〖传道人的动力及信息〗第一，是有关「传道人动力的来源」。传道不是容易的工作，传道人常会感到灰心丧志。他需要强烈的动力使他疲乏的灵振奋起来。毫无疑问地，他可以在这儿找到一个。圣保罗找着了，他是神奥秘事的管家，「是神奥秘事的受托者」(林前四1)。对他来说，福音是一个神圣的托付。这托付重重的加在他身上，在他的书信中，他几次郑重的提及这一点。他说：「责任却已经托付我了」，他所用的就是「管家职份」(oikonomia)一词(林前九17)。他又说：「因为我是不得己的，若不传福音，我便有祸了。」及「我都欠他们的债」(林前九16；罗一14)。他也指出：「所求于管家的，是要他有忠心。」管家受了一个托付，他必须忠于所托。因为家主倚靠他，家人也等待他的供应，他是不能失误的。第二，这管家职份的比喻也显示传道者的信息内容。显而易见的，这比方明示传道人的信息不是出于自己，而是从神领受的。作管家的不是用自己的财物供养一家的人，传道人也不是把藉赖自己的聪明想出来的信息去向人传讲。新约中许多比喻都指示同样的真理，传道人的责任是传讲他所领受的信息。传道人是播散种子的人，而「种子就是神的道」(路八11)。他是一个使者，传道吩咐他传讲的好消息。他也参予建造一庞大建筑物，而根基及材料都已预备妥当(例如林前三10一15)。同样地，他是管理家主交托给他的产业。第二方面，作管家的要忠于所托付他的。他要保护所托付他的，并要勤劳的按时分粮给家中各人。在写给提摩太的信中，保罗很着重的要他「保守所托付他的」。那宝贵的福音已支付给他看管。他一定要忠心看守，就如哨兵看守城楼或狱卒看管**一般(提前一11，六20；提后一12、14)。若我们是好管家，就不敢「谬讲神的道理」(林后四2)，也不敢「混乱」神的话(林后二17)。我们的责任是「将真理表明出来」(林后四2；徒四29、31；腓一14 ；提后四2；来十二7)。这就是讲道的定义。讲道是「表明」(phanerosis)圣经的真理。所以，每一篇讲章都应是解经式讲章。传道人可以引用zz、伦理及社会的例证，去解明和强调他要发表的圣经原则，但讲台绝不可以用作纯粹的zz演说、伦理训诫或社会问题的辩论。我们只传讲「神的道」，并没有别的(西一25)。
再者，我们是被召传讲神全部的话语。这是使徒保罗的意欲。他明白他「神圣的管家职份」就是「把神的道完完全全地解明出来」，即是说，完整的不折不如的传讲神的话。保罗确实可以在以弗所长者面前宣告：「因为神的旨竟，我并没有一样避讳不传给你们的」(徒二十27)。有多少传道人可以作同样的宣告呢！我们大部份的人，往往都是偏向自己所喜好的。我们从圣经中选择我们喜欢的教义，却略过那些我们不喜欢的或感到难于遵行的。这样，我们就拦阻了信徒接受从家主来的丰富供应。有些人一方面删减圣经的信息，另一方面却加添别的东西；也有一些人则传讲与圣经教训相违的信息。让我用一个熟悉的事例来说明，最受英国人欢迎的早餐菜式是鸡蛋和腌肉。我们假设有一位家主吩咐他的管家，一连四个早上按指示供给鸡蛋和腌肉给家人作早餐。星期一的早上，管家将鸡蛋和腌肉抛入垃圾箱中，把鱼给家人作早餐。他的主人不高兴，因这是与他的原意相反。星期二的早上，管家只给他们鸡蛋，却没有腌肉。他的主人也不高兴，因菜式被删减了。星期三早上，他供给他们鸡蛋、腌肉和香肠。主人仍不高兴，因菜式增加了。最后，星期四的早上，他给他们鸡蛋和腌肉──再没有别的，也没有加添什么。终于，他的主人对他所作的感到满意！神家的人十分需要忠心的管家。他能够有系统地把神全部的话语向众人宣讲，不单讲述新约，也教导旧约；不单传讲熟悉的经文，也不会忽略较为生疏的经文；不单采用传道人自己特别喜欢的章节，亦采用其他的经文！今日，我们需要更多有剑桥的查理士西门(Charles Simon)的才干的人，他在Horae Homi1eticae一书的序言中写道：「作者并不赞同系统神学。他力图只从圣经中找出他的宗教观点，他谨慎、忠实地固守圣经的教训；永不曲解圣经任何的一部份去附从一个特别的见解，却按照他认为是那伟大的作者的本意而解释经文。」所以，「他不受任何人为系统的束缚，可以毫不矫饰、无所惧怕和不折不扣的宣讲神的话，」而下需要考虑它支持哪一个系统的说法。只有这样忠实地解释神的话，才能使我们及会众不流于任性和幻想，及脱离极度的狂热和放纵。只有这样，我们才可教导他们分别什么是清楚向我们启示的，什么是没有清楚启示的；我们无惧于对前者执着，而对后者，也甘于表示无加(参申廿九29）
