经文：创21:9-21
以上经文记载夏甲和儿子以实玛利被赶出家门后所发生的事情。特别讲到夏甲母子在旷野走迷了路，皮袋的水用尽了，在面对困境甚至死亡的威胁而无奈痛哭之时，深蒙上帝的怜悯和眷顾得到了生命之水。人生终于重见曙光，生命重得希望。从这段《圣经》教训中，我们每一个人应该想到也必须看到人的渺小与软弱，需要上帝的怜悯和眷顾，正如诗人大卫向上帝祷告：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（诗8:3-4）。在大卫的人生经历中感悟到人的渺小与上帝的伟大，人类生存的意义和价值乃在于上帝的怜悯与眷顾。以下分三点来分享：
一、优势无存
每个人的生存都相对有他（她）的优势。比如：有权势的人，权势就是他（她）的优势；貌美的人，容貌就是他（她）的优势。《圣经》中记载夏甲的优势是会生孩子。这也许是女人最大的优势，有位同工在“三八”妇女会上赞美妇女们说：“男人能做的女人都能做，但女人能做的事，男人却不一定能做。”因男人怎样也不能生孩子（众笑）。《创世记》16章记载：亚伯兰的妻子撒莱年纪已高，不会生育，这在当时社会是极大的羞辱，也是整个家族的不幸。中国古人有话说，“不孝有三，无后为大”，不生育是对祖先的最大不孝。撒莱不能生育没有象哈拿那样恳切祷告上帝，求神赐予孩子。她只用人的办法，让年轻的使女夏甲给丈夫亚伯兰做妾，结果夏甲怀了孕，由此夏甲的地位彻底改变了。从一个使女变成了主母（奴隶变主人），过去是服事人的，今天终于有许多人服侍她了，人的地位改变了，往往心也跟着改变，变得高傲自大，变得忘恩负义，变得目中无神，这不能不说是人的悲哀。夏甲怀了孕就小看她的主母，骄傲在败坏以先，“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（雅4:6）。后来，到神所说的日期，主母撒莱蒙神眷顾也怀孕生下以撒，夏甲的优势就消失殆尽。任何人的优势总有一天会消失，就是历史上有权势的人亦不例外。撒拉担心日后有产业之争，就强迫亚伯拉罕赶出夏甲和他儿子。在当时的社会，主母有绝对的权威，夏甲得罪主母就等于给自己埋下苦难，最终不得不带儿子离开家庭。我们是否从其中得到启示：其一，优势乃是上帝的恩眷，我们懂得珍惜更要感恩，上帝会给我们恩上加恩；其二，若不感恩却骄傲自持，一切优势也会荡然无存。
二、生命危机
夏甲和儿子以实玛利被迫离开家庭，亚伯拉罕迫于压力，只拿饼和一皮袋的水打发了事。这时夏甲带着幼小的儿子出走，前途渺茫，生活无望。她一定有深刻的感悟，人在得意之时为什么不纪念上帝的恩典和别人的帮助。她怀孕生子应纪念上帝的恩典、撒拉的好处，可是她却归功于自己的运气和本事，而狂傲自大，如今这一切都成为过去，化为乌有，面对的是举步维艰、黯淡无光的日子。《圣经》记载出走的夏甲和儿子在旷野迷了路，皮袋的水用尽了，真是屋漏又逢连夜雨，此时夏甲母子前途的命运已到了绝境。水是生命的根本，没有水就没有生命，她们正面临着生命的危机。人的一生也常有“水用尽了”的经验，许多人依靠人为力量来寻求出路，信仰的经验告诉我们：人的尽头，神的开头。
三、主恩再现
当夏甲母子面临生命威胁时，夏甲顾念童子只能放声大哭来面对艰难的处境。林后12:9（下）记载：“神的能力是在人的软弱上显得完全。”满有恩典和怜悯的上帝与夏甲母子同在，为她们预备了一口水井，解除了危机，保守了夏甲母子的性命，使夏甲再次蒙恩。也许这次的蒙恩会让夏甲终身难忘，因为处在绝境中的人才能真正感受神的恩典。约翰福音4:13记载主耶稣对撒玛利亚妇人说：“……人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”《福音活页》中记载一个见证：一位姐妹十几年前在中国科学院工作时，工作顺利，身体强健，却怎么也不相信神的存在。在她29岁那年查出身患癌症而遭受极大打击，被死亡的阴影笼罩。恰时一位姐妹向她传福音，她生平第一次认真思想上帝，于是欣然接受主。从此她的生命有了新的起点，不惧怕死亡并以信心仰望主，终于病得医治，出国发展至今。人的一生常有“水用尽”的时候，只有仰望神才能获得活水泉源。
上帝是万物的创造者，是人类生命的创造者，一切恩典从神而来。无论从物质的享用，生命的保守，永生的盼望都要仰赖耶和华上帝。