编者注：多数人一生中花费最多时间的地方就是在工作场所。作为基督徒如何看待职业与工作？如何在职场荣神益人？如何选择适当工作？如何不让工作影响灵命成长？等等都是值得深思的问题。《旷野呼声》网站特编发《基督徒对职业的七个认识》一文，旨在抛砖引玉，带给弟兄姊妹有益的帮助！
一、工作意义之认识
1.尽人的本分
神造人的目的之一就是要「生养众多、遍满地面、治理这地」（创一27～28）。神将亚当安置在伊甸园，使他管理看守（创二15）。，人之所以必须「汗流满面才得糊口」，是因为始祖亚当、夏娃犯罪，遭受咒诅的结果（创三19）。
劳动并非只是为了惩罚，而是神以愉悦的、有意义的活动，填满人一天时光的方式。不幸的是人堕落在悖逆和罪中之后，劳动本质产生了变化，地土不再自动结果子，却长出荆棘等来阻扰人的工作。人必须流汗、劳力、挣扎、受挫。纵然劳动工作已被原罪所影响，那些接受神安排负轭的人，仍然能得到丰富的报偿。
2.让生命更有尊严
我们是否曾经注意过一个熟练的工匠，坚立在他的工作岗位上，汗水不断从眼角流下，他却专注著长时间努力付出所完成的作品，眼里闪烁著喜悦光芒的情景吗？我们是否曾经历过在耐心克服困难工作之后的那一份自尊、自信与成就感吗？如果有的话，那我们已经看过并经验过辛勤工作以后的神圣与尊严了。尊严不是从天上掉下来的，也不是可以买来的，乃是源自一位勤奋工作者应得的报偿。
3.让生命更有意义与价值
每一个被创造的生命都是带著责任来到世间，在职场上生命的意义与价值的发挥，就是透过工作中克尽职责，使职场中自己所在的团体与团体中的个人都得到造就。也藉著在工作岗位的优异表现，获得报偿，满足家庭生活所需，也造就了家庭中成员，使自己的生命更有意义与价值。
4.从工作中获得成就感
神在完成创造宇宙的工作之后，圣经记载：「神看著一切所造的都甚好。」（创一31）。神自始至终对所创造的宇宙都表示满意，祂告诉我们，祂手所作的工为祂带来莫大的喜悦。主耶稣带著「将自己的百姓从罪恶中拯救出来」（太一21）的使命，道成肉身来到世间，传扬救人的福音是祂的工作，死在十字架上完成救恩，为工作划上完美的句点。因此，祂在十字架上最后的一句话：「成了」（约十九30）。生命所追求的成就感，就在藉著工作完成被托付的责任。
二、工作目的之认识
1.满足生活所需
基督徒的食衣住行育乐，都需要用工作所获得的报偿来支应。另外，在生命中的各个阶段，在不同团体里扮演不同角色，角色的责任需要用工作所得来完成（提前五8），这也是每一个人要努力工作的重要原因。（创三17～19）
2.丰富生命
藉由工作可以结交朋友，扩展生活领域。工作中所接触的专业技能，可以扩展知识领域，使自己在不断进步的社会脉动中持续成长。这些都可以让生命更丰富。
3.有施舍行善的能力
多加因广行善事，多施周济，得到神特别恩典，从死里复活（徒九36～41）。哥尼流因多施周济，得神纪念，蒙赐救恩（徒十1～8、44～48）。圣经勉励：「如经上所记：他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。」（林后九9）。「施舍就是为自己积成美好的根基，豫备将来持定那真正的生命。」（提前六17～19）
4.有能力奉献，使神的家有粮
「万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。」（玛三10）。奉献使神的家有粮，是爱主我们的神的具体表现，也是遵行第一与最大的诫命（太二十二36～40）。也就是将财富积儹在天上（太六19～21）。
5.贡献所长、造福群体
「你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」（太五14～16）。每一个基督徒因工作关系会散布在社会的各个角落，耶稣要我们发挥基督徒的影响力，除了要作世上的光不隐藏以外，还要将我们这盏灯摆在人人都看得见的灯台上，让神爱的光芒普及在任何地方。
基督徒在工作中若能作光作盐，将可实现圣经对我们「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」（腓二4）、「不要求自己的益处，乃要求别人的益处。」（林前十24）、「凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。」（林前十33）等的勉励。
