上一章讲到亚伯拉罕的妻子撒拉去世，整个一章都在讲述亚伯拉罕如何哀恸哭号，如何在寄居之地买田地安葬撒拉，如何凭着信心不离开应许之地。我们学习了顺服的功课，今天仍然要学习顺服的功课，看一看亚伯拉罕的顺服，利百加的顺服，老仆人以利以谢的顺服，还有以撒的顺服。这是一章关于择偶与婚姻的经文，其中的原则是我们每一个基督徒都应当效法和遵守的。这一章的内容很多，但是故事性很强，画面感也很强，比较好读，我们今天一次分享完。我们分四个部分来分享：
第一部分：亚伯拉罕对老仆人的嘱咐，记在24：1-9，我们一起奉主耶稣的圣名读经（略）。
亚伯拉罕这个时候年纪已经很老了，大约有一百四十岁了，那么他凭应许得的儿子以撒也有四十岁了。这里神对已经一百四十岁的亚伯拉罕作了一个生命的总结：他向来信靠神，顺服神，遵行神一切的命令，神就在一切的事上都赐福给他。亚伯拉罕年纪虽然大了，但是他一点也不糊涂，灵里非常清醒，这是神儿女得着的祝福。记得沈保罗牧师九十四岁时还登台讲道，女儿所在的新加坡圣道教会九十四岁的女长老奶奶还站在讲台上，创立这个教会的张宝华牧师也八十一岁了，仍在世界各地到处奔波宣教。所以在主里，年龄根本不是问题。只要我们肯完全顺服、全然摆上，我们的一生都在神手里呢，完全没有什么可忧虑的。
这个时候，亚伯拉罕记挂着儿子以撒应当娶妻了，因为神应许过，从以撒所出的才称为他的后裔。所以他把管理他整个家产的最老的仆人，也当是最忠心的仆人叫来。这位仆人在创世记的分享中提到过，亚伯拉罕曾经以为他就是继承家业的那一位，但是神明确地告诉亚伯拉罕：不是的，继承你产业的乃是从你妻子撒拉所出。这位忠心的老仆人应当就是以利以谢，可见可以有事相托的，无论在神面前还是在人面前，都必定是一个忠心的人，这是成为同工的最重要的必要条件。亚伯拉罕对他说：“请你把手放在我大腿底下。”在当时，叫人把手放在“大腿底下”说话或起誓，是表示郑重其事、信守承诺的要求。那里是敏感部位，是接近生命之根的地方，表示，如果违背誓言，宁愿遭受绝后的报应。亚伯拉罕吩咐这忠心的老仆人说：“不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。”并且要他指着耶和华天地的主起誓。他要求他的老仆人往他的本地本族去，为他的儿子以撒娶一个本地本族的妻子。这里有一个有关择偶的属灵原则，我们为人父母的，要为儿女和子孙后代的灵魂着想，神的儿女不宜在拜偶像拜假神的人中寻找婚配的对象。因为信和不信的原不相配，不可同负一轭。
老仆人听了主人的吩咐，心里有担心，怕完不成这一重大的任务，他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”但是亚伯拉罕的回答，充满了坚定的信心，让我们看到他此时的生命是何等丰盛、美满，充满馨香之气。他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。”什么意思？那意思就是：即使我的儿子娶不到本族的妻子，宁可独身也不能娶迦南的女子为妻，宁可独身也不离开神应许之地。我们思想，亚伯拉罕等到一百岁才得着这个儿子以撒，如果以撒结不了婚，岂不是等于他又没有子孙后代了吗？但是，如今的亚伯拉罕不是娶夏甲为妾时的亚伯拉罕了，他的生命成熟了，特别美好。他的心里，遵行神的话语，比有没有子孙后代更重要。因为，他深信神既然应许他的后代如同天上的星、海边的沙一样繁多，神也必为他儿子以撒预备合适的妻子。他选择完全地信靠神、顺服神，而绝对不用人的办法来解决这个问题。所以他将这样坚定的看见告诉了他的老仆人：“耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族之地，对我说话向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。”他又安慰怕完不成这一重大任务的老仆人，说：“倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了。”使仆人大大放心。他又强调说：“只是不可带我的儿子回那里去。”他坚信神的应许，所以他与儿子绝不离开应许之地。老仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓，是奉神的名起誓的。所以，基督徒若起誓，只可以奉神的名起誓。
