有十二种隐密的罪，千万人因为这些罪要入永死的地牢。这些罪你必须仔细寻找；如果你找到，你可以把它们视为没有救恩，和仍未归正的证据。既然你爱自己的生命，你就要很谨慎、和警醒的看，免得你自己就是这样的人。
1．既大且任意的无知（何四6）。
哎呀！许多可怜的人认为他们有善良的心，行走在天国的道路上，但这罪却在暗中杀了他们。这就是谋杀千万人的凶手，在他们没有想到，也看不到毁坏他们的手时，这个罪就沉默的杀了他们。不管你继续无知的借口是什么，你将会发现：无知是毁灭灵魂的邪恶（赛廿七11；帖后一8；林后四3）。如果你看到基督徒被关在马槽里，一个冷血的凶手把他们的眼睛蒙起来，把他们一个个的带去，杀了几百个人；你看到那么可怕的现象，一定令你感到很担忧。但，你应该觉得更难过的是，当你想到无知隐密地毁坏几百人；对他们执行死刑，你要谨慎，免得到最后你发现：你自己是其中一个。你不要用无知当作你的借口，你若爱惜这个罪，你可以确定，它绝不会爱惜你；难道人愿意将凶手拥入怀中吗？
2．条件式的接受基督。
为了基督牺牲一切，为了他恨恶父亲，母亲，甚至自己的生命，是很不容易接受的（路十四26）。有人很努力，但他们还是不会接受惟一能救他们的宗教。他们一直都不完全把自己交托给基督或降服他。他们拒绝放开他们最喜爱的罪；他们决定不要受苦；他们在有关生命、自由、或财产的事情上妥协。许多人是如此接受基督的，他们从不考虑为他舍己的条件，也不计算代价，这是错误的根基；所以一切都垮了，他们也永远被毁坏了（路十四28-33）。
3．形式化的宗教。
许多人倚靠外在的宗教行为和表面上的仪式。形式化的宗教常常欺骗人，至终它毁灭人的可能性，比公开的恶行更大；法利赛人足以证明这个事实。他们听道、禁食、祷告、施舍，因此不认为他们在沉沦的危险中。因为他们倚靠外表的行为，不是发自内心之工，因为内心之工是信仰的力量和活力。因此，出于他们对自己的恭维，就肯定地说服他们自己是走在天堂的路上，但至终却掉入火湖里。若一个人的宗教不过是使他更刚硬或更有效地欺骗自己的灵魂，这是何等遗憾！
4．在义行上有错误的动机。
这就是毁坏法利赛人的罪。这个罪毁坏了多少可怜的人，而且在他们还没有发现这个罪之前，就已经掉到地狱里去了！他行他所该行的“好事”，也认为一切都平安无事。他居然不知道是属肉体的动机在推动他，连一个真正成圣的人，有时也有属肉体的动机；但他们却恨恶这些动机，也为此感到羞愧。这些动机也不会在他们心里一直运行并控制他们。但当最基本推动一个人行善的动机是属血气的时候，就像安抚良心、获得敬虔的名声、做给人看、表演自己的恩赐和才能，避免被称为亵渎不敬虔的人……等等，这就证明那是一颗不属灵的心。哎呀！基督徒，如果你要避免自欺，不但要注意你的行为，也要注意你的动机。
5．倚靠自己的义。
这是毁坏灵魂的罪。每当人倚靠自己的义时，他们同时就拒绝了基督的义。亲爱的，你必须时常警醒，因为不但犯罪会毁坏你们，尽本份也可能毁坏你们。你可能没有想过，但确实如此；一个人会因他所以为的义和恩赐而灭亡，就像会因他犯邪恶的罪灭亡一样。当一个人靠这些作为他在神面前的义，当他靠这些想要满足神的公义、平息他的忿怒、讨他的喜悦、获得他的赦免时；除非他因这些罪悔改，否则必要灭亡。因为这无疑是攻击基督祭司的职分，把自己的义行和恩赐当作我们的救主。自称为基督徒的，你要警醒；你有许多的善行，但这只死苍蝇必定会使你的香油发出臭味。当你尽力行善时，千万不要看自己，而要看基督，你要看自己的义为污秽的衣服（腓三9；赛六十四6）。
6．心里对严谨的信仰有隐密的敌意。
