基督的宝血
1．基督的血在向着神，向着人，并向撒但这三方面都有效的解决了—切。
2．神的大能是使我们脱离魔鬼的权势，羔羊的宝血是使我们脱离神的忿怒。
3．离开宝血，良心永远不能清洁，唯有这血能使我们坦然无惧。
4．我们需要主耶稣的血洗净我们所犯的罪，我们也需要主耶稣的血洗净我们所行的"义"。
5．血的价值不是为着我们来感觉的，要记得血首先是给神看的。
6．所有属灵的长进，不能代替血的功效，所有属灵的经历，不能代替血的工作。
7．凡罪不是在主耶稣宝血底下的，都要受审判。
8．宝血是属灵争战的根据。我们如果不知道血的价值，我们就不能争战；我们的良心一软弱，我们就不能争战。
9．犯罪已经是不荣耀神的事了，不相信宝血就更不荣耀神；犯罪是羞耻的事，不相信宝血是更羞耻的事。我们要学习相信羔羊的血。
10．神很能对付我们的罪，但是祂不能对付一个在控告之下的人，因为这样的人不信靠血。
11．没有一个相信宝血的人，同时又接受撒但的控告。总有一个要出去。接受控告，血就得出去；相信血，控告就得出去。
12．我们如果知道血的价值，就不知道在地要增加多少平安快乐的基督徒。
十字架的各方面
1．宇宙中最大的否定就是十字架，因为神借着它扫除了—切不属于祂自己的东西。
2．十字架是神的一个权能，把我们从亚当里迁到基督里。
3．神所需要的，是经过十字架，受过十字架对付的人。
4．血，为我们从我们所做的获得赦免；十字架使我们从我们的所是得着释放。
5．血是对付我们所做的，而十字架则是对付我们所是的。血除去了我们诸般的罪，而十字架却打击我们能犯罪的根源。
6．你若非甘心乐意的接受十字架的原则，你就不能看见十字架在你身上发生效力。十字架的原则，就是弃绝自己投靠神。
7．十字架不是把东西给我们，乃是把东西拿走。
8．借着十字架，信徒脱离肉体的罪；也是借着十字架，信徒脱离肉体的义。顺着圣灵而行，信徒就不随从肉体而犯罪；也是顺着圣灵而行，信徒就不随从肉体而行义。
9．历史上的五旬节，是在各各他之后的；灵历上的充满圣灵的能力，也是在背负十字架之后的。
10．不要羡慕成功和伟人，我们只看我们的旧造——一切从生就带来的——曾否经过十字架。
11．什么地方没有十字架的钉痕，什么地方就没有圣灵的膏油。
12．不在经历上知道十字架的，不配来传十字架。
对生命的认识
1．神把一个新生命放在我们里头，这个生命就是复活的生命，是—个不受限制的生命，叫我们也会活起来，像基督活起来—样。
2．基督人的生命，是—个充满快乐的生命，是一个完全安息的生命，是—个和神交通没有间隔的生命，是一个和神旨意没有相背的生命。
3．神不只把基督分给我们，做我们的生命，神并且把基督组织在我们里面，做我们的性格。
4．凡没有神自己的生命的都是死的。
5．重生的真意义，并不是外面的改变，也并非魂和体受了什么刺激，乃是灵得着生命。
6．敬虔不是—种苦修，敬虔乃是—种生命的知觉，乃是神生命的一种本性。
7．神的工作就是扩充祂自己的儿子！
8．神的儿子都是生出来的，没有一个是教出来的。
9．我们“是”基督徒，我们不是“做”基督徒；我们“是”神的儿女，我们不是“做”神的儿女。我们是活在“是”里面，我们不是活在“做”里面。
10．我们在神面前的义不是我们的行为，而是基督。
11．必须完全拒绝自己的工作，基督才能够显出祂的生命来。
12．撒但以死亡相恐吓；基督以生命相应许。
生命的经历
1．基督做我们的生命，这是根基；到了有—天，基督的性情变作我们的性情，这个叫做圣灵的组织。
2．真实的生命，唯独在丧失自己中可以看见。
3．圣灵住在信徒里面的事，乃是一个救恩最首先的一个效果。
4．变化不像重生，重生是一下子成功的事，变化是—个程序，是渐渐的，天天地变化着。
5．神夺去我们的长处，为要叫我们充满基督。
6．外面的效法，不是神做的，乃是人自己做的。所以凡是追求的人，要从里面学，不要从外面效法。
7．真实的伟大，并不在乎我们有多少，乃是在乎我们失去多少。
8．—个信徒的生命如何，只要看他如何对付他的压迫就够了。
9．我们只能信神的儿子，在我里头活。凭着感觉活，不凭着信心活，这是许多基督人失败的大原因。
10．神每一次的光照，都是杀死人的天然的生命的。人可以有多理由，但是，在主的光照之下，就什么理由都没有了。
11．真实的灵命，并不在乎—天到晚分析自己的感觉和思想，乃是在乎“望断”救主！
12．如果是基督活在你里面，你就在任何的事上，都能欢喜快乐，同时也能感谢赞美神。
认识死与经历死
1．主的受死不仅是为着流血，祂死同时是为着要我们也死。祂是代表着我们死，在祂的死里，包括着我和你。
2．“死己”，乃是对己的生命，能力，意见和在神之外的活动死，并非对己的位格死。
3．出于人的，死了就不能再起来；出于神的，就是经过死，还能再起来。
4．一件事总是定规的，神所承认的就是新造，神看旧造除了死亡外，没有其它的地位。
5．以基督的死，来治肉体一切的作为，那真是死。
6．绝对不相信自己的肉体，这是真实的死。
7．自己没有一个真的死，主死的生命就不能从他流出来。
8．一切结果的条件，就是死。不死就没有果子。