三、工作态度之认识
1.忠於职责
「鞠躬尽瘁、死而后已」这种古人忠於职责的最高境界，似乎随著时代演进，价值观改变而慢慢被忽略了。但主耶稣在所领受的工作上，就是以这样的精神与态度来自我要求，忠於被托付的职责，最后死在十字架上，完成使命。基督徒要作忠心有见识的仆人，无论主人是否在家或何时来到，都会尽力完成主人所派、所吩咐的工作。这仆人必得主人的赐福（太二十四44～46）。
约瑟心中有神和神的道理，耶和华神与他同在，他就百事顺利，在主人眼前蒙恩，他又忠於主人所派给的职责，主人波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中（创三十九1～6）。「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。」（路十六10）
「你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。」（太二十五21、23）。那又恶又懒无用的仆人被丢在外面黑暗裏，在那裏哀哭切齿了（太二十五18～30）。忠心有见识的管家有福了，主人要派他管理一切所有的（路十二42～44）。
2.诚实正直
（1）不可辜负别人的信任
约瑟得到主人的信任、授权，把所有的都交在他手裏。当他受到主母的引诱，他能坚决拒绝，不辜负主人的信任。在职场上被信任并委以重任的人，要有诚实正直的美德，不可辜负别人的信任（创三十九5～39）。
（2）不可贪爱非份之财，要显为忠诚
基督徒在职场上对财物的处理，要在主的面前显为忠诚，要公私分明，不贪爱非份之财，凡事尊荣我们救主神的道（多二10）
（3）作买卖不可行诡诈。
智慧者告诉我们：「用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财乃是吹来吹去的浮云。」（箴二十一6）「诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。」（箴十一1）摩西对选民的吩咐：「你囊中不可有一大一小两样的法码。你家裏不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码，公平的升斗。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。」（申二十五13～15）
（4）作官的不可接受贿赂，不随夥贪污
作官或作主管的不可接受贿赂和与公务有关的馈赠。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。判断、决策、处理人事问题等，切不可屈枉正直；不可看人的外貌。（申十六19）
职场上若有徇私、索贿、贪污等情事，常规或恶习时，基督徒要明辨是非、知所进退，切勿同流合污，结联行恶的结果，可能使自己身陷牢狱之灾（弥七3）。
但以理被重用，在神面前无辜，在王面前也没有行过亏损的事。这是他在遭遇别人陷害下，依然蒙神保守，在狮坑中平安无事的原因（但六22）。
5.谦卑学习
随著电脑、资讯、网路科技的进步快速，终身学习已成为现今世代的趋势。学习语文与电脑等工具可增加自己的竞争力。学习第二专长可以避免中年失业的窘境。职场上要有保罗所勉励竭力追求荣耀冠冕的精神（腓三12～14）
职场工作者一定要有谦卑学习的态度，唯有谦卑以为不足，才有不断成长的空间，也才会被视为可造之材，拥有不断升迁的机会（雅四6）。
6.勇於面对失业
（1）坦然面对职场变动
「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗八28）。基督徒的遭遇都是神所允许（伯一20、二10），失业时要靠主勇敢面对，并藉此一机会学习如何面对逆境、接受逆境、信靠主顺利通过逆境的考验（腓四11～13）。悲观者可能会认为人生最惨的情境莫过於此，但也有人认为这是生命的转捩点，考验自己的时刻与人生的挑战。社会上当然有许多成功转业的例子，但从此藉酒浇愁自暴自弃的人也比比皆是，造成许多家庭与社会的问题。此刻应给自己鼓励，对於自己不放弃的努力寻找工作，并没有因此而自暴自弃给予高度肯定。
（2）寻求支援系统
