——真爱德《三王演义》读后感
这一本短短的小书，是以戏剧的手法，揭示了扫罗、大卫和押沙龙三位王者（欲作王者）不同的心路历程。我读了两遍，因为第一遍读完，我仍不能肯定，我是真的完全读懂了它。真爱德要透过这本小书，告诉我们什么呢？我们藉此又能反思些什么呢？得着些什么呢？
一开始，我就看到了一个虚构的场景，上帝派天使长加百列，将两种不同的恩赐，赐给了两个灵魂，一种是大有能力权柄却丝毫不会影响人的内在、也即生命本身的恩赐，另一种，则是要以大量的痛苦、受伤和破碎换取的荣耀，那就是内在的生命。
那么，这两种恩赐，分别是谁得着了呢？带来的后果又是怎样的呢？
当大卫用击石机杀死歌利亚之后，作为举国皆知的英雄，他进了王宫，这里成了他属灵的学校，尽管担任老师的，是一个心智失常的国王扫罗。他深知，大卫将来会登上王位，因为撒母耳已经代表上帝膏抹了大卫。这样的大卫，岂能不成为因嫉妒而发狂的扫罗的眼中钉、肉中刺呢？
所以，我们看到，扫罗不但一再地在王宫中充当要杀大卫的刺客，并且后来一路追杀，实在是疯狂极了。但是，大卫是怎么做的呢？他，什么事也没有做，他只是一再闪避，最终被逼无奈地逃跑。这个时候，大卫的学校，是旷野。
上帝为什么要给大卫这样的学校呢？是因为，上帝所要的，就是破碎的器皿，哪怕为此，几乎要付上生命的代价。有一次，扫罗居然进了大卫藏身的山洞，大卫完全可以抹开扫罗的脖子，但是，他没有那样做，他只是割下了扫罗的衣襟。
太多的为什么，在人是解不开的结；在上帝那里，却有着满满的美意。因为，上帝要藉着扫罗这个器皿，操练大卫的顺服与破碎，让他的生命配得后来的权柄与荣耀。大卫必得顺服扫罗的权柄吗？甚至要一直冒着生命的危险？上帝说：是的。尽管扫罗的权柄未经破碎，但那是我所授权的。大卫也说：是的。因为扫罗是上帝的受膏者。
大卫，曾经击杀巨人的大卫，他完全可以拾起扫罗的刺枪，回刺过去，也完全可以在山洞里轻易取下扫罗的首级。但是，他没有。他什么事也没有做。因为，他敬畏上帝。藉着穷凶极恶的扫罗，上帝却将大卫心中的“扫罗”除掉了。
这不是人间的道理，即使那些自愿聚集来跟从大卫的人，也觉得不可理喻。但是大卫从不解释。他什么事都不做。正因为如此，一位真正的王者诞生了。
假如我们所面对的，无论是教会的带领者还是其它属灵团体的领袖人物，正是如同扫罗那样，拥有上帝授权的权柄，却因嫉生恨、疯狂地逼 -/迫你，你要如何对待呢？当领袖最真的一面昭然若揭之时，你自己最真实的一面也必将暴露无疑。你的心中有一个扫罗王吗？还是大卫王呢？
所以，真爱德所发的儆醒是：有些时候，你什么事都不要做，假如你认定，上帝有完全的主权的话；假如你不认为，你有权代替上帝与他争战的话。
大卫在面对这样的时候，就是什么事都没有做。那是因为他深深知道，上帝所赐的权柄，绝不怕面对挑战，也不需要自卫，更不介意是否会被他人推翻。
上帝是在大卫经历了顺服与破碎的功课之后，将他送上王位的。他和扫罗的故事并没有结束，因为在他的老年，他的生命里出现了另一个扫罗——他亲生的儿子押沙龙。
押沙龙俊美、智慧、高贵、气势恢宏，俨然另一个大卫。因着他的光芒，他的身边也自愿聚集了一群跟随的人。天欲降大任于斯人也，这应当是押沙龙与他的追随者们共同的看见。于是，有一天，他谋反了。
叛乱是上帝喜悦的吗？圣贤先生如是说：“藉由造反而登上王位的人，绝对无法忍受其他人的叛乱和谋反。等到押沙龙面对叛乱时，他就会成为独裁的暴君。他的所作所为，绝对比现在这个国王的作法更可怕十倍以上。由于内心恐惧，他必然会施行铁腕统治，消减一切叛变，铲除一切异己。其实，每个行动一时的谋反或叛变，最后总是落入这种下场。”所以，他一再强调：“在上帝的国度里，任何造反都是不适当的，也都无法得到上帝完全的祝福。”他将在属灵的国度里带头造反的人，直接称作是盗贼。因为他们心知肚明地知道自己没有能力去别处开邦建国，总是偷取别的领导者治下的子民。
这实在是奇妙极了。日光之下，真的并无新事啊。当大卫得知押沙龙即将发动叛乱的时候，他完全可以发布命令，调动军队，消灭叛军。但是，他再一次选择了年轻时所遵循的道路，那就是：什么事都不要做。
大卫没有让自己变成扫罗，即使在这样紧迫的动乱当中，也没有。因为大卫完全地相信，当年的上帝拯救了手无寸铁的牧童，也必拯救年迈的国王。因为他完全地相信，这个国家是属于上帝的，取得权柄或保住权柄，都不出于大卫自己，只在乎上帝的旨意。
回想当年，摩西如何面对可拉一党的叛乱的？他什么都没有做，只是俯伏在上帝面前，尽管他已经身心俱裂。是上帝亲自为他伸了冤。而这时，摩西却在恒切地为大发怨言的以色列百姓代求，使他们免于一同灭亡。
经历过破碎的权柄，必定如此。就像此刻的大卫一样，只求上帝的旨意显明，而自己，仍然什么事都不做。因为，王位属于上帝。
如果上帝在我们的生命里，真的拥有至高的主权，那么，还会有纷争与叛乱吗？求上帝怜悯我们，让我们知道，在什么时候，我们什么事都不要做。
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