认识你。」我告诉你，到那天你将无法忍受事实的结果。
因此，现在，我希望你能够明白为何与神交谈是如此重要。透过每一个祷告，一天又一天我们正在与神建立友谊。为了懂得祷告，也许你可以在墙上贴一句海报：「与神为友——这是我的目标」。
带人进入与神相交的生命
如果你是全时间服事神的人，你在教会里事奉神，那么，这一点就更为重要了。在昨晚结束的研讨会(第一届亚太区门徒咨询大会 1st Asia-Pacific Consultation on Discipleship)上，我们谈论着门徒生命。你不可能传递给门徒一些连你自己也没有的东西。如果你与神没有这份友谊，那么，除了头脑上的知识之外，你还有甚么可以传给别人的？然而，头脑上的知识并不能救你。我恳求你明白：操练祷告，与神建立友谊，这是极为重要的。我再重申一遍：要与神建立友谊，只有透过与祂交谈，别无其他途径！所以，接着下来，我愿牵着你们的手，一步一步分享祷告的程式。
其中一个首要事情——是我们常常、并且往往失败的，但必须做的——就是当一个人来到主耶稣面前，成为基督徒之后，就要教导他们应该怎样祷告。然而，教会却没有教导他们应该怎样祷告。不久后，我们发现他们没有成长，甚至更糟糕的是，我们发现他们没有信心得以站立得稳，以致过不多久，他们跌倒了，离开了。我相信你们知道很多这样的事例。我们从未教导那些初来到主面前的人，「现在，你要开始与神建立友谊。」可是，说句公道话，你没有教导他们，也许是因为你自己尚且不知道应该如何祷告。坦白地说，我感到自己在精确地、彻底地教导人如何祷告这一方面，是非常失败的。这也是为甚么当昨晚我在主面前默想，看到祷告的重要性，我在想：如何能够帮助及带领每一个人进入与神相交的生命里？
没有祷告，就没有能力。若要知道你的祷告生活如何，只需看看你生命有多少能力胜过罪恶便可知晓。我几乎不用出言相问便可知道每个人的祷告生活，因为只要看他的生命就已经可以知道——没有祷告。当摩西上山与神交谈时，发生了甚么事？除了得到十诫之外，当他下山时，他的脸在发光(出三十四29-30)。当你与一些有深入祷告的人交谈时，你会从他身上看到一种来自神的荣耀。
让我们一步一步的进入祷告的步骤。
祷告的十个步骤
一、每天固定时间来约会神
我要用阿摩司书三章3节来开始，请集中看那几个字。我要讲述的主要内容就是在阿摩司书三章3节这里。两个人要怎样才能走在一起呢？除非他们怎样？你记得这节经文吗？「二人若不同心，岂能同行呢？」这里英文(RSV及NASB)的翻译是「appointment」（约会）。原来的希伯来语 ya’ad有两个不同但却相关的意思。既然它有两个意思，我相信这都是神所要表达的，我想藉这两个意思来解释一下。第一个意思是「约会」(appointment)，另一个意思是「同意」(agreement)。这两个意思是非常接近。当你答应了一个约会时，你已经首先是作出了一个同意，答应了。所以，关于祷告，首先是你与神有一个约会，即是说，在一天当中，你定下了某时间来约会神。特别是当你是年幼的基督徒时，定一个时间是绝对必要的，因为你还没有学会不住地与神交通。
故此，不必定太高的目标(如不住的祷告)来作为开始，免得不能达到目标。如果你连祷告五分钟都有困难，那么无须谈论不住的祷告。所以，在第一个阶段，我们可以定下比较低的目标，以致我们可以应付得了。鉴于基督徒属灵生命的贫乏，我希望能务实一点，故提议你们以十分钟作开始：祷告十分钟。