基督徒若陷於失业的困境，可以和家人、亲友、同灵保持接触，试著和可以信任的人诉说自己的心情，纾解自己过度紧绷的压力与心情。另外，更可以将一切的忧虑卸给神，因为祂必顾念我们（彼前五7）。不要忘记，失业不仅是考验一个人的成熟度，更考验在百般试炼中是否能忍耐，并以为大喜乐（雅一2～4）。因为圣经很清楚的告诉我们，「应当一无罣虑，只要凡事藉著祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣裏保守你们的心怀意念。」（腓四6～7）
（3）寻找与掌握个人优势
运用自己原先的经验与竞争优势，才有职涯第二春的可能。工作多年来的经验、历练、深度与分析整合的能力，回想一下职场生涯的过程里，有哪些是自己投入甚多、一再磨练的专长，将来可以朝哪些领域再进展。
对於自己做的这一切，不断的告诉自己：我很勇敢，我卯尽全力，我没有被困难打倒。我相信自己的价值，即使当我发现我的能力，可能很难让我找到一份符合我期待的工作，那都不表示我低人一等，那代表的是我必须要降低对工作的期待，或者是要增加学习一些新的技能，来增加我获得想要的工作的机会。我做什麼样的工作，与我的自尊无关，工作职位只是我的一个角色，不代表全部的我。
（4）恒切祷告、仰望交托，化危机为转机
智慧者告诉我们：「人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。」（箴十九21）、「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。」（箴三5～6）。诗人勉励我们；「当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。」（诗三十七5）。先知告诉我们耶和华所说的话：「万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」（亚四6）。这些经节都一再的告诉我们，恒切祷告、仰望交托，必能化危机为转机。
四、工作原则之认识
职场上所扮演的角色，可区分为「管理者」与「被管理者」，也就是圣经上所说作「主人」与作「仆人」的。
1.作管理者（主人）的
（1）以「仆人式的领导」来带领、管理部属与员工
在职场上有幸身为管理者的，无论是老板或主管，都要遵守圣经教训，学习主耶稣以「仆人式的领导」来带领、管理部属与员工（可十45）。主耶稣是天上的神，道成肉身来到世间，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，以神的仆人自居，来服事门徒和世人，亲自为门徒洗脚（约十三1～17）。
（2）体贴软弱，帮补不足，提供训练强化能力
被管理者若有不足、缺失、软弱时，作主人的不要威吓他们（弗六9），要在合情合理与符合体制下，去体贴软弱，帮补不足，提供训练强化能力，使团队不断成长进步。
（3）公平、公正原则处事
管理者在任河决策与作为上，要以公平原则处理（西四1）。唯有公平、公正才能服人。才能成为一位成功的领导者。
2.作被管理者的（仆人）的
（1）重视组织伦理，尊重主管或主人
在职场上身为被管理者的，要重视组织伦理，尊重主管或主人，主耶稣虽然重视「仆人式领导」自己愿意以仆人自居，但他多次强调组织伦理的重要性。「学生不能高过先生；仆人不能高过主人。」（太十24）「仆人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。」（约十三16）
保罗也勉励「凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎。」（提前六1）仆人如果有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服事他；因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。（提前六2）
（2）存敬畏的心顺服主管或主人，
被管理者要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他（多二9）。也要惧怕战兢，用诚实的心听从肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心裏遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。（弗六5～7）如果能这样，必得主的赏赐。（弗六8、西三22～24）
