何4：6
何4：6我的民因无知识而灭亡。
你弃掉知识，
我也必弃掉你，
使你不再给我作祭司。
你既忘了你神的律法，
我也必忘记你的儿女。
神感叹他选民的无知：离弃真神，侍奉假神，神也因此弃掉以色列人。主前722年，北国以色列被亚述所灭；主前587年，南国犹大被巴比伦所灭。
马丁·路德·金说过，“这世界上最大的危险，莫过于真诚的无知和认真的愚蠢。”这话是值得认真记取的。
有人对苏格拉底说：“苏格拉底，你真聪明，”苏格拉底回答说：“以前，人对我这样说我不敢承认，现在敢承认了，因为我知道自己的无知。”
我国有句俗语：“初生牛犊不怕虎。”常用来比喻涉世不深的青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。但我们知道，牛犊不怕虎的结果是被老虎吃掉。
今天，我们来看的是人类最大的三种无知——不认识神、不认识罪与不认识己。
一、不认识神
罗1：20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
神是自有永有者，你信他存在，不信他也照样存在。神造人时给人心中留下空处，没有人或物能满足人心灵的空虚，只有人接受了这位创造人类的神才能满足。
1、圣父创造在天：创1章。诗33：6诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。来11：3我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
当你抬起头看到日月星辰时，你是否觉得有位造物主在主宰着这一切呢？当你举目远眺，看见山川河流、树木花草、空中飞鸟等时，你是否感叹过造物主的奇妙？
2、圣子救赎在地：约1：14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。太20：28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。彼前2：24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
约一2：1-2我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
当人犯了罪，死临到众人时，神又赐下他的独生爱子来救赎我们。罗5：7-8为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
3、圣灵成圣在心：约16：8-11他（圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。9为罪，是因他们不信我；10为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；11为审判，是因这世界的王受了审判。
耶稣复活升天后，赐下圣灵保惠师，常与信他的人同在。
不认识神的结果：
1、为自己制造偶像：罗1：21-23因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22自称为聪明，反成了愚拙；23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
赛44：13-17木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。14他砍伐香柏树，又取柞（或作“青桐”）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养。15这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜。16他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱。自己烤火说：“啊哈！我暖和了，我见火了！”17他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说：“求你拯救我，因你是我的神。”
人制造偶像的结果，必然产生多神论：各国各地都有不同的偶像，象圣经上提到巴力、亚舍拉、亚斯他录等，我国有财神、门神、土地……金、银、铜、铁、木、石、纸画的、泥捏的假神应有尽有。
2、没有敬畏神的心：另一种不认识神的结果，就是无神论，认为自己就是自己的神，我的人生我做主。以为吃了喝了，死了拉倒，天不怕、地不怕，今朝有酒今朝醉，管它三七二十一。心中无神，眼中无人，随心所欲，为所欲为。
3、把耶稣钉在十字架上：太27：20-25祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。21巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”22彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”他们都说：“把他钉十字架！”23巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力的喊着说：“把他钉十字架！”24彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”25众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
林前2：8这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。罗10：1-3弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。2我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。3因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。
把赐生命的主钉在十字架上，这是人类所做最无知、最无理、最愚蠢的事。
二、不认识罪
1、罪的定义:约一3：4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。罪是什么？许多人认为杀人放火才是罪，强盗都有强盗的逻辑，人人都觉得自己是个好人。箴言16：2人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。
2、罪的普遍性：罗3：23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。诗14：1-3愚顽人心里说：“没有神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。2耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。3他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
罗3：9-18这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。10就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；11没有明白的，没有寻求神的；12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。13他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，14满口是咒骂苦毒；15杀人流血，他们的脚飞跑，16所经过的路，便行残害暴虐的事；17平安的路，他们未曾知道；18他们眼中不怕神。”
犹太人是神的选民，神曾赐下烈火的律法给他们，他们严守律法，后来在犹太教中出现法利赛人，他们严格按照律法行事，自以为是义人，但神眼中看，他们还是罪人。
3、罪的可怕：赛59：1-2耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。2但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。
罗6：23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
罪给人带来死亡，首先是灵性的死，不能再直接与神交通；再就是肉体的死，人人都有一死；更可怕的是永远的死，在地狱里受永火的刑罚。
不认识罪的结果：
1、享受罪中之乐：世界上的罪越来越大，越来越多。路17：26-28挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。28又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。
今天，人类作恶犯罪已到极处，艾滋病就是人乱伦的结果。
2、地狱刑罚：启20：14-15死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。启21：8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
这是一切不信主的人最后的结局。
三、不认识己
不认识神的人，也不认识自己。你认识自己吗？箴言16：2人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。
1、有限：A生命有限：诗90：1-6主啊，你世世代代作我们的居所。2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！3你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。5你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，6早晨发芽生长，晚上割下枯干。
诗90：10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
B、能力有限：神赐人能力，让人能干许多事，但许多事情是人所不能做的。
C、智慧有限：林前1：25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
所罗门是最智慧的王，他的智慧来于神，到年老时他却做了最愚蠢的事：离弃真神，侍奉偶像。再有智慧的人，智慧也是非常有限的。
2、有罪：罗3：23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。世人没有一个不犯罪的人。人在母腹中就有了罪（原罪，从始祖亚当遗传而来的罪），人生在罪中，长在罪中，最后还是死在罪中。如果没有耶稣，人生就毫无希望。
3、有死：来9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
不信耶稣的人有一生（出生）两死亡（肉体死亡与灵性死亡），信者有两生（出生、重生）一死亡（肉体死亡）。
巴不得藉着一年一度的圣诞节，能有更多的人能从无知中解脱出来，认识真神，认识罪，认识自己。
原文题目：无知——世上最大的危险
【作者简介】耶米玛，本站作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，政府机关干部，2000年开始侍奉到今。