亲爱的弟兄们，愿圣灵安慰你们！我想我应当写这封信给你们，为的是表示我对你们的爱心，但也藉此劝告你们在这邪恶世代，应当怎样实行上帝至圣之道，因为心中若没有圣道，不但知识不能增长，不会有圣洁的表现，甚至你们的热心都不能持久。因为正如上帝的道是属灵生命的开端，没有这道，所有世人在上帝面前都是死的；正如它是脚前明灯，没有它的光辉，亚当的后裔都要在黑暗中行走；正如它是信心的基础，没有它就不能明白上帝的旨意；同样它也就是上帝所用的惟一工具，好使弱者刚强，使受难者得安慰，叫罪人因悔改得怜恤，而且使灵魂的生命在各种攻击及试探之下得以保存。 因此，你们若盼望知识增长，信心坚固，良心得安慰，且最后使你们的灵魂得以保存在生命中，你们就当常常遵行上帝的律法。不要忽视摩西传给以色列人的律法，（他从自己的经验知道上帝之道所蕴藏的安慰）其中记载说：“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上”（申6：6-9）。摩西在他处又命令他们要牢记和遵守主上帝的律法，才能使他们及他们的子孙在主所要赐给他们的土地上享福：意思就是，常常记着上帝的律法，心中就会敬畏上帝，敬畏上帝是所有智慧及幸福的开端；同此道理，轻视或忘却上帝所赐恩典的也就是违背上帝的开端。这样，若那因人类意志薄弱，只能招致忿怒的律法，尚且有这样的效能，能使信守的人，得到物质的幸福，那么人若肯虔诚地祈求耶稣的荣耀福音，得益又何可限量？保罗认为福音对于得救的人，是一种活的香气，好像一种香草和贵重的香膏，越加触动，则其香味越使人心悦。亲爱的弟兄们！主耶稣的福音则是如此，越追求则越得安慰，越使你喜乐，凡听见的，读过的，和遵行的都有此同感。
我并非不明白以色列人厌恶吗哪的心境，因为他们终日目之所睹，口之所食，只此一物。现在有的人对于圣经的态度也是如此（他们当非最恶之类），读过几段圣经以后，即倾向于世俗作家及世俗学问，因为其中取材繁杂，没有可供欣赏之处。可是上帝的圣经，既简单又重复，遂感厌烦。我承认，甚至上帝的选民也可能一时受这种诱惑，但绝不致于永远如此，因为上帝所拣选的，除了具有各项明显的标志外，还有一特点，就是当他们是从愚昧无知蒙召来领受上帝的怜悯，因此他们会不时如饥如渴地仰望天上的粮，永生的泉，这是他们一生所追求不厌的。他们惟有藉着信，才能得着这些，而信又靠着圣经去领会上帝的旨意，所以信的发端和保存，全靠着圣经。因此我认为，上帝选择的子女绝不至长久背逆或厌弃救恩之道。上帝所拣选的常常受着这种约束，不能得到天粮，也不能在上帝的道中自由行事。然而上帝所亲爱的子女们非但不厌恶圣道，却渴慕之为灵魂的粮。他们怨恨以往的过错，哀痛弟兄们的苦难；他们心中暗暗地呼求（有的亦大胆公开呼求）愿意有追求福音的自由。他们如此饥渴，足以证明他们灵魂是有生气的。至于那些可以自由读圣经，自由按上帝的圣经行事，却因为所读的内容单调，即觉厌烦；请问他们每日饮酒，吃饭，享受日光，并消受上帝其他的创造物以保存他们的形骸，以维持他们的生存，何以不感厌烦呢？他们一定会说：这些被造物供人使用，可以充饥解渴，增强体力，保存生命。唉！这可怜的人们竟敢认为以腐坏的被造物去保存那能朽坏的躯壳，其效力竟能超过于上帝永生之道对那不死灵魂的保存。
这样卑鄙忘恩的人，我不愿在这里和他们多说理论，不过，亲爱的弟兄们，我按照我所知的，凭我良心，告诉你们：恒心静修，遵行上帝的道，对于永生和灵魂之光是不能少的，正如饮食之对于保存身体，阳光之对于滋养草木，以及消除黑暗，当不能少的一样。
