人生在世，不外乎两件事：一是做人，一是做事。一般来说，在家庭和学校期间多以学习做人为主；走入社会、参加工作多以学习做事为主。对的人才能做对的事，不会做人，也很难会做事；做人比做事更重要；对于基督徒来说，当如何做人呢？
一、做一个知足的人（提前6:6-8）
圣经说：“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足”。（提前6:6-8）。
知足是一种心态，物质的丰富并不能使人知足，相反只能激起人的贪欲。传道书5:10节说：“贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足……”。
当有兵丁问施洗约翰说：“我们当作什么呢？”约翰说：“不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足”（路3:14）。
使徒保罗说：“……我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了”（腓4:11）。
人有许多的痛苦，都是因为欲望太多，心不知足。
有一首小歌谣说：世人纷纷说不齐，他骑骏马我骑驴。回头看看推车汗，比上不足比下余。这就是知足常乐的意思。
一个迟暮之年的富翁，在冬日的暖阳中到海边散步时看到一个渔夫在晒太阳，就问到：“你为什么不打鱼呢？”
“打鱼干什么？”渔夫反问。
“挣钱买大渔船呀！”
“买大渔船干什么？”
“打很多鱼，你就会成为富翁了。”
“成为富翁又怎么样？”
“你就不用打鱼了，可以幸福自在的晒太阳了。”
“我不正在晒太阳嘛！”
基督徒有三个“乐”：知足常乐；助人为乐；以神为乐。
知足，不是自满自足，那是不谦卑的表现，知足是以自己所有的为足，而心怀喜乐感恩。
二、做一个殷勤的人（罗12:11）
罗马书12:11节说：“殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主”。
主耶稣是一个殷勤的人，他在三年半的传道生涯中常因事工的忙碌而顾不上吃饭（参，可6:31）。使徒保罗说：“若有人不肯作工，就不可吃饭”（参，帖后3:10）。
“分银与仆”的比喻中那个埋藏银子的仆人是我们的鉴戒，我们要做一个又良善又忠心的仆人，而不是又恶又懒的仆人（参，太25:24-30）。
1、在生活上殷勤
基督徒的生活方式应该是早睡早起，我们所住过的地方应该比我们没住的时候更整洁，与人同处应该减轻别人的负担而不应加重别人的负担。
其次在祷告生活、读经生活、聚会生活上也都应该殷勤。彼得后书3:14节说：“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”。
2、在工作上殷勤
一位经理招聘一名助理，在通往办公室的路上，有一把笤帚横在那里，第一位应聘者从上面跳了过去；第二位应聘者用脚把他踢了踢；第三位应聘者则弯腰把它捡起来，放在旁边的角落里；结果只有第三位应聘上了。箴言书22:29节说：“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前”。在公司具有同样工作能力的人中，最容易得到提拔的人就是那些有好的人际关系、工作殷勤主动的人。
3、在学习上殷勤
主耶稣十二岁时去耶路撒冷过节，他在教法师中间一面听，一面问，甚至父母走了他都未觉察，给我们留下了殷勤学习的榜样。
有不少教会的同工和传道人只喜欢事务上的服侍却不愿意专心的学习，聚会时一堂课都坐不下来；既不喜欢读书，又不喜欢记笔记，若是请他来讲道他倒是很高兴，要是让他来听道，他就不高兴了，结果不是迟到就是早退，听不一会儿就瞌睡，再不然就是一会儿喝水，一会儿上厕所，一会儿接电话，还未结束就身体乱拧、频繁看表，信主多年却看不出他的长进来。
学习如逆水行舟，不进则退，知识在于积累，为了更好的服侍，每一个人都需要学习，活到老，学到老。
提摩太前书4:15节说：“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来”。
4、在服侍上殷勤
罗马书12:8节说：“……治理的，就当殷勤”。
在教会中服侍的全职工人最容易犯的罪就是懒惰、懒散，因为没有人监督，自己再没有自我约束能力，则很容易成为一个外表枝繁叶茂，实际却闲懒不结果子的人（参，彼后1:8）。
保罗说：“我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事”（林前7:35）。
三、做一个有爱心的人（太22:37-39）
马太福音22:37-39节是耶稣所说的话：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己”。这是全本圣经的总结和精髓，总括起来只有四个字：“爱神”、“爱人”。
1、爱神
基督徒当如何爱神呢？主耶稣用了三个“尽“字：尽心、尽性、尽意，即尽我们所能的，也许我们的力量有限，只要尽力就好。哥林多前书8:3节说：“若有人爱神，这人乃是神所知道的”。并且神叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处（参，罗8:28）。
