"因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子".（耶利米书2：13）。
我上初中的时候，老师经常会让我们做一种类型的数学题，这种类型的数学题也是我最怕做的，老师说：有一个水池子长、宽、高是多少，上面有一个大的甲水轮头朝里面放进去水，加满这池子要多少、多少时间；池子下面又有乙和丙两个小水轮头放出去水，放出这一池子水又各要多少、多少时间，问甲、乙、丙三个水轮头同时打开，这个池子什么时候能装满水？我一遇到这种类型的数学题，头马上就晕，我老是在想，这是哪个老师吃饱了没事干，想出了这种捉弄人的题目，在这里放水玩，好端端干净的水放进下水道，这不是浪费水吗？
信主后，我特别喜欢背圣经，因为看到圣经里神的话太美了，但不知为什么原因，背过的圣经总是忘，不仅会忘记，而且，背圣经的过程中，思想经常不集中，总是乱七八糟地东想西想，这让我很苦恼。
我还发现了一个在我身上的奇怪现象，我有时不能投入地做眼前的某件事情。我做这件事情时，我的思想有时会走神，甚至有时做眼前的事，思想会跑得很远，思维会联想到很久以前、甚至是童年、幼年时的事情，此类事情拖拉着我的心思意念往“过去”拽，拖我思想的“后腿”，使我不能全身心地投入到眼前的现实生活中。而以圣经为标准，那些搅扰我的事情大部分是我的罪和亏欠，也有世界对我的吸引，我虽然生活在现实中，但我发现，我的一部分思想有时是生活在“过去”的。
我忽然明白，我这个人就是这个“水池子”。我一生走过来到今日，神一直把普遍恩典和特殊恩典不停地加给我，信主后，神更是把生命泉的活水浇灌给我，就像上面那个不停加进来水的大“水轮头”。但从小到大，我犯过的罪太多，多得比我的头发还要多（诗40：12）。这些一个个小小的罪，使我虽然处在现实中，但有时不得不去想它们，即使有些我已经把它们忘记了，或者尘封在我的记忆深处，但它们并没有消失，还存在那里，它们还在那里“漏水”，它们忽然在我眼前的现实中出现，就是要“掠夺”我和“夺走”我，就是来要我的罪债，它们都是一个个隐藏在那里的罪的“漏洞”，它们也是我里面一个个隐藏着的小小的放出水的“水轮头”。
我们不能小看这些灵里面的一个个小小的“漏洞”，积少成多，那就是一个很大的“漏洞”，甚至不应当再称之为“漏洞”，而应该称之为“破口”，或者称之为“血漏”。
圣经中记载着一位患有血漏的妇人，因为难以启齿，也许别人不知道患“血漏”的妇人有“血漏”，但有一点可以肯定，她自己是清清楚楚地知道自己有“血漏”，她也知道“血漏”的结局就是死亡，所以，她要在医生手中花尽她所有的积蓄。实在无计可施，见到耶稣来，她要凭信心去摸这位生命的主。
然而，我们作为神的儿女，我们是否清楚自己的灵里也有“血漏”吗？如果我们灵里存在着“漏洞”，而我们连自己“血漏”这件事还不知道，我们是不是还不如这“血漏”的妇人呢？
水池子下面的水轮头之所以会放出水，是因为有地球的吸引力，把原本属于池子里的水，从池子里“拉”出来，“拉”下来，使它们失去了原本聚集在池子里、属于池子里的“地位”，拉到了属于“地上”的“地位”。而我背圣经中神的话语时，东想西想，或者做事情时精力分散，也是因为“肉体的情欲”、“眼目的情欲”和“今生的骄傲”以及过去的罪和亏欠向我讨要罪债，使我“守不住本位”（犹1：6）而“失去本位”，把原本属于我里面“地位”的“我”拉得四处乱跑，拉到了这些“地上的事”上了，虽然神的话语不断地加给我，但我里面有灵里的“漏洞”，所以，我背过的圣经不久就会渐渐忘记，因为很多神的话语又从我里面“漏光”了。我其实早已成为一个破裂不能存水的“池子”。
因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子（耶利米书2：13）。
以色列百姓淫乱、拜偶像而得罪神，不仅自己灵里千疮百孔，存不住一滴水，而且离弃神，离弃这活水的泉源，让我们的神心痛。他们的罪恶已经成为我们今天的警戒。
在我们的日常生活中，也许我们不敢犯大罪，但我们有很多小罪，我们却不以为然，不注意自己的心思意念和言语行为，诸如，我们点击网页不雅图片，我们聊天带着脏话；早晨在教会哈利路亚赞美主，被传道人的讲道感动得流泪，神的生命泉的活水从上面丰丰富富地浇灌，上面的“水轮头”一直开着放进来水，存了满满一池子水，我们从教会回家，路上论断人说笑，打打闹闹，到家后把装圣经的包朝墙上一挂，就和家里的亲人争吵，喷着唾沫星儿跟婆婆吵架，跟老婆斗嘴，因着点点滴滴的所做、所想，我们回到家里，不到两天，同样，神的祝福就从我们里面“漏光”了。
我们明白了我们的光景就是这样的“池子”，漏洞百出，污秽不堪，锈迹斑斑，这都是我们的罪带来的光景，罪如同硫酸一样，腐蚀和咒诅着我们的生命的“池子”。
怎么办呢？我们首先要清楚自己是个患“血漏”的人，更要知道神救了我们，以圣召召我们，把基督的生命白白地赐给了我们，使我们从失去“本位”的状态，重新“因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀”（罗5：2）。这个“本位”在亚当里我们失去了，在基督里我们重新得回了。我们不能忽略这么大的救恩。
