一粒芥子，人把它撒在自己的田里。它固然是各样种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息 人活着，是一找寻真爱之旅程。其最深的渴求(需求)是爱，爱又为“爱与被爱”。人活着是一种爱的气息，无论婚姻或是独身生活，在其呼进呼出中成长。而事实证明人之爱或人间之爱是会变的，今天还有，明天可能就没了，今天是这样，明天可能是那样，其特点是不确定、不可靠及其限度性。再相爱的夫妻也常常会感受到有一种莫名其妙的空寂，今天的社会已证实了“幸福与爱成正比，而非物质”。真爱是人属灵层面（精神、灵魂）永久之食粮，如未获得其步伐会永不停息，正如圣奥斯定在其《忏悔录》中所说的“我的心灵在祢内才得以安宁”。而人时常误把属世的当作属灵的栖息之地，其结果是越来越空虚，越来越累，越来越……那独身者的爱又是栖息在何处？在地上：亲友、信友、朋友、金钱、物质、名誉、地位、权力……？或是在天上：在基督上？这想这是我们每天应问自己的问题，因此点决定着我们是否丰盛和感动。 找寻真爱的第一步先是经验被爱。独身者像一只飞鸟一样飞来飞去，其爱随之飘来飘去，在找寻着属于自己的那颗栖息之树。当然，我们清楚无论从主观或客观，理论或现实，我们理应栖息在基督之树上。换言之，基督是我们真爱的对象。但有一点值得注意的是“我们是基督拣选的”，和基督此种独特关系的建立是基督主动走出的第一步，是祂的邀约，且是一种“婚约”，是祂在先拣选了我们，是一种被爱的约会。我们都知道，自己没有的不能给别人，否则给的是什么只有我们自己心知肚知：或为人性面子的委曲求全，或为人文交际中的人情世故，或为某些利益之圆滑，或是……，但总非基督或基督之爱。有了被爱的感觉，是因有别之爱的付出，但若能付出爱，得先经验被爱，像基督在先经验了天父之爱一样,此种对于独身者或基督徒尤为重要。而第二步的去爱，是被爱的一种自然流溢。作为独身者，首要作的，不是去爱，而是去被爱——爱在被爱中成长。有了在基督内的被爱——天父之爱，才有真爱，才能去爱。去爱是藉被爱所结的果实，且是长存的果实。而基督的爱似一块盘石——历久弥坚，一颗长青树——永不枯萎，一泓活泉——永不干涸，似…… 被爱的培养是经验基督之爱的培养，在与其交往中：圣经、圣事礼仪、祈祷（个人及团体）默想、黙观、生活……。被爱实为“被动形主动意”——经验被爱而为去爱。被爱与爱是一首美妙的交响曲：被爱是爱真实之前驱，爱是被爱冲动之回响，被爱而爱才是爱的告白！