（3）乖僻的主管或主人也要顺服。
职场上难免遭遇形形色色的主管或老板，不但顺服那善良温和的，对乖僻的主管或主人也要顺服。（彼前二18）；如果因为要遵守道理，叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。（彼前二19）
五、择职原则之认识
1.选择正经的工作与事业
蒙拣选的基督徒在受洗后，就是穿上新人，这新人是照著神的形象造的，有真理的仁义和圣洁（弗四24）。因此，选择工作种类的原则如圣经所说：「凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。」（林前十23）。只要是对人的肉体或灵命有助益，职业是不分贵贱，就如肢体间各有功用差别，但却无尊卑之分。但如赌场、舞场、色琴KTV等场所，无论在该场所里担负的工作为何，均不宜。
另外以招募人头为获利来源的老鼠会，获利高得不合常理的投资公司或地下期货公司等，均有可能造成害人害己的结果。
木匠在主耶稣降生的时代是世人所藐视的，但神却使他的独生子生长於木匠的家（太十三55），基督徒要会尊重世人视为卑贱的工作者，如清道夫、卫生夫、车夫、工人等，这些人是社会均衡永续绵延发展下去，不可缺少的角色。（林前十二22～23、路十六15）
2.选择不影响属灵生活的工作
基督徒所选择的工作不应造成长期无法聚会灵修，无法参予教会圣工，无法与同灵、教会互动。因为主耶稣亲自提醒我们：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麼益处呢？人还能拿甚麼换生命呢？」（太十六26）
3.选择适合性向、志趣的工作
神所创造的肉体生命各具特色，各有恩赐，为要维持一个稳定平衡的生态，基督徒应思考发掘自己的性向与志趣。个性活泼具热诚者较适合服务业；外向勇於接受挑战者适合业务推广或业务销售等的工作；个性内向、心思细密、具系统分析整合能力者，较适合研发工作；喜欢求新求变且具创意者，适合设计工作。总之，如果可以找到适合自己性向、志趣的工作，职场上不断突破发展是可期的。
4.选择可以胜任愉快的工作
选择工作不可好高骛远，不切实际，必须考虑自己的智能、体力、学历、经历、能力等，方能在工作中驾轻就熟、胜任愉快。聚沙成塔、聚水成河，任何成功与成就都是时间、经验与历练的累积。
5.选择产业具发展性的工作
每一种产品都会有寿命周期，产业景气也有循环，选择工作时若能了解该产业的现状与未来发展，比较将就业的公司在市场上的竞争能力，了解自己在该工作岗位上能学习的专长，将使自己取得长期稳定的工作。若是被迫必须更换工作时也较容易。
六、工作信仰之认识
1.工作与信仰的互斥性。
（1）就时间而言，工作与信仰有相当程度的排挤效应。工作时间与聚会时间的冲堂，或工作与追求信仰时间的分配上，可能造成如何抉择与孰轻孰重的矛盾。
（2）就工作性质与工作场所而言，工作与信仰的追求也可能产生如何抉择的痛苦。
（3）基督徒应常将一件事放在心上，那就是神的事优先，还是自己的事优先?人若以自己的事优先，则事情永远忙不完，人若有心以神的事为优先，则自己的事反而会更顺利，圣经勉励我们：「无论作什麼，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。」（西三23）
2.工作与信仰的互补性。
（1）将工作中所学习的知识、技能、经验等，应用於圣工上。
（2）用属灵的事奉中，所培养的德性，帮补在工作中的人际关系与问题处理。
3.多作灵修，活出基督，宣扬基督
（1）多作灵修
工作虽然是基督徒生活中重要的一环，然而更重要的是灵命是否随著年龄的增长而长进。圣经里犹大勉励：「亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵裏祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。」（犹20～21）