现在我们分享第二部分：老仆人遇见利百加，记在24：10-27，我们奉主耶稣的圣名，以启应的方式读经（略）。
我们看到，老仆人以利以谢听了主人的吩咐，立刻顺服去遵行。我们想一想，他甚至差一点成为亚伯拉罕产业的继承人，如今亚伯拉罕却命他去为真正的产业继承人寻找佳偶，他却不但毫无怨言，而且忠心耿耿带上使命立刻行动。因为他知道他主人的神也是他的神，必然帮助他，也必负他完全的责任。所以他取了十匹骆驼，又带上他主人的各样财物好当作礼物和聘礼，是有充足准备的，这准备是出自信心的。他就起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。弟兄姐妹，我们还记得22章的结尾，神默示的拿鹤的家谱吗？里面特意提到，拿鹤有一个儿子叫彼土利，彼土利生了利百加。若按辈分，利百加是以撒的堂侄女，是亚伯拉罕的堂孙女，却是神为以撒预备的佳偶。
老仆人到了拿鹤的城，天色已经将晚，这正是众女子出来打水的时候。那时候水井旁是人们生活不可或缺的场所，人们通常是在那里约会见面，也在那里寻找中意的对象。所以老仆人选择了这个地方，和这个时候，就叫骆驼跪在水井旁边休息。他自己做什么呢？他在祈祷！他在祈祷什么呢？他在祈祷：一，求神赐下好机会，可以遇见神赐的佳偶。我们可以很努力地四处活动，扩大认识的对象，但我们却应当学习老仆人，求神赐下好机会，也求神使我们能够把握住机会。他还求什么？二，求神让他清楚地知道，谁是神预备的对象。他说：“我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”我们在择偶时，往往并不清楚自己所要的是怎样的对象，没有在神面前祷告清楚，就稀里糊涂地投入进去了，这真是很让人担忧的一件事情。
接下来发生了什么？神所预备的佳偶出现了，利百加出现了。这里的记载与22章结尾的记载完全相符，而且她的容貌极其俊美，这个词组曾经用来形容撒拉。并且她是处女，也未曾有人亲近她。这是在预表基督的教会是主的妻子，必须容貌俊美，没有瑕疵皱纹一类的病，要圣洁如同处女，不被世俗所玷污，所沾染。因此在教会里，我们要爱罪人，却彻底痛恨罪，不容罪污在神的家里有丝毫存留之地。
老仆人的祷告立刻得到了应允，他所求的完全得到了应验。利百加不但拿下水瓶托在手上请他喝水，并且愿意为他的十匹骆驼打水喝。要知道十匹骆驼的饮水量是很大的，很少有人愿意这样善待陌生和他的牲畜。但是，利百加这样做了，是主动做的，是甘心情愿做的，这表明她是一位富有爱心的人，也表明她不但俊美而且十分健康，又肯花力气，殷勤作工。她一趟一趟打水倒在槽中供骆驼们饮用，老仆人这时却在定睛看她，他是在分辨，这是出于神的旨意呢，还是自己的感觉？他在思考，要晓得耶和华赐他通达的路没有，他要证实，的确是神引领的路。
老仆人祈祷之后，就用行动来验证神的话语，是凭着信心做的。他待骆驼喝足了之后，就拿出贵重的礼物：一个金环，重半舍客勒。金环是戴在鼻子上的，表明顺服的品格；两个金镯，重十舍客勒，给了利百加。他没有先问清楚利百加的身份才给，而是给了之后才问。这与世人的思维方式截然不同。世人的思维方式是：不见兔子不撒鹰，因为他们心中无主，只好自我作主。老仆人问她是谁的女儿？又问家中有没有可供住宿的地方。那时的客旅都是投宿在人家里的，那时的人家也以接待客旅为应尽的职责。利百加的回答，完全证明了神的指引，令老仆人当即向神下拜，发出感恩和赞美的祷告说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”在经历了这些之后，老仆人对他主人的神有了更为深刻的认识，我们的神真是又真又活的神，是时刻引领我们、帮助我们的神。我们也看到老仆人话语中的次序：先想到的是神，其次是他的主人，最后是自己。