因此，亲爱的弟兄们，你们若追求来生，就必须按照你们的主上帝书中的道作人。不要有一天错过了上帝口中的安慰。你们要倾耳静听祂所说快乐的事，你们就心悦。不要闭目不视，但须竭诚了解圣约中留给你的部分。口中亦要学习赞美祂的恩德，因为祂单凭着怜悯之心，使你们从黑暗进入光明，从死亡得到生命。你们这样作并无须隐蔽，使人无法知晓。弟兄们，你们要敬畏上帝，并按上帝的圣道去管教你们的家庭。而且你们就是自己家中的主教或君王。你们的妻子，儿女，和家人都在你们监督之下。你们应该殷勤，谨慎地以上帝的真知识教导他们。你们应当研究怎样培养他们的德性，抑制他们的恶行。因此我认为，你们应当使他们参加读经，劝勉，祷告，每日至少一次。亲爱的弟兄们，最重要的还是研究在日常生活上怎样实行上帝的旨意。我敢保证，你们聆听或诵读上帝的话，绝对不至于没有结果。关于你家庭中应作之事，我所说的到此为止。
因为保罗称教会为耶稣的身体，我们每一人都是她的肢体；这样，每一肢体没有不赖其他肢体而能自存的。因此我们认为兄弟们要共同查考圣经，就应当有聚会。聚会秩序，保罗已经说过，我不必多提。但只希望你们在聚会开始时，先要认罪，并祈求主耶稣的灵在一切圣洁的事工上帮助你们。于是再简明地读一段有相当长的圣经。读完之后，若弟兄有何劝导，解释，或疑问，应让他自由发言，不必顾忌，使他能从容发挥，彼此鼓励感化，如此做法，我相信也将获益不浅。因为第一藉着在聚会中听道，读圣经和查经，全部圣经都能熟习了；人们的见解和灵性将受到锻炼，他们的耐性和谦卑得以表现；他们的才能和言论亦得以发扬。无论何时何地绝对要避免一切繁文和曲解，强词夺理的事在会场中尤不应有，因为这里，惟一的事就是尊敬上帝的荣耀，和对弟兄们的安慰训导。若是你们对于经文或理论方面有不明白的地方，在你们离开会场之前，应该留意，记录下来，留在教会中，这样，上帝在适当时机必派人为你们解答疑难。否则，当你们写信给那些你们愿意和他们讨论的人之时，你们可以指出并说明你们对于上帝和祂的真知识所需要阐明之处。我相信，他们必尽心尽力，满足你们虔诚的请求。至于我自己，我很诚恳地说：我宁愿用十五个钟头与你们通讯，按上帝启示我的去讲解圣经，表示意见，胜于把半个钟头消耗在别的事情上面。
再者，你们读经，最好能将旧约某部分与新约某部分合在一起读。譬如，创世纪与福音书的一部，出埃及记和其他，如是有始有终地研究（并尽你们的时间上的可能，凡开始读的必要读完，这样你们就会听到圣灵最初在你们祖先中所唱的美妙歌声，而得到极大的安慰。你们若能看见耶稣基督的教会，即祂的新妇，从亚伯到祂自己，从祂自己到今日，历代如一，这样就能使你们在这险恶时代，得以坚强。应常读先知书，和保罗的书信，因为其中安慰人的事，都要牢记并勤习。正如你们聚会，首先认罪，祈求上帝的圣灵，同样，每次闭会时，也应当作感恩祷告；并为执政的人祷告；为基督福音的自由传播祷告；为在各地受难的弟兄们祷告，尤其为目前在英法统治下受极端苦难的弟兄们祷告；也要为其他一切主耶稣的灵所指示，对你们自己或弟兄们有益的事祷告。若是我听见你们如此行，或更胜于此，则我将为你们极端服从而赞美上帝，认为你们非但以得到上帝的恩典话语为乐，而且以之为宝物，谨慎地保存它。因为我相信你们现在所行的必不与此相背，所以我不愿以严厉的话对付你们，因为我希望你们如同光明之子行走在邪恶世界中；如同黑暗中的明星，当未失去光明；又如莠中之谷。你们不要失去因参加主耶稣基督的团体，藉着祂的恩典所得到的德性；最后，你们亦要像那些谨慎的童女，每日加添灯油，耐心等候主耶稣的降临，仰望祂万能的灵在患难中管教你们，引导你们，并在一切攻击中安慰你们的心，直到永远。阿们。愿主耶稣的恩典与你们同在。你们每次祈祷时，请记着为我的缺点祈祷。
你们的弟兄诺克斯·约翰一五五六年七月七日
（魏艾玲译） （选自《不列颠宗教改革思潮》）