你如何用这十分钟是非常重要。当然，如果你把这十分钟拿来睡觉，你将一无所获。要紧的是要完全集中祷告。请留意这四个字：完全集中！十分钟而已，十分钟是会很快过去的。尽管对你、我而言，要完全集中是劳神疲累的，我想我们还是能够在这十分钟里摒弃一切杂念，单注目在主耶稣身上。你能拿出十分钟与神交通吗？能办得到吗？十分钟是否太多了？腾出十分钟是否要求过高呢？耶稣把祂的生命给了我们，我们却不愿意给祂十分钟！？多么可悲！但是，我看有许多基督徒连十分钟的祷告也没有，结果怎样？教会里充满了问题。充满问题！如果每一个弟兄姐妹每天都能够祷告十分钟，你会看到教会里的生命是何等的不同！教会将会焕然一新！
当然，我不是说你一生只是需要每天祷告十分钟。当你与神建立了友谊，你会愿意用十五、二十分钟来祷告，也会发现时间其实并不太长。关键不是在于你祷告的时间有多长，不是数量，重要的是祷告的质量。假若你和女朋友闹别扭，你们就算花十分钟在一起，但却彼此沟通不了，这十分钟何用之有？所以，这十分钟的质量，就在于我们能否集中在主耶稣身上。
不与耶稣沟通，就没有救恩
对你而言，「与神为友」有多重要？我已经给了你们提示，不与神为友，你就不会得救！因为到那一天，正如我刚说过的，神会说：「你可能花了很多时间自言自语，或做了一些宗教活动，但是你从未与我交谈过。你甚么时候和我说过话？」亲爱的弟兄姐妹，今天你与主交谈过吗？我并非问你今天有没有祷告、有没有灵修，那只不过是一些宗教活动，可以是没有意义的。让我再问你一遍：今天你与耶稣谈过话吗？昨天呢？前天呢？你最近的一次真正地与耶稣谈话——我指「真正的讲通」——是甚么时候？若你未曾与祂谈过话，那么，到那日，你来到祂面前，祂只会说：「你是谁？你何时和我谈过话？」
不要自以为：「我确实与耶稣谈过话，大概在十年前吧，这已够了，我曾经与祂对过一次话。你问我有没有与耶稣谈过话，有的，十年前了……」当我说：「与耶稣交谈」，我指的是一天又一天、不断地与神的沟通啊！
所以，祷告的第一步是：定下一个约会，定下时间。「这十分钟是给神的。」每天只能给神十分钟时间，实在惭愧！无论如何让我们倘且谨慎务实一点，让我们从一个可行的目标开始吧。现在，在你的时间表上，腾出十分钟给神。你已经花了三个小时看电视，给神十分钟，听起来挺不错，是吗？实在可怜！可是我愿意降到这最低的水平，你花两三个小时看电视，唉，我不打算说甚么；但能不能给神十分钟？我得恳求你腾出十分钟给神，这岂不可悲？好了，就让我们从十分钟开始吧。
二、绝对安静
你说：「好了，这是我的十分钟，现在我应该做甚么？」当然，你会进入你一贯的习惯：「为爸爸、妈妈、爷爷及全家求福，神啊，确保我的车子今天一切正常，不要发生交通意外……」十分钟里，你有好些要求。求神祝福你父母是好的，无可厚非；但若每天如此，你自会觉得乏味，况且是否除此之外，你就没有别的话对神说吗？不该是这样的！
当你腾出了十分钟的时间，第一步：静下来。无须言语，只要谦卑地来到神的面前，专注于祂。我建议在这十分钟，你最好用头两分钟时间安静下来，绝对安静，正如诗篇四十六篇10节所说：「你们要休息，要知道我是神！」当你知道祂是神，你就会安静。你要冲到神的面前讲个不停吗？不，你要安静在祂的面前，承认祂是至高之主，待祂为神。
学习控制你的身体
你一旦开始祷告，便会注意到你的身体老是跟你作对。真是奇怪：「为甚么祷告安静是这么困难？」答案很简单。这是因为你的肉体在抗拒神。你只要看看你里面属肉体与属灵的争战有多么强烈，就可测量到你的属灵程度如何了。如果你的肉体力量极强，难以克制，那么最好问一下自己是否得救。因此我们必须依靠圣灵学习克制肉身，叫身服我。这就是为甚么祷告是那么的重要，它正是属灵生命的根基。所以，在这起初的两分钟，「安静」就是要让你的每一方面——思想、心境、情绪及所有欲望，全都要停下来。你会发现，这是极为困难的。
缓慢呼吸