读经（属灵书籍与刊物等）、聚会、祷告等个人的灵修生活，奉献什一、参与圣工等的爱主表现，参与访问、为同灵代祷的爱人表现等，都是基督徒的本分，如何在繁忙的世代中善用时间，克尽本分，正考验信心与智慧。
（2）活出基督
职场是深入接触未信主者的最佳场所，基督徒若能在工作中有好表现、好行为，发挥光与盐的功效，必能叫那些对基督教信仰有错误认知，甚至加以毁谤的，因为看见我们的好行为，便归荣耀给神（彼前二12）。因为主要我们无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气（林后二15）。
（3）宣扬基督
职场既是深入接触未信主者的最佳场所，也是我们传扬福音的最佳场所，在职场上被主管、同事与部属肯定与爱护的基督徒，以实际的行为表现出基督的样式，让身旁的人感受到基督馨香之气。如果能进一步利用机会，引领人来信主（提后四2），效法保罗把传福音当作是主所托付的责任，甘心作众人的仆人，为要多得人。凡所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处（林前九16～23）。其意义与价值将远超过工作本身所得到的报酬。
赚钱是工作的首要目的吗？如果你有足够多的钱，你还愿不愿工作？
对这两个问题的回答最能反映一个人的工作观和职业观来。为数不少的人只是把工作当作赚钱的手段与方法，而完全没有将工作与自己的生命信仰联系起来。其实赚钱是工作其次的目的与意义，工作的首要意义在于它确定了一个人信仰的方式，也就是说，工作是一个人确证自己生命价值的方式，是与宇宙万物和人类的造物主联系沟通的一种方式。
英语的职业一词是calling,就是上帝的呼召的意思，而所谓‘呼召’，乃是指上帝指着某一个人说，我要你如此如此地生活。
有着信仰的西方人的确如此地深信：造物主已毫无例外地替每个人安排了一个职业，人必须各事其业、各司其职。职业是上帝向人颁发的如何在尘世中生存的命令，并要人以此方式为上帝的神圣荣耀而劳作。也只有以荣耀上帝为工作的唯一目的，才能讨得造物主的欢心，也才能确证自己的人生价值。
有了如此的基于信仰的职业观，你就会明白作好职业是第一位的，而赚钱是第二位的。
因为职业就是你安身立命的方式，正如人类原初的工作——伊甸园中的亚当的“修理看守”“管理”一样，你的职业就是一种与上帝同工、与上帝交流沟通的方式。
有了基于信仰的职业观，你的工作就会充满喜乐和欢笑。因为工作的本义在伊甸园中是喜乐的，但人类犯罪后成为一种惩罚，“你必终身劳苦才能从地里得吃的”。但当人归信基督，罪被洁净后，工作又在主里恢复了它的本义。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”工作又成为喜乐的敬拜。
有了基于信仰的职业观，你就会更加尊重自己的工作，而不是自卑和轻视。因为任何人类职业跟牧师的神职一样都具有神圣性，所有工作在上帝眼里不仅平等而且非常神圣。工作不能分高低贵贱，“我们就是扫地、打扫卫生间，也是在荣耀主的圣名”。所以我们作个螺丝工、清洁工，也要作一个全世界最好的螺丝工、最好的清洁工，以此来荣耀神。
有了基于信仰的职业观，你就会对工作更加勤奋、对时间更加珍惜。因为神叫“我们要勤力工作。凡你手所作的事，要尽力去作。”“你看见办事殷勤的人么，他必站在君王面前，必不站在下丄贱丄人面前。”我们绝对不能浪费时间，虚掷一寸光阴即是丧失了一寸为造物主之荣耀而效劳的宝贵时辰。我们要为神再来的日子作好充分准备，因为“那日子，那时辰，你们不知道。”
有了基于信仰的职业观，劳资之间、工友之间就会如同肢体一样友爱和睦、那是何等的美何等的善啊；企业也就会真正具有团队精神和团结一致的企业文化。正象美国著名经济学家罗伯特?巴罗所说的：“教育只是在个人层面上提高了个人的能力，而在提高整个生产函数和制度函数的内在融洽程度和内在效率上做得并不多，相反宗教信仰可以做得比教育好。”
信仰使我们不仅懂得自己从哪里来，要到哪里去，而且让我们确知我们在这个世界上的工作的意义和价值。因为我们知道，我工作不是为我自己、也不是为老板，而是为我们在天上的父神。一切正如《圣经?歌罗西书》所说：
“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。因为你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”
