“因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷（注：此句乃照对14节所加）。谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”。（以弗所书3:1-6）
一、奥秘是如何显明的
1、超越的显明（活出基督）：本书信写于保罗在罗马首次被囚的时候，但他没有自称为在罗马的囚犯，却自称为基督耶稣被囚的，带有接受、尊严和胜利之意。在保罗的心中被囚的现实处境不算什么，重要的是甘心情愿被耶稣基督和祂的心意所捆锁。这个得胜秘诀是什么？与基督同在天上，超越一切的处境。
2、做工的显明（传扬福音）：超越身体被限制地做工，仍做关切信徒的管家。这里职分是指作管家。管家是受托管理别人的事情。神恩典的管治，可从三方面看出：a.蒙拣选者，是人不配得的荣幸特权。b、是神所白白赐给、人所不配得的恩慈。c、接受恩典的人的信心也是神预备恩赐的。
3、启示的显明（建造教会）：这奥秘不是从人学的，也不是凭本身的才智发现的，而是神用直接启示使保罗知道的，告诉保罗他以信主的犹太人和外邦人组成教会的计划。新译本把“基督的奥秘”指为那奥秘的基督，就是头和身体的关系——在如今藉着圣灵启示神的圣使徒和先知的真理。
思想和应用：我常有这得胜的秘诀吗？我随时随地都能传福音吗？我真的珍惜并委身在教会中了吗？
二、福音显明在教会的奥秘：同为后嗣、同为一体、同蒙应许
基督的奥秘乃是籍着来教会显明，所以奥古斯丁、加尔文等神学家一再强调：教会之外没有救恩！这奥秘的核心真理，就是在主耶稣基督的教会里，信主的外邦人在基督耶稣里，藉着福音，与归主的犹太人享有同等的名分和权利，受同样的应许和祝福。在此之前，以色列才是上帝的选民，如今籍着耶稣基督外邦人得以同蒙天召，因着教会同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
1、同为后嗣。一同成为神的后嗣，与基督同作后嗣。这意味着：
A、教会的成员都是平等的，彼此爱和尊重。这是g e命性的转变“不再是奴仆，乃是亲爱的弟兄”。
B、需要一起成长。不是某个人的灵命好就好，某些牧者的能力强就强，而是众儿女一起成长，都逐渐满有基督的身量。
C、得一起努力。后嗣乃是神产业的继承者、每个肢体都当为了神国的扩张而努力。
2、同为一体。享有同等地位，互为肢体，不可或缺。怎样才能同为一体？
A、不要离弃。离开教会是危险的，不在教会里就不在身体里。也不要论断或放弃一个弟兄或姊妹，总要尽力挽回。
B、不要自义，各个肢体当扶持搭配，以基督的心为心，看别人比自己强。当觉得自己是对的时候，自以为发的是义怒的时候都要及时警醒谨守。
C、不要单顾，不要单顾自己的事，也要顾别人的事，又不要多管闲事。这其间的平衡就在于在前的要耐心等待在后的，在后的也当迎头赶上。既不拿着“坚固的人当担代不坚固人的软弱”而给自己的懈怠找理由，也不要以为神给我的恩赐和托付是这样，其他的我不会或不是我当做的而推辞。
3、同蒙应许。是指圣灵和包括在基督耶稣里的人，从福音所得的一切应许。所以教会被称为基督属天的新妇，是个崭新的团体和独特的相交个体，也是圣经记载拥有最高权利的信徒团体。据统计，圣经里神的应许有九百多个。其中最大的应许莫过于：
A、基督升天，赐下圣灵，建立教会。
B、在被提时成全，拥有新的荣耀的身体。
C、和主一同审判和治理世界。
思想和应用：我怎样看待和对待自己神后嗣的身份的？我怎样有份于教会、成为肢体的？我确信神的应许必成就在我身上，成就在弟兄姊妹身上吗？
【作者简介】海夫本名:康晓蓉，本站作者。作家、诗人、牧者。籍贯四川，70后。1995年大学毕业到浙江工作。先在中学执教语文，后从事影视、杂志等文化传媒工作。2006年回居成都，2007年归主。2010年开始牧会，2013年7月按立为牧者。诗作散见《十月》、《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年出版诗集《诗三百与字一个》，写有哲学散文集《生命与爱》，2012年自选诗集《活水》。2013年信仰文集《风随着福音吹》。