神是爱，但爱不是神。若有人将爱当作了神，爱就成了这人的偶像，这人就成了抵挡神的人。我如此说，一点也没有夸张的成分。这话是说给那能领受真理的人听的，是说给在神面前有谦卑之心的人听的。
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。”这真理就是耶稣，这恩典也是。如果有人试图将神的爱与祂的真理相割裂，他就是在传另一个福音，他就是轻看了耶稣在十字架上的受死，他就没有真正地认识祂。
不客气地说，这个世代，信仰界一片混乱：寻求巴比伦式的联合的有，坚定认为“凡尊主为大的都是弟兄”的有，以为未信的家人死后一样可以上天堂的有，相信“因爱称义”的更是大有人在。所以，这个世代，不缺人意的爱，缺的，是充满了神之爱的真理，是充满了神之真理的爱。
还要说到上文中那个离婚的姐妹，她与外邦人不婚同居了整整六年，直到那人心脏病突发猝死。当她在一堂“内在医治”课上，当众讲述她的凄惨经历的时候，所有的牧者都上前来拥抱她，没有一个人指出她的罪恶，他们都忙着表达爱、表达安慰，说：“神知道你的心，神也知道你对那人的爱，愿神亲自地安慰你。”于是姐妹流下了平安与喜乐的眼泪，从此更加明确地认为，那人实实在在就是神赐给她的男人了。如果以前说到这一段关系，她还会有所遮掩的话，现在，这段关系成了她的骄傲。
这样的爱，是见证了耶稣，还是抵挡了真理？
因为有了这样的确信，这位姐妹的“信心”更足了，足到她确信，她一切的祷告，都必得到神的应允。她这样告诉我们说，她有一个侄女，还没有信主，找了一个对象，很不合她的心意，所以她就祷告，求神让他们分手。果然，没过多久，他们真的分手了。然后，她又祷告神，赐她侄女一个新的对象，果然，没过多久，别人又给她侄女介绍了一个，这一个她果然看中了。她就又祷告神，求神保守这一对能够恋爱成功。成功了没有？我们不得而知，但是我们都记住了她的“信心”之语：只要我向神祷告，神就一定会让他们成功的。
我们的神哪里还是神啊，祂成了她的仆人，而她，快拿自己当神了。
神让我们生命中的破口显露出来，是为了让我们警醒，马上用真理堵住这个破口，以免破口越撕越大，亏损也越来越多。如果破口已经显明，却不用爱心说诚实的话，帮助那人认罪悔改，以对灵魂深切的爱挽回那人，这样的爱，是要引人到哪里去呢？
在教会中，我们明明看到有人的罪已经显露出来，这样的显露里必有神的美意。作为爱他们的人，我们应当把真理告诉他们，用爱心挽回他们，引导他们在神面前认自己的罪，并且悔改，我们就弃绝了罪恶，又得着了弟兄。可是我们却常常因着人意的缘故，害怕有人因为罪行的暴露而离开，害怕教会的人头因此减少，害怕人的记恨和论断，宁愿睁一只眼闭一只眼，宁愿让神家的圣工受到玷污，宁愿看着这样的破口在教会中一直存在着，并且可能绊倒弟兄，却仍然一味地强调“要爱、要爱”，岂不知真理的爱，就是对灵魂的挽回吗？如果不为了这样的爱，主耶稣还用得着受死吗？为什么经上说“你们如此行，为的是表明主的死，直等到祂来”？
救人灵魂的，不是爱，而是爱我们的那一位主。人的爱，不但不能救人的灵魂，反而能很舒服地引人下到地狱里去。在美国就曾经发生过这样的事情：一个以爱的名义帮助了好几百人的牧师，男人坚定地跟随他，女人甘愿地委身他，最终，他为了逃避法律的制裁，将九百多人引入深山，与他一起服毒自尽。九百多人哪！没有真理的爱，是多么可怕！
我们的耳朵发痒，不爱听扎心的真理，岂不知真理使我们得自由，真理使我们得永生，真理就是神爱的言语，岂不知传递真理的人，是最爱你的人。我们却习惯了，一旦听到扎心的话语，就本能地抵挡，就出于私欲地论断说：没有爱、没有爱。就凭着自己的私欲而选择逃避和远离。如果爱，成了不要真理的借口，那么教会就失去了存在的意义。圣洁的主再来之时，祂还能迎娶谁呢？
不要做一个“爱”不离口却抵挡真理的人。这样的人，常常对错误特别宽容，对罪人非常友善，却对真理毫不留情地抵挡，对义人从心里憎恶。他们宁可容忍异端邪说、歪门邪道在教会中横行，却拒绝真道在这里运行。他们从不忘记宣称自己是“尊主为大”的人，然而一个真正尊主为大的人，是听主的话又去遵行的人。
愿父的旨意行在地上，如同行在天上。
【作者简介】蒙福雁羽，牧师，本站作者，基督徒作家，曾出版小说、散文、剧本、随笔等十余部。此外，她发表在海内外报刊杂志上的信仰文章，已汇集成书，书名为《守望》，已在近期出版，其编剧的电影《楼》已经公映。现为青岛新生命教会牧师、美国良友电台主持人、美国展望大学圣经文学硕士、华人基督徒文学艺术者协会会员。