所以，要想存留得住从上面来的活水，我们要求神来打扫和修补这个破裂的“池子”。在主面前，我们需要悔改认罪，倒空里面盛装的污秽，求神的灵向我们说话，显明那些过去曾经发生的罪，或者是现在想不起来的“隐而未现”的罪，我们每在主面前认一个罪，就是堵住了一个漏洞，主就医治我们灵里面的一个“破口”。我们对过去的罪认得越多，我们的“破口”就越少，我们的漏洞就越少，我们这个池子就越是一个接近完美的“池子”。
我们生命的池子渐渐少了破漏，我们就成为一个新造的人，有神的形像，有真理的仁义和圣洁，就可以成为一块可以撒“好种”的“好田地”。
在圣经中，主耶稣又把我们的心灵又比作一块田地，有“路旁坚硬”地，有“荆棘杂草”地，有“土浅石头”地，有“好”的田地。一个乡村家庭，如果夫妇俩都去打工，家里没有人种地了，田地荒芜在那里，等他们一家两年后回来一看，他们原本用来长麦子的田地就长满了杂草。有一次我在讲这个话题，一位外地来我们城市打工的一位陈弟兄说，他们家的田荒在那里没人种，长满了杂草，他们想回来再种这块地，发现杂草的根清除不干净，上面的草可以清除，但地的土里已经长满了杂草的根，根连着根，这些根是最难除去。
有一句谚语这样说：“要想你的后院里不长草，就要在你的后院里种满鲜花”，同样，“要想我们的心田不长荆棘，就要在我们的心田里撒满天国的种子”。我们心灵的田地不能成为“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”（彼后2:22）的田地，或者让仇敌在我们这已经洁净了的心田里撒稗子、撒污秽。主医治了我们的灵，我们生命的池子不再破漏了，我们成了一块新造的好田地，我们生命的池子就要用来盛装活水，我们心灵的好田地要让人子来撒“好种”。
“好种”是什么？种子就是神的道（路8:11），撒种之人所撒的，就是神的道（可4:14），就是神的话语。
主的话语是圣洁的，是经过泥炉炼净过七次的，是我们每天必不可少的“生命灵粮”，圣经说：少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话（诗119：9）。少年人如何遵行神的话语而使他成圣呢？首先需要他里面有神圣洁的话语。心里有了神圣洁的话语，就是住在基督里。就是吃了主的肉，喝了主的血。主耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面”（约15：7），“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。”所以，多读、多背神的话语，遵行神的话，活出神的话，你的灵里就能得到饱足，你生命的池子就时常满溢，田地里的庄稼就会长势喜人。
时常读神的话语，犹如新皮袋里装进了新酒，我们“生命的池子”就能得到神话语的洁净、灵雨的滋润和恩膏的护理；我们的里面就会时常被活水充满，溢出神活泼的生命和对神美好国度的盼望。
“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。耶和华啊，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。我用嘴唇传扬你口中的一切典章。我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。我要默想你的训词，看重你的道路。我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。求你用厚恩待你的仆人，使我存活，我就遵守你的话。求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”（诗119:10~18）。这就是大卫因为得到神话语的滋润，从喜悦的心灵中溢出的对神话语的赞美和歌颂。
主内的弟兄姊妹们，主洁净了你以后，你“生命的池子”是用来装什么的呢？是用来装世界的吗？你心灵的田地是用来长麦子的吗？还是闲置在那里长稗子的呢？
神的话语“比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”。不要犹豫了，多读圣经、多背圣经吧，愿主的话语常在我们的心中，引导和归正我们，使我们的“池子”因为有神活水的浇灌，我们的“心田”因为里面有人子所撒的“种子”而成为圣洁，合乎主用，“在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘”（帖前5:23）。
【作者简介】1967年出生于安徽滁州，祖藉安徽桐城，工作生活于安徽铜陵，水工环地质高级工程师，1993年第一次来到教会，2005年重生，重生后，2007年因主耶稣爱的感动，被神带领，以文字事奉主，陆续在《旷野呼声》《生命季刊》《生命与信仰》与《举目》等基督徒期刊和基督徒网站上发表文字，2010年参与家庭教会讲台事奉，讲台主持人，唱诗班男中音。