七、工作其它之认识
【从事职业的先决观念】基督徒在世上生活、工作，有两个重要的原则：第一，从事任何职业都必需有“蒙召”的观念，无论是专职传道或平信徒，都是基于神所选召的神圣使命，只是以不同的方式，在不同的岗位上服事神。第二，我们原本一无所有，不论是先天的恩赐、才能，或后来努力建立的事业、财富，本质上都是神所赐，我们不过是“受托”的管家而已。有了这样“蒙召与受托”的先决观念，就可知不论是职业选择、工作态度或生涯发展，都非单单取决于我们个人的喜好与利益，而应以寻求一己在神永恒计划中的角色与任务为优先。—《基督徒的职业观》彭海莹
【基督徒的工作观】神当初造人之后，就吩咐他们要“治理..管理..修理看守”(创一28；二15)，可见神要人劳动。劳动与劳苦不一样，劳苦是背叛神的结果(创三17)，但劳动却是神祝福的一部份。由神给人“工作的委任”看来，工作是神圣的，而且是有意义的。许多人盼望在晚年能享清福，任何工都不用做；这种观念是不对的。一个人年老退休后应该是改换工作，而不是停止做工。年老的人不适合粗重的工作，但有许多别的工作适合他做。不要斤斤计较工作的地位与待遇，以为有损自己的尊严。须知任何工作都可以是神圣的，只要为主而做，都是有意义的。—《基督徒的职业观》周功和
【从圣经看职业的原则】在圣经里，神替人安排了许多的职业，我们可以从其中归纳为三项原则；凡符合这三项原则的，就是神所悦纳的正当职业：第一项原则，从大自然取得物资—加增丰富：例如耕种、畜牧、打鱼等，都是人从自然里取得供给；我有所得着，而人没有损失。第二项原则，加工制造—加增价值：例如织造帐棚、打造器具等，是在那里加上人的工夫去制造，叫一个东西加增其价值，以此得着工钱。第三项原则，作工的得工价：像替人作工，作匠人，作医生，是人把他的时间、体力、脑力拿出去，来换取所该得着的养生之物。—倪柝声《初信造就》
【基督徒选择工作的原则】基督徒找工作的原则可归纳为三点：(1)不可从事圣经看为罪恶的职业(如做ji女、小偷等)，或参与使用不正当手段办事的职业。虽然所担任的角色没有犯罪，但若是协助人犯罪，也是不可做。(2)按才干找自己能发挥最大果效的工作。找不到最理想的工作，就找第二、三、....理想的工作。总是要想法子工作。若有机会换一份更好的工作，在不亏负人的前提下可改换工作。(3)工作的态度要对，就是工作不理想，也要尽心去做，如同是事奉主，这样就成为见证。—《基督徒的职业观》周功和
基督徒在面临职业抉择时，的确有许多的不可为。信主前只要不违背个人良心，甚至昧着良心亦可从事；如今却必须坚持信仰的原则，只求在圣灵里的平安。有许多行业不仅基督徒不可从事，更要劝人莫行，以免伤天害理，人神共愤。当基督徒以信仰为抉择职业的优先考虑时，虽然会徒增许多的“不便”因素，因而失去不少选择的机会，增添许多取舍的痛苦与困难；然而一旦做了正确的职业抉择，总能大大地帮助基督徒在信仰与生活上一致。—《基督徒的职业观》曾敬恩
【基督徒可否作生意】商业可分为两种：一种是生产商，另一种是纯商业；前者是为着生产而有的买卖，例如把生产所得的麦子、牛羊、鱼、帐棚等拿出去卖，这是可以的；后者是光买进卖出，囤货居奇，(编者按：现代更有所谓“买空卖空”)，把钱从别人的口袋里转到自己的口袋里，总是叫人吃亏的。这种光为着赚钱而有的纯商业，不只从基督徒看是最低的职业，就是从外邦人看也是最低的职业。纯商业不是神所悦纳的。以西结廿八章神在那里责备说，因着贸易众多，你里面就有罪。到了启示录十八章，地上所有的商人，竟在那里为巴比伦受刑罚而哀哭，表明他们的心已被撒但所得着。—倪柝声《初信造就》
【基督徒经商之道】基督徒经商之道，首重诚信，再重谦让。言而有信，则易广纳贤友，患难时必有股肱之友相助。谦恭礼让，不仅不易为己树敌，更易被识人者赏识。急功、贪便宜、抄小径、走后门、图享受者，将如罗得、底马(提后四9)、巴兰(民廿二~廿四；卅一8)之辈的结局。商场如战场，切忌与奸商恶吏合伙、勾结，其下场拭目可待。只要正派经营，即使偶有亏损，亦不致伤及命脉，东山总有再起之日！更忌贪得暴利，违法逃税的事亦应避而远之。若有所得，勿忘主是最大股东，祂只要我们甘心献上十一。—《基督徒的职业观》曾敬恩
——原文标题《基督徒的职业观》，编辑时有变动