题记：“看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”（耶利米书1：10）
拆毁的强度与深度，同建造的广度和高度成正比，其力度正是拯救的力道。若非从天而来之力，谁可以将自己拔出呢？除了十字架上的那一位。又有谁可以拯救到地极，拆毁到根基呢？天下人间没有赐下别的名，唯独基督。风闻过祂也好，不信祂也好，全地都是属祂的，也尽都是祂的工作。
拆毁，拆毁，直拆到根基。拆毁，拆毁，拆毁累代的根基。一个人若不被拆毁，露出人性内里那极为可怕而又惨不忍睹的黑洞，丑陋而干臭的顽石，且一块石头不再垒在另一块石头上。其信仰都不过是花拳绣腿，表面文章，以某种知识、文化、教养、努力装饰而成的门面。终究会暴露出本质实相：一座粉饰的坟墓，自己是死的，经过的人掉在其间也死了。此之谓“死人活鬼”，故而在这世界“大白天活见鬼”，丝毫也不必甚觉惊奇，自己或许就是其中一个，当为吓着他人而道歉才是。
拆毁的过程没有不痛苦而极其难堪的，像病在骨髓之人必上的手术台，因着罪的根深蒂固，并罪性的狡猾、诡诈与顽强。当知道世上最顽强的不是人的意志，是罪的传染性。更当明白的是：人的虚妄不除，虚荣不剪，虚空不去，生命的荣耀就无法彰显。活着的价值与尊严随之大打折扣，甚至大大的亏空负数。
那看不见的奇妙的手总是一手拆毁，一手医治；一手拔出，一手栽植；一手毁坏，一手建立，以血的代价和生命至真至诚的爱。深哉，这神的奥秘，唯敬虔的心才可能领悟、通达。以致在死荫之地歌唱赞美，在深渊裂处安然响应，宛如清晨林间的第一声鸟鸣。
现代传福音，似乎好述说基督教的丰功伟绩，搬出一套经年累月搭建的教义大厦，并在时代语境中时髦地讨论信仰和科学，信仰和理性、文化等。然真实的神不爱住这些人手所造的殿。神的工作其实是拆毁先行，撕破真相，刺透人心，一如大光临到，黑暗退去。真愿得着和建立的，先乐意被拆毁吧。在鉴查人心肠肺腑的神面前，没有什么其实是可以隐藏的。
当传道到中国一类已经建立了固有文明并深怀自身优越感的民族，似乎就如“强弩之末，势不能穿鲁缟”。是其文明很好很强了吗？若是如此，福音又是何以征服高度发达的希腊文明和横跨欧亚非三洲的罗马帝国的呢？若是如此，只能反证所传的福音不是天国的福音，天国的福音从来无可抵挡。问题何在？或许轻视了普遍恩典和启示的神性工作，更没有看到神籍着外邦人的手所做的拆毁的工作。
要拆毁到根基，非基督的快刀利刃不可。可惜懂得基督刀法剑道的太少，若不是神的开启，也无人能懂。这些字眼大抵让很多信主和未信主之人都感不快，爱在哪里，和平在哪里？神不是爱吗？不快的人自然很难理解和接受圣经上的“精兵”，“旌旗”、“争战”等。然而事实是：神是信实的，人活着就是战斗，平安为得胜的奖赏，喜乐乃凯旋的军歌。
拆毁何尝不是爱？耶稣基督亲自拆毁的，祂以自己的身体为殿建造起来。创造是为了救赎，救赎带来全新的创造。“若有人在基督里，他就是新造的人”。这个世界都要过去，凡有形质的都要销融，自己的那点有什么不能拆的呢。让拆毁来得更猛烈些吧，确信祂的爱和在这爱中的全新建立，此乃有信、有望、有爱的实底
【作者简介】海夫本名:康晓蓉，本站作者。作家、诗人、牧者。籍贯四川，70后。1995年大学毕业到浙江工作。先在中学执教语文，后从事影视、杂志等文化传媒工作。2006年回居成都，2007年归主。2010年开始牧会，2013年7月按立为牧者。诗作散见《十月》、《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年出版诗集《诗三百与字一个》，写有哲学散文集《生命与爱》，2012年自选诗集《活水》。2013年信仰文集《风随着福音吹》。