能助你控制身体的一个方法，是缓慢呼吸。你是否感到惊讶？保罗在哥林多前书九章27节说：「我要攻克己身，叫身服我」。我要征服自己的身体；我鞭策自己；我克己；我一定要控制身体，因为它阻碍我祷告。我们常发现，在我们这方面，我们要学习克制肉体；另一方面，就是圣灵亲自在我们身上作工。
肉体的运作是透过呼吸。众所周知，不进食，仍可坚持较长一段时间，可能三十天、四十天；不饮水，如在沙漠中，你就是一天也难捱了；但若停止呼吸，哪怕几分钟，谁都无法存活。你得明白是神给了我们生命气息，我们却是可以学习控制自己的呼吸。我不是说你要屏息两分钟，这样的话你就无法继续祷告了。我只是说：「放缓你的呼吸。」有意识地缓慢呼吸，像是告诉自己的身体：「别妨碍我，我要与神说话。」我告诉我的身体：「不是你在控制我，是我控制你。」透过控制自己的呼吸，我制伏了我的身体。其实世上好些人早已明白了这一点，今世之子看来的确比光明之子聪明。一旦你明白了这个道理，你就开始学习保罗所做的：攻克己身。我说的是实际话，我不想讲些有关祷告的理论，我讲是祷告的操练。
跪在神面前
在这十分钟里控制身体的另一途径，就是跪在神面前。跪下来是告诉身体：「你是属于神的，要服从祂。」(目前我讲的是如何用这十分钟来祷告。当你渐渐乐于祷告，祷告用上一、两个小时，长时间跪着是不实际了，身体反而会令你分心：腰疼、膝盖痛，以致难以集中。愈来愈疼痛，要控制身体也愈来愈困难了。在那情况下，你可以坐下祷告。) 在起初的阶段，只是短短的十分钟，最好还是跪着；除非你有残疾，否则我想任何人都可以跪十分钟的。
我再次说，这十分钟并非就是你每天的全部祷告。如果每天早上、睡觉前都有十分钟的祷告，那便更好。当有突发的事情或危机出现了，你总不会说：「好吧，等我睡前的十分钟才为此事祷告！」在这些情况下，你会立即祷告，并且最好也是能跪在神面前来祷告。
心意与神合一：愿主的旨意成就！
在阿摩司书三章3节的另一点，我提出有「约会」、「同意」两个意思。这第二个意思是极为重要的；换言之，这里是说：二人若不认同，怎能同行呢？这对祷告也是极为重要的，我们必须由衷地与神认同。令人费解的是，很多基督徒只要神认同他们：「我想做某事，希望神会祝福我。」亲爱的弟兄姐妹，你不能如此祷告，因为神是不会听的。认同的意思是我们去认同神。主耶稣在客西马尼园把这句话完美地体现出来：「不要成就我的意思，只要成就?的意思。」(路二十二42) 因此，当我们定下了时间，安静了下来，把身体制伏住，下一步就是要制伏你的心。「不要成就我的意思，只要成就?的意思」，我想不到还有比这更好的祷告。现在，我们要完全与神认同，便达到了能够与神同行。
当你与神认同后，你愿祂的旨意成就在你生命里，跟着该怎么办？首先，神的旨意是要使你成圣。即是说：祂的旨意是要把你从罪中释放。弟兄姐妹们，你知道为甚么你的祷告总是不蒙垂听？是因为你的生命中隐藏着罪！罪与神的旨意是水火不相融的。所以，若你是真诚地愿意遵行神的旨意，那么就要从悔改开始吧！罪把你与神隔绝，既然你无法进到神那里，祷告也是无益。亲爱的弟兄姐妹，请你们明白，在祷告时，没有甚么比认罪悔改更重要。我们往往对自己仁慈，试图忘记自己所犯过的罪。对罪，我们说：「噢，不很重要，小事一桩，神不会在意这种小罪的。」我告诉你，重要的不是罪的大小，而是它是罪——不管大或小。
昨天在聚会中，我提到了宋尚节的例子。他在日记中有一段这样写道：「是夜不能安睡，因从麻坡坐汽车往吉隆坡……要抽税五毛钱，林海东弟兄代纳，尚未归还，次日清晨还林弟兄，心中方安。」[1][1] 他深感罪疚，因为他忽略了这件事，以致很可能绊倒了这位弟兄。他写道：「不能安睡」。我们从这位伟大神的仆人身上学到能力的秘诀。对他而言，罪就是罪，无论是五毛钱、还是五十万元，与涉及数目无关。通常我读一些伟大的神仆的文章或日记时，我意在找出他们的秘诀——属灵生命的秘诀。宋尚节的秘诀是甚么？在日记中，他不断告诉我们，要承认自己的罪、自己的不足、自己的不配。在他一生中，绝不允许留下任何瑕疵，哪怕只算五毛钱的罪。无怪乎当他讲述神的话语时，借着他数千人来到主的面前，病者得医治，盲者得复明等等。但他所关注的，并不是医治；他的目标不是在于医治，他想要的是人们能够与神建立关系。医治，只是一个次要工作，如果神愿意医治的话，他为此感谢神。所以请记住：除非我们能像宋尚节一样，对罪极为敏感(因为罪能阻隔我们与神的沟通)，不然，我们不能与神相交。
