他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。（十一9～10）
能想象你在自己所买下的土地上生活，却只能睡在帐篷里，把衣服临时用木架搭起的衣架上，并且在地上生火做饭的生活吗？那或许就是基督徒于今世“业已尚未”（Already but not yet）微妙处境的极佳图画！
信心之父亚伯拉罕带着单纯的心，顺服神的引领到了“应许之地”，即神要他“得为业”之地，但是他却在那里作“寄居的”，好像住在“异乡”，住在“帐棚”里。他宁愿如此，乃因为他“等候”。这个应许直到约书亚带领以色列人进人迦南以后才应验，那已经是七百年以后的事了！
为什么亚伯拉罕能够安然地接受现世的种种？那是因为他承认自己在世上是异乡人，是客旅（13节）。异乡人！客旅！表示这不是我们永久居住的地方，我们的家乡是那“更美的、在天上的家乡”。（14、16节）
作为一个宣教士，我是经常做“客旅”的人。我出远门去讲道，有时候每一天或每隔几天都会住不同的地方，有些是朋友的家，有些事某某执事的家，有些是旅店，有些是教堂。住在这些地方，我绝不可能会像布置自己的家一样的来布置它们，例如，挂上自己的结婚照、买自己喜欢的家具、漆上自己喜欢的颜色……因为知道是暂时的。
圣经要我们用同样的眼光来看待今生。这里的意思并不是不要买房地产、买车子，也不要存款或买保险等等，而是不要以这些为你人生的终极目标，并且不要对今生的生活存着过度理想化的期待，以为今生可以实现完全的幸福。当知道，今世只是为永世做准备。
人生路上的困惑，许多都是出于对今生不切实际的期待！当人生遭遇苦难的时候，无神论者没有话说，只好认命，基督徒反而出现更大的困惑，因为他们以为神会保护他们不受灾害，实际的经历却与此相反。当一些人身体患上重病，或家庭成员出现不和谐，或生意失败等苦难的时候，埋怨神说：“为什么神让我遭遇这些事？”这反映出在他们潜意识里面，在神的保守之下，身体应当永远健康、家庭应当永远和谐、生意应当永远兴隆（虽然在他们心灵深处都知道那是不可能的）。这实在是太天真了！
原来，圣经中还有很多应许是未完全兑现的。我们现世的生活是处在一个矛盾的状况中——已经得着所应许的，却还未完全得到。我们如何面对这些现实的境遇，正反映出我们是否配得将来永恒荣耀的家乡。我们应当相信神是信实的，他怎样带领，就是他认为最好的，我们只需要接受就是了。
今生不会完美，完美的生命在未来。我们只是寄居在“应许之地”，等候着神所设计建立的城。这样的等候是好的，因为他将给你有机会考验自己作为一个天国的子民有何等的不同，以证明你实在是配得那将来的坚固城。真正的应许之地（天堂）属于真正之神的子民，神子民的特点之一，就是经得起今世生活的考验。