9．肉体的地位，在神面前，除了死之外，再没有别的地位。
10．死并非为着死，乃是要引到更丰盛的生命——复活。
11．殉道者的生命就是死的生命。如果在平日没有死的生命，则在临时，很难望其为殉道者而不退缩。
12．基督不但能拯救我们离死，祂并且能拯救我们胜死。祂要我们认识祂后者的能力。身体的死不过是带领信徒进入基督的同在而已。
神的大能——复活
1．宇宙中最大的肯定是复活，因为神借着它将一切祂所要的东西带进新范围。
2．复活生命的能力，要冲去一切死亡——一切属乎死的。
3．我们当认识这—位死而复活的主，我们也当用信心把自己联合在主的死和复活里。
4．人的眼光是以亚当为神创造的起始，但是神的眼光是以复活的基督为创造的起始。
5．一切在复活的境地上，才是神所能使用的。
6．死，解决了罪的问题；复活，叫我们有一个新生命可以不犯罪。
7．基督从死里复活才是一切真属神者的起始。
8．死所不能捆绑的，死所不能拘留的，这个就叫做复活。
9．圣灵只能降在—个充满复活生命的人身上。
10．我们如果不认识死的原则和复活的原则，就不能做神真正的仆人。
11．撒但做尽了牠所能做的（死）。但是神所能做的是复活。
12．为基督失丧的生命要在复活里得着。
神一切的实化——圣灵
1．神的话没有一句不带能力的，这能力就是圣灵。
2．新约的特点是神的灵住在我们里面，祂能够直接在我们里面对我们说话，所以主要的和通常的引导是里面的引导。
3．知道是直觉的工作，明白是心思的工作。是圣灵使我们的灵知道，是我们的灵使心思明白。
4．圣灵的更新是圣灵天天擦抹我们，叫我们发亮。
5．凡从圣灵来的责备，都是起初在我们里面有一点感觉，以后里面越过越亮，叫我们清楚我们有错。
6．圣灵的管治，是借着环境上的安排，引导我们进入属灵的实际。
7．如果灵能出来，自然而然我们能用我们的灵去摸别人的灵。
8．在基督徒的生活中，可说没有—件事比天天随从灵而行是更要紧的。
9．到底什么是十字架的道路呢？没有别的，就是随从圣灵而行而已。
10．我们若要随着灵而行，急切是不可的。
11．如果我们的灵是安静的，圣灵在灵里所发出的声音，我们就能听见。
12．属灵的人，就是靠着灵而活的人。
祷告
1．要防止—切不是祷告的祷告。
2．所有的祷告应当都是属灵的，不属灵的祷告，并不是祷告，也没有祷告的效果。
3．灵得祷告的负担，心思将之一句一句祷告出来，灵和心思这样工作之后，信徒的祷告，才算完全。
4．我们应当先求神要我们明白什么，怎样祷告，然后再祈求。
5．遵行神的旨意不能凭着自己血气之勇，还得禁食祷告，寻求上面的力量。
6．凡不能感动自己的祷告，也决不能感动神。
7．祷告最大的拦阻乃是罪。我们必须学习在神面前过圣洁的生活。我们所知道的罪，必须拒绝。人对于罪的问题——马虎，一容让罪，祷告必定会受到拦阻。
8．会带领人归主的人，都是会祷告的人。
9．祷告里的“己意”，叫祷告没有属灵的用处。
10．祷告的功课学得好，才能对于神有更深的认识，才能有—个丰富的前途。
11．我们每一个基督徒应当常常有蒙神听祷告的经历，这是基本的经历。
12．祷告，在许多时候是争战，而赞美乃是得胜。祷告乃是属灵的争战，赞美乃是属灵的夸胜。
神的活话——圣经
1．祂——耶稣基督——是圣经的大纲，也是圣经的详论。
2．不信神的话，是全世界最大的—个罪。
3．圣经如何是圣灵的默示，圣经也如何需要圣灵的启示。
4．读圣经最少有两个需要：第—需要我们的思想进入圣经的思想，第二需要我们的灵进入圣灵的灵。
5．没有圣灵——圣经在这个人身上不过是本死而没有能力的书。
6．读经不是求快，也不是求熟，更不是求知识；读经乃是求圣灵从圣经向我们说话。
7．—切从神来的，都是与神的性情和圣经相合的。
8．在现今背道的世代中，时常留心遵行神的话，乃是最重大的事。
9．明白圣经的起点，乃是灵的品质的相同；明白圣经的结果，乃是灵的度量的扩充。
10．一、一本公开的圣经；二、恩典的福音。此二者真是信徒最大的产业。
11．明白圣经的条件并不是大学问、大聪明、大研究，乃是专心为主做—个属神的人。
12．青年的基督徒应当赶紧花工夫在神的话上，以便在中年的时候，在老年的时候，能有丰富的话语，可以供应自己，并且供应别人。
信心
1．神的子民失败的唯一原因是不信。
2．微小的信心会成功伟大的力量所不会成功的。
3．信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所相信的神如何。
4．信，就是停止自己的活动，等候神来做！
5．真实的信心，就是光相信神的话，而不相信自己的经历，不相信自己的感觉，不相信黑暗的环境。
6．信心是应当在神面前守着的，不应当在人面前空口夸耀。
7．基督徒的生活没有别的，就是抓住神的话语而生活，就是相信神是信实的，是公义的。
8．神叫我们的信心经过试验，也是堵住撒但的口。
9．真实的信心都是长命的。凡是短命的，就不是信心。
10．信心有两个根本原则：—、就是停止人自己的工作；二、就是等候神来做工。
11．停止人自己的工作，就是信心的行为。
12．信心的行为是荣耀神的行为。