三、专注耶稣
第三点，当我们安静下来，让神鉴察我们的内心是否隐藏罪之后，下一步就是：我们要专注于耶稣。这是祷告的下一步，专注在耶稣身上。这看起来是显而易见的。当你与人谈话，如果他坐在这边，你不会朝着另一边看。我想两人谈话，一定是彼此瞧着对方的。可是，多数基督徒与耶稣谈话(起码他们自以为是与祂谈话)，却不瞧向祂。希伯来书十二章2节说：「仰望……耶稣」。如果你不能觉察到祂的临在，那根本不算是祷告。
怎样学习定睛仰望耶稣呢？我想和大家分享一个实际的步骤。「仰望耶稣」，话虽容易，但你却毫无头绪，不知该怎样做。首先，掌握最基本的一步，是甚么呢？打开福音书，看写的是甚么？四本福音书是从四个角度来看耶稣，所以你可以借着马太、马可、路加、和约翰福音来看耶稣，你可以从不同的角度来看看祂。当跪在神面前，你已经认罪悔改，接下来你打开福音书，从圣经里看看耶稣。你要以一个全新的角度来读圣经，你开始意识到福音书的目标是甚么。你可以从你所喜欢的章节，从马太读到约翰、或从约翰开始也行，从哪处开始都可以。
举个例子，如果你读主耶稣在客西马尼园的一段，当你读那一段记载，看看耶稣，看祂走进花园，看祂沉重的心情，死亡就在咫尺。看到祂跪在天父面前祷告(其实准确地说，祂不单只是跪下，祂是整个儿伏在地上)，看祂祷告的样式……你看到耶稣吗？这活像一幅画像，你看到祂祷告吗？汗水从祂脸上淌下，一大滴、一大滴地落到地上。极强烈的祷告。我们甚至无法理解为甚么祂要如此祷告。同时，你看门徒们，他们却在睡觉！然后，看耶稣走向门徒，祂发现了甚么？他们在睡觉！「怎么样？你们不能同我警醒片时吗？」(太二十六40) 祂三次都是独自祷告，因为没有人和祂一起祷告。
现在当你读福音书，不要关注所有的细节，只是专注于耶稣身上。无论祂做着甚么，只管看祂。这是学习专注耶稣的第一步，也是最简单的方法，当你属灵生命进深了，可能就不再需要这样的帮助。因为透过不断的注视耶稣，你掌握如何专注祂。让我告诉你，你若借着读圣经来学习专注耶稣，当你要教导别人圣经，你会有不一样的能力。
四、知道主耶稣爱你
第四点是：你必须学习并相信保罗在加拉太书二章20节所说的：「……祂是爱我，为我舍己」。换句话说，你来到祂的面前祷告，要知道祂爱你！当你向神祈求，却不肯定祂是否爱你，哪有甚么意义呢？我不用你举手示意，请你扪心自问：「我真的相信耶稣爱我吗？」你真的相信耶稣爱你吗？「我知道祂爱我。」你有同样的感受吗？
诗篇五十六篇9节反映诗人明白这点：「神帮助我，这是我所知道的。」诗人说：神是帮助我的。难怪《诗篇》也称为「祷告的诗」，因为诗人来到神面前抱着这个把握：「神帮助我」。
五、知道神常倾听人的呼求
第五点，也是和「确定」相关的。当你不能确定对方是否喜欢你，没有一个真正的肯定时，你也不会喜爱接近他。耶稣不仅喜欢你；祂爱你！无论我们理解多少，事实的确如此。祂爱你，并且为你死在十字架上。第五点与「确定祂爱你」有紧密关系。我们刚看了诗篇五十六篇9节，诗人有把握地来到神的面前，因为他知道神会帮助他，因此第五点，我们要知道祂常常倾听我们的呼求。