我们来分享第三部分：利百加的父兄应允婚事并祝福她，记在24：28-60，这一段经文很长，但是充满了喜乐平安，饶有风趣，我们奉主耶稣的圣名，以启应的方式读完（略）。
在我预备讲章的时候，我读这段经文。读出了眼泪，为神的信实，为人的顺服，为利百加父兄给予她的祝福，为利百加完全的顺服。我觉得神所赐的佳偶，实在是太美好了，神所指引的这通达的道路，实在是太美好了。我们所信的神，实在是太美好了。
利百加是一个乖顺的女儿，她没有自作主张，而是立刻跑回家去，把老仆人向她说的话、还有老仆人向神祈祷的话都告诉了母亲和她家里的人。她的哥哥拉班，看来很关心他的妹子，他看见金环和金镯在妹子手上，又听见了妹子所说的话，就跑出城外来到水井边，看到老仆人仍然站在那里，似乎在等候回音。拉班为什么这么殷勤？经上没有说，只说他看见了妹子所得贵重的礼物，又听见妹子所说的话，这可能在暗示他对金子财物的贪婪之心。我们若知道后来作为雅各的舅舅，拉班如何欺压雅各，就可以看出拉班是一个怎样品性的人。
拉班知道了老仆人是蒙神祝福的，就殷勤地把他和随从还有骆驼队接回了家，喂了骆驼，又拿水给老仆人和随从们洗脚，又为他们预备了饭食。但是老仆人时刻不忘主人亚伯拉罕的吩咐，时刻不忘自己肩负的使命，他的忠心实在是我们学习的榜样。他表示要先把自己的使命说明白，才会吃饭。于是，这个信实的老仆人就将主人亚伯拉罕如何得神的祝福，有丰富的家产：羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴，他主人的妻子撒拉如何在年老时给主人生了一个儿子，是继承这一切产业的，他主人又如何吩咐他，要他起誓为以撒娶一个妻子。亚伯拉罕的本地本族距离他寄居的迦南地大约七百五十公里的路程，那可真是千里迢迢啊。老仆人又将起誓前的详细对话，也一一告诉了拉班。
老仆人又将他如何向神祈祷、如何遇见利百加、如何验证这是出于神的批蚓的过程也详细说了，是诚心诚意地说的，好使拉班明白，他之所以遇见利百加，之所以在拉班这里住宿，都不是偶然的，乃是神要成全祂的旨意。所以老仆人最后说：“现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以若向左，或向右。”意思是，这事既出于神，也要得人的认可。如果他们应允，就是以慈爱诚实对待亚伯拉罕他的主人了，如果不应允也请说明白，老仆人可以选择其他的路。
拉班和彼土利没有推搪，因为无论从神的角度看，还是从人的角度看，这无疑都是一门极好的亲事。看来拉班在家里很有权威，他的名字居然排在父亲彼土利前面，这可不是一个正常现象，可能彼土利那时已经去世了。他们回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”
弟兄姐妹，拉班的回答，也给出了一个蒙受祝福的婚姻的印记，那就是：一定会得到父母的应允和祝福。因为神会让人的心流转。也有这样的例子，比如刘志雄长老，他的婚姻最初并没有得到她妻子父母的祝福，但他们还是结婚了，婚后两个人的关系非常不好。一直到两人归主之后，和只找对了自己的位置和职分，按照神的旨意经营家庭，这婚姻才变得幸福了。因此这印记适用于任何一个主内的婚姻。没有父母应允和祝福的婚姻是很难幸福的。不用犟嘴，甘苦自知。
听到拉班的应允，亚伯拉罕的老仆人当即俯伏在地，感谢赞美耶和华。又将金银器皿和衣服送给利百加，将聘礼送给她哥哥和她母亲。直到这时，老仆人和随从的人才开始吃饭，又在那里住了一夜。第二天早晨，老仆人一刻也不肯耽延，他心里急着回去向主人交账，也急着将神赐的新娘带到主人和小主人面前，所以他请求说：“请打发我回我主人那里去吧！”利百加的哥哥和母亲舍不得她马上离去远嫁，就想让她再在家住几天，至少十天，然后同意她离家。但是老仆人的话说服了他们。他说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！”他是用神的带领回绝人的拖延的，里面有智慧也有力量。他们又征求利百加自己的意见，叫了她来问她：“你和这人同去吗？”利百加干脆利落、毫不犹豫地回答说：“我去。”这诚然出于利百加的决断能力，又何尝不是神得着了她的心呢？但愿每一个渴慕神、明白神旨意的人，都能够面对神的呼召，毫不犹豫地回应说：“我去。”这样了不起的顺服，就是真正的信心。