许多有道德的人在宗教外在的行为上很谨慎，但却仍然对严谨和热诚有着苦毒的敌意，并恨恶信仰的生活和力量。他们并不喜欢主动的信仰，也不喜欢人在宗教的事上热心。他们指责严谨的信仰说：这是怪里怪气，不理智的，是失控的热诚。对他们而言，一个热心的牧师或基督徒不过是个宗教狂。这些人并非爱圣洁本身（他们若是爱圣洁，他们一定会爱圣洁的极至）。因此，无疑地，他们有一颗腐败的心，不管他们认为自己如何。
7．认为在宗教上只要到一个程度就够了。
当他们以为自己的信仰丰富到可以救他们时，他们就停留在那里，这就证明他们仍未蒙恩。因为恩典总是使人渴望做完全人（腓三13；箴四18）。
8．爱世界过于爱基督。
这就是仍未成圣的充分证据。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面”（约壹二15）。但这罪常躲在自称为基督徒好看的外表下，这罪欺骗的力量甚至大到，其他人都看出这人是属世的、有贪心的，而他自己却看不到，反而有许多追求世界的借口和伪装；甚至弄瞎了自己的眼睛，而在自欺中灭亡。有多少自称为基督徒的人，心里爱世界胜过爱基督，“他们专以地上的事为念”，所以他们是体贴肉体的人，也在灭亡的危险中（罗八5；腓三19）。但如果你问这些人，他们会肯定的告诉你，他们珍惜基督超过一切；因为他们没有严谨的省察自己内心的活动，所以不知道自己有体贴肉体的心。他们若仔细省察，就必快速的发现，他们最大的快乐是属世界的快乐，并且他们最在乎、最忙碌的，就是要获得这个世界。这就是他们仍未归正的充分证据。但愿所有自称为基督徒者，极其谨慎，免得不自觉地被这罪毁灭。过度的爱律法没有禁止的事，就像公开的犯罪一样，使人远离基督。
9．对不尊重你、伤害你的人，心存恶意或嫉妒。
有许多似乎敬虔的人仍计算别人的恶，心存怀恨、以恶报恶、爱报复，对害他们的人心存恶意。这公开的违背福音的原则、基督的榜样和上帝的属性。无疑地，这个邪恶若继续在人的心里燃烧，而不被恨恶、抵抗、治死，反倒一直得胜，那么：这个人正在苦胆之中，也在死亡的光景中（太十八32-35；约壹三14-15）。
10．仍未被治死的骄傲。
若一个人爱人的荣耀过于爱神的荣耀，渴望人的赞美、喝采、和喜爱，无疑地，他们仍在他们的罪中，也对归正仍然陌生（约十二43；加一10）。若一个人看不到自己心里的骄傲，也不因这骄傲抱怨或呻吟，这就完全证明他们死在罪中。这个罪非常隐密地活在许多人的心中，并统治他们，但他们却不知道，因为他们对自己完全陌生（约九40）。
11．过度爱宴乐。
这是一个污点。人若放纵自己的肉体、爱他们的肉体、体贴它、不限制它、不舍己；最喜爱满足自己的肚腹、讨好自己的知觉，如此，不管他们从外表看来如何，他们仍未归正。体贴肉体的生活无法体贴神。“凡属基督的人，是已经把肉体同钉在十字架上了”视它为仇敌，攻克己身（加五24；林前九25-27）。
12．属血气的安全感，或妄自相信自己的光景是好的。
许多人正说“平安稳妥”的时候，灾祸忽然临到他们。这个罪使愚拙的童女们，当她们该到市场买油时，仍然赖床，她们不觉得缺油，一直等到新郎来了。在她们去买油时，门就关了。但愿这些愚拙的童女没有后裔！哪里有住屋，甚至哪里有房子，不就是住着愚拙的童女吗？不管人有多缺少证据，他们仍旧相信自己的光景是好的。他们不想改变，因此在他们的罪中灭亡。你有平安吗？告诉我你平安的根基是什么？你的平安是属圣经的平安吗？你能不能活出真基督徒的特征？你有没有比世上任何假冒为善的人有更多的证据？若是没有，你要怕你的平安，更胜过怕任何的患难；你也要知道属血气的安全感，是人灵魂最大的仇敌之一。在它向人微笑、亲吻、说好听话时，紧接着便拿起刀剑刺入人的肚腹。