诗篇六十五篇2节说，「听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。」当知道，神乐意倾听每一个人、全民的祷告。问题是人不与神说话，神是非常愿意倾听的，倒是我们没有时间与万王之王说话！这便是骄傲的罪。
六、神要我们进入至圣所
第六点，神是非常着重我们来到祂的面前。你知道，当主耶稣死时，发生何事？联接圣殿和至圣所的幔子断裂了。上述几点都是涉及一个事实：如果你祷告却不肯定神会听你，为甚么你还要祷告呢？可能正是这个原因，大多数基督徒不能在感知与神交流的层面上祷告。他们对神在聆听他们没有信心，祷告就好象对墙壁说话一样。当你祷告时，你有把握神在听你吗？没有的话，那你还没有信心。信心，是祷告之本。「我相信！我相信耶稣听我的祷告，因为我单单寻求遵行祂的旨意。凡按照祂的旨意所求的，祂必答允。」这正是我所经历到的。当你经历过之后，你的信心也会增加。神希望我们直接进入祂的至圣所，来到祂的面前。
以色列民没有这个特权，我们有了，却把它搁置一旁。很多时候，人因为犯了罪，甚至不敢来到祂面前。正如我说，特别是在一天结束时，若能有十分钟的祷告时间是好的。首先要做的是悔改，因为在一天里可能做了许多事情是与神的旨意并不一致的。
七、要坚持不懈地祷告
第七点，要坚持不懈地祷告。许多基督徒的祷告没有进展，是因为他们连十分钟的祷告也没有决心来坚持。这就是主耶稣讲了几个恒心祷告的比喻的原因，比如路加福音十八章1节：寡妇恳切祈求，直到法官动了怜悯之心。为甚么我们需要坚持不懈呢？正如我刚说的，一开始祷告，你的身体便会开始抗议。似乎我们的身体很爱新教(Protestant)的传统，老是在抗议(protest)。你的身体老是喜欢抗议，无时不在抗议！「你已经祷告了十一分钟了！本来只是要祷告十分钟的，你使我多跪了一分钟了。一开始，你就放慢呼吸，我觉得那不很舒服，现在你又超时了……」这正是你需要毅力来胜过肉体的时候。
八、与神交通，所求的都给你成就
第八点，约翰福音十五章7节说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。」现在，我们来到了祷告的经验这一环节。你对神的经历只得一点点，多数的基督徒没有多少经历可以谈，为甚么呢？想一想。如果你与神有一份关系，「你在我里面；我在你里面」；我们彼此交谈、彼此交流。现在你可以告诉我你所愿的，我必为你成就。」没有甚么能难倒神的，我一直都经历到，祂做的远远超过我们所能理解和期望的。
神听祈祷
我记得，一次我和梁牧师在加拿大从多伦多开车到蒙特利尔，途中在高速公路上，我看到车头盖冒出烟，我知道我们有麻烦了！那时正是夜深，我们将被困在高速公路上了。车头盖冒烟，随后又发觉波箱(变速机箱gearbox)坏了，怎么办？当然，我亲爱的同工梁牧师（他今天也在这里）说：「我们祷告吧！」你知道他祷告的内容吗？「主啊，请?开动这辆车子，以致我们可以到达下一个维修站。」我心道：「我不知道该怎么说『阿们』！他比我有信心。」我对自己说：「他不是认真的吧？他知道发生了甚么事情吗？是波箱！他看不到冒烟吗？烧了！波箱坏了，车子怎能开动呢？」
我亲爱的弟兄在祷告说：「主啊，求?开动这辆车子，一直到维修站！」那是一公里的路程。请你试试开动一辆波箱坏了的汽车，根本是无法开动的！还要开到一公里远的维修站？当他祷告结束，我很困难地说了「阿们！」我为此感到惭愧，因为我对汽车和引擎颇有认识。我知道，照常理说，车子根本无法再走一步。跟李牧师的车一样，它是一辆自动波的车，是不可以推动的。所以，当我亲爱的同工祷告完之后，说了「阿们」之后(我最终还是说了「阿们」)，我推上了车档，我也不知道还有甚么档可以上。真奇妙，车子开始动了！一直驶到维修站！任何一个懂得汽车的人都说：「这是不可思议的」！那辆车一驶到加油站的维修部，一停下来就寸步不移了。是不是很奇妙？