于是拉班和他的母亲就打发利百加和她的乳母，就是从小乳养利百加长大的女人同去。在创世记35：8我们可以知道，她乳母的名字是底波拉。他们打发利百加和乳母、打发亚伯拉罕的老仆人并跟从仆人的人都走了。临行之前，他们给利百加祝福，这祝福虽出于拉班之口，却是神的旨意的宣告：“我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”这祝福岂不是跟神向亚伯拉罕宣告的应许毫无二致吗？这也让我们看见，神所配合的婚姻，必得着家人父母的祝福。
我们分享第四部分：以撒娶利百加为妻，记在24：61-67，我们一起奉主耶稣的圣名读经（略）。
我们看到利百加得了家人的祝福，就和使女们起来，骑上骆驼，跟随着亚伯拉罕的老仆人，千里迢迢向一个她从未去过的地方、一个她从未谋面的人走去了。她是带着信心去的。那时，以撒住在南地，可能是与他父亲已经分开住了。庇耳拉海莱就在南地，离别是巴很近。又是天色将晚的时刻，以撒从家里出来，在田间默想，是在向神祈祷。以撒知道老仆人去了他父亲的本地本族，是为他寻找妻子去的，那么在漫长的等待中，他在想什么呢？神是否会赐下合神心意的妻子给他呢？如果没有，他是不是就要独身下去呢？在等待婚姻的过程中，心中的寂寞孤单是无人可替代的，等候是很难学习的功课。但是以撒在等候的日子里默想神，也预备自己的生命，使自己能够与神赐的婚姻相匹配，使自己一旦进入婚姻，可以成为对方的祝福。
正当以撒祈祷的时候，他看见了老仆人归来的骆驼队。利百加看见了以撒，就急忙下了骆驼，表明她的敬重与顺从，虽然她这时还不能确定以撒是谁。这是出于她的品格和修养的一种自然流露。她问老仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”也许在心灵感应中她已经知道了他是谁。当她得到回答证实说“是我的主人”时，她就拿帕子蒙上脸。这个动作实在可爱极了，对于一个娇羞的少女，对于一个即将成为新娘的女孩子，这个动作非常美丽。有时我会想，中国传统婚礼中新娘的盖头、新疆民歌里的“掀起你的盖头来”，应当都是从圣经里来的吧？当时中东一带的风俗，新娘子要在婚礼完成之后，才能敞着脸面见新郎。
老仆人不但风尘仆仆千里迢迢给他的主人接来了新娘，而且谆谆教导他的小主人应当如何行，我的心里真为之感动。以撒的顺服又一次显明出来，他心里听从神的旨意，也信赖家中这忠心的老仆人，他就按着仆人指导他要办的一切事去办。他把利百加领进他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，意味着，利百加取代了撒拉的位置，并且要成为千万人的母亲。以撒毫不犹豫地娶了利百加，绝对不是看见了她的容貌极其俊美，而是明白利百加乃是出于神的拣选和预备，所以他爱她。只有神同在的婚姻才有真正的持久的爱。以撒是在母亲撒拉的爱中长大成人的，直到今天，他与妻子利百加连合了，他的生命变得完全，他从这桩婚姻中得了力量，得了坚固，这就是“安慰”的意义。神则的婚姻必是使我们重新得力的所在。
这一章里，我们看到了老仆人对神的敬畏、对主人的忠心、对使命的坚定以及使命完成时对神的感恩，他可以做众仆人的榜样。我们也看到了利百加的顺服和以撒的顺服，这顺服是出自信心的，信心有多大，顺服就有多大，顺服有多大，蒙福就有多大。这是甜美的一章，是以撒和利百加大喜之事，是亚伯拉罕和老仆人欣慰之事。愿神祝福祂的儿女，愿在座的每一个以撒都得着他的利百加，也愿每一个利百加都有神为她预备的以撒。
【作者简介】蒙福雁羽，牧师，本站作者，基督徒作家，曾出版小说、散文、剧本、随笔等十余部。此外，她发表在海内外报刊杂志上的信仰文章，已汇集成书，书名为《守望》，已在近期出版，其编剧的电影《楼》已经公映。现为青岛新生命教会牧师、美国良友电台主持人、美国展望大学圣经文学硕士、华人基督徒文学艺术者协会会员。