遵行神的旨意就是是爱神的表现（参，约14:21）。
2、爱人
罗马书13:8节说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法”。如果我们说，我爱神，却恨我们的弟兄，就是说谎话的。不爱我们所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令（参，约一4:20-21）。
爱，不仅是一个选择，还是一个命令，一个有很多毛病的人，你可能会不喜欢他，但你仍然要用神的爱去爱他，因为他是我们的弟兄。
基督徒当如何爱人呢？主耶稣用了四个字：“爱人如己”。我相信每个人都爱自己，连初生的婴儿也不例外，所以主就要我们以爱自己的心去爱别人。不过，你要想成为一个会爱人的人，你首先要做一个“会”爱自己的人，“爱自己”是一回事，“会爱自己”是另一回事，如果一个人连自己都照顾不好，你也很难指望他能照顾好别人，自己的衣服都洗不干净，他也很难帮别人把衣服洗干净。
在中国传统的文化里面是缺乏爱的观念的,例如，臣子对君王的爱叫做“忠”；儿女对父母的爱叫做“孝”；父母对儿女的爱叫做“慈”。“上慈下孝”即是这个道理。而且在我们的传统文化里面
最多的是下倾的爱——即，父母对儿女的爱，哪怕是一个对父母极不孝的人，对儿女也很好；我们所缺少的往往是上扬的爱——即，儿女对父母的爱；还有一种爱就是平等的爱——即，夫妻、兄弟、姐妹、朋友之间的爱，这些都是我们需要有的。
爱是神的本体、本性，恩赐使人像天使，爱使人像神。
四、做一个敬畏神的人
神要求我们奉献就是要我们学习敬畏神（参，申14:23）；因敬畏神的一无所缺（参，诗34:9）。
且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华，思念他名的人（参，玛3:16）。
敬畏神的表现：
1、尊神为大
马利亚说，我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐（路1:46-47）。
2、不敢犯罪得罪神（例，约瑟）
面对主母——波提乏之妻的引诱，约瑟有敬畏神的心，他说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（参，创39:9）。
3、虔诚侍奉神
神向我们所要的就是敬畏耶和华我们的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他（申10:12）。
包头?以马内利(1836962287)2013-12-414:47:59
五、做一个有好品格的人
品格和智慧是与生俱来的，才能和知识是后天学习来的。钱财与品格一点关系都没有。
蒙牛老总牛根生说：有德有才，破格录用；有德无才，培养使用；有才无德，限制使用；无德无才，绝不使用。
1、忠心（参，林前4:2）
忠心是做神管家的第一条件（林前4:2）。
东周时的奸臣屠岸贾派锄尼去刺杀忠臣赵盾，因为天不亮赵盾就起床穿好朝服坐等天亮，当锄尼发现自己行刺的对象，是一个好官时，他不但没有刺赵盾，还提醒他注意以后还会有人来刺杀他，而他自己却自尽了。
2、廉洁（参，林后6:6）
旧约时代的先知撒母耳是一个廉洁的人，他在老年时表白说：“我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”（撒上12:3-4）。
唐朝贞观年间的魏征是一位谏议大夫，因为人廉洁、公正，从来不帮人跑官、办事；以致门可罗雀，荒草长满了院子。
近代的基督徒、g e命先行者、国父孙中山先生，一生廉洁奉公，堂堂的一位国家总统，为g e命到海外筹款，为省钱住在阴暗潮湿的地下室里，吃干面包，喝白开水，手里却提着满满两箱子钱；他说，廉洁是人的第一品格。
新中国第一位总理周恩来也是一位廉洁的人，去世时没有子嗣，没有房产，没有存款，以致联合国为他下半旗。
3、自律（自我约束）
每个人都有一位最难对付、最大的敌人，他不是别人，而是我们自己。我们能战胜千军万马却很难战胜自己。保罗说：“我是攻克己身，叫身服我。（林前9:27）。
胜过自己是最大的得胜，因为这需要很强的自我约束，即自律能力。
有专家曾做过一个试验：他给幼儿园的孩子每人一颗糖果，并告诉他们说：“如果谁能在老师出去回来之前，不吃这颗糖果的，将得到两颗糖果。”有的孩子等了一会儿，看看老师没回来就吃了，但也有些孩子看着桌上的糖果就是不吃，一直等到老师回来，真的得到了两颗糖果。许多年后专家发现的到两颗糖果的孩子后来都成功了。
延迟性满足，是培养一个人自律能力的开始。勤奋+努力+自律=成功。
我们的教育多教我们做事，却少教我们做人，做事之前应先做人，做人既是一门学问，也是一门艺术，做人比做事更重要。人重视你的所有、所能，而神重视你的所是，即，你是一个什么样的人。愿我们都能做一个神人喜爱的人。
——原文标题《基督徒如何做人》，编辑时有变动