「你们若常在我里面，我也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」我很肯定那时一定有多名天使在后面推着这辆车，这与变速机箱无关。你看，当你经历神话语的真实后，你就有信心祷告。
九、聆听：留意神对你讲话
在你十分钟的祷告中(尤其是在这十分钟的结尾时)，你要再次安静下来。我希望你不是每秒钟看着手表，想着还有九分钟、还有半秒钟……如果这样，整个祷告都被破坏了。如果你专注看手表，你倒不如不祷告了，因为注意力全放错在手表上，而不是在主耶稣身上。如果你赶时间，不想超钟，那么，用闹钟好了。(闹钟还有一个好处，万一你睡着了，还可以吵醒你！)
在最后的一、两分钟，你应再次安静下来。但在此时，要聆听，要留意神是否有甚么话要对你说。
聆听主的声音
我曾不只一次地经历过神对我说话，那声音是可以听得见的。但是，有时并不是甚么声音，是内里的一种迫切冲动，我能感受到神要我做的事。你愿花一点点时间来倾听神那微小、安静的声音吗？若是的话，你就开始经历神了。你听不到，因为你没有停下来聆听。
如果你学习聆听，有一天，也许神会呼召你作祂的先知。我相信你们都读过旧约先知书，有一句话常常出现：「神如此说」。先知以神的名义讲话。除非神真的与他讲话，否则就是亵渎了。如果你学习聆听神，便会逐渐明白神对你说些甚么，以及祂想借着你对别人说些甚么。当你这样做，你的基督徒生命便会不断进步。有一天你讲道分享，便会带着神的能力。那是先知的能力！你不一定采用同样字眼「神如此说」。实在需要肯定的，是神所要说的话。我们无须硬性用「神如此说」这四个字，我不是来这里单说「神如此说」——单凭重复这几个字是不可能使你成为先知的。我知道我所说的一切都是神所说的语，这就是为甚么神的话必须感动我，感动你，因为这是神的话语，不是我个人的话。
十、以感恩结束祷告
最后一点：当你要结束这十分钟的祷告时，应以感恩来结束。看看《诗篇》，《诗篇》常常是以赞美和感恩来结束的。可是许多基督徒却在感恩上极度缺乏，甚至是彼此之间的感谢也缺乏。当你学习在结束祷告前献上赞美和感恩，你会看到神如何的回应你，那就是人常说的「赞美的能力」。在教会，我们赞美神。我们看见每个人都这样做，所以我们也这样做。只须说：「感谢！感谢?，主啊！衷心地感谢?！」凡事感谢祂。
宋尚节丧子而感谢主
宋尚节有三个女儿，只有一个儿子。最小的孩子是个男孩，是全家的喜乐。那时宋尚节在北京患病住院，诚如他所说的「肉体上的一根刺」，他受着剧烈的疼痛，他的身体已经是极度虚弱。但似乎为神所受的苦还不够。他得到消息，说儿子病得很重。一个月后，儿子死了。他的妻子受不了，她起初难以接受这个事实。宋尚节也极为伤痛。但是，看看他的日记(你会非常感动)，他感谢神！他感谢神接走他儿子。别人可能会对神抱怨：「瞧，我事奉?，我的健康毁了，身体垮了，现在?竟让这件事发生在我身上？?是这样对待?的仆人吗？」但宋尚节没有这样，他感谢神！「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」(伯一21) 我认识许多人因为丧子而离开神，宋尚节并没有这样。
现在，我们认识了宋尚节另外一个能力的秘诀，为甚么神的能力临到他？是因为他学会了在任何情况下都常常感恩。感恩，对他来说，并非容易，内心也在痛苦挣扎中，但是他仍然由衷地献上感恩。他的属灵生命远超我们，他能够这样，是因为他在祷告中献上感恩。这就是我现在所说的要点。他的祷告常常充满感恩。对他来说，每天祷告两、三个小时是喜乐，一点困难都没有。大部分人可能未能达到亲密地与神交通这么长时间的程度，但是，我们总可以用十分钟来作个开始的！