此外，教会需要一群成熟的会众，他们不会「像小孩一样被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端」(弗四14)，却在神的知识和话语中渐渐长大，而且能够抗拒现代异端的侵入。除了扎实地，有系统地教导神全部的话外，没有别的地方法可以达成上述的美丽境况。若不预早几个月计划，是不能有这样忠心的教导的。我们要检查一下我们的讲章中心，看是否忽略了某一个真理而只集中讨论某一些题目。有一方法，可避免极端忽略及过度强调的，就是按着圣经的书卷讲解，或最少按一整章，详细解明每一点，不忽略任何一点。另一方法就是计划一个定期的，或适时的讲道主题，平衡地给予有关启示的真理的各方面教导。不要懦弱，也不要以为信徒不能接受这些东西！记住巴斯德(Richard Baxter)对基敏士达(Kidderminster)人所说的智慧话：「你若是以欲知经商之道般的乐意寻求神及天国的事，您必早已将自己投入，你将不计代价或痛苦为要得着它。你认为用七年时间去学习经商之道是不足够的，却不愿意在七日中用一日来努力地学习关于救赎的事。」 虽然我提议传道人要以解明神话语的全部为目标，但不是容许笨拙或呆板地讲解。那位没有避讳「讲明……神话语的全部」的保罗，在同一章中，也说：「凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。」(徒二十20、27)当然，「圣经……都是有益的」(提后三16)，但不是全部对在同一时间，同一群人都有相等的益处。聪明的管家更换供给家人的饮食。他知道他们的需要，按他的判断力供应他们适合的饮食。管家无权决定存什么入食橱，这是家主为他而贮存的。他的责任却是决定何时取出那种食物及其数量。这是管家需要忠心的另一方面，他不是向家主或产业忠心，乃是向家人忠心。就如耶稣所说：「谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？」(路十二42)管家的见识和忠心，将会在他分发平衡及适合的饮食给家人时表露出来。他一定要从食橱中取出贮存的食物供养家庭，但，因他一定要说服家人吃他所供应的，所以，他要辛苦的使之美味可口，他使用他的想像力使那些饮食适合家人胃口。他要像母亲哄孩子一样，引他们进食。因此，一个好的管家要熟悉家人的需要和偏好，正如他熟悉食橱内所存贮的东西一样。所有这一切都是很重要的。传道人单认识神的话是不足够的；他也必须认识他宣讲的对象。当然，他不可因欲使神的话更有吸引力而将它窜改。他不可冲淡圣经的强烈药性而使神的话更甜美可口。他需要寻求如何将它传给人。有一事他可作的，就是简化它。这正是保罗教导提摩太时的意思：「作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」(提后二15)。这儿的动词「分解」(orthotomounta)按字义解是「直直的切开」的意思。这字通常用在筑路工程上的，例如在七十士译本中箴言第三章六节：「他必修直你的路」(和合本作「指引」)。我们解释圣经，要简单、直接、容易理解，就像一条直路一样。使人容易行走。这正如以赛亚所说的赎民的大道：「行路的人虽愚昧，也不至失迷。」(赛三五8)。这样直接解开神的话是不容易的，需要许多的研究——稍后我们会讨论——不单研究神的话，也包括人的本质和人所居住的世界。解经的传道人是一个建造桥梁的人，寻找方法连接神的话与人的思想的鸿沟。他要尽所能准确地、平易地解释圣经，及有效地应用在生活中，使真理跨桥而过。