现今很多传道人的生活特点之一就是忙碌，忙完讲台忙会台；忙完主日崇拜忙周间聚会；忙完周间聚会还要忙探访信徒。一提到本教会传道人，很多信徒就说：我们的传道人真忙！传道人如此之忙，以至于有些教牧同工在要讲道的前一天晚上才突击准备讲章，或者只好将过去在其他地方讲过的讲题再拿出来温习一遍。“没有时间”成了牧师与传道人不能很好地灵修或是变得根本就没有个人灵修生活的理由与借口。其实传道人无论是作为一个信徒还是作为群羊的牧人，都需要有足够的个人灵修，免得在忙碌的事奉中，自己的灵命渐渐枯萎。本文旨在尝试作一粗浅的分享，以激发更多教牧同工的参与与反思。
一、作为基督徒，传道人需要有个人的灵修习惯
传道人首先是一个基督徒，作为一名基督徒，传道人必须花时间阅读圣经和灵修祷告。传道人基本上都读圣经，并且很多好的传道人每天都会花时间阅读圣经。但很多传道人读圣经不是为了预备讲章就是为了准备讲课，因此，阅读圣经的目的自然而然就成了为教导信徒准备材料，却大大地忽略了自己与上帝的关系，很少为了自己灵性的益处读经。传道人不仅需要以信徒为中心的读经祷告等灵修方式，更要有以自己为中心的灵修默想方式。
与司布真·派克(Parker)、德尔(Dale)、李登(Liddon)等一同被称为十九世纪英国5个最伟大的传道人之一的麦克来伦（AlexanderMaclaren）说过：“我总是发现，我在讲道上的安慰与效能，乃是与我跟上帝交通的多少及深度成正比。”麦克来伦拒绝社交性地拜访信徒和一些非必须的周末教会活动，他把自己生命中的最宝贵的时间与最充沛的精力都用在了读经和与主相交上。他让圣经中神的话在自己不断的默想中翻腾、孵化，融入自己的生命当中。正是他这种持久与神相交的灵修，使得他虽然经历了圣经神学上的很多挑战，仍能站立得稳。在他牧养的曼彻斯特本来只可容纳1500人的教堂里，不久就坐满了近2000人，并且在他牧养的45年中一直保持着对信徒的吸引力。
麦克来伦的经验不是一个特例，而是无数伟大传道者经验的缩影。传道人作为一名普通基督徒个人的灵修不仅是重要的，更是必要的，没有个人与神良好的关系，很难对信徒有一个正确、有效的带领。而一个传道人通过灵修默想使自己个人与神建立一个合宜的关系，让神的话在自己的生命中不断涌现之后，才能有能力和信心带领信徒灵命的成长与教会的增长。一个常常默想神话语的传道人不一定会像麦克来伦一样成功，但一个传道人如果连作为普通信徒的灵修都没有，或者灵修不比普通信徒更投入，肯定不会成为一个有效的福音活水的管道。
二、作为神话语的传讲者，传道人需要有持续的灵修习惯
作为神话语的传讲者，每天都应该有一个相对固定的灵修时间，并且要养成一个有连续性的灵修习惯。作为神话语的传讲者的灵修不仅是个人的，更多的是站在信徒的角度，按信徒生命的需要来吸收并传达上帝通过圣经、生活等方面所要传达给信徒的信息。作为个人读经，不一定需要很多的参考材料，也不一定要求明白每一节经文的含义。但作为神话语的传讲者的读经则需要明白经文的基本背景、经节的原意，经文对今日信徒在哪些方面适用，所有这些都需要相应的支持才能完成。如果不了解基本背景与经节原意，就需要查阅相关的工具书；如果不知道对信徒在哪些方面适用，就需要多参加探访来增加牧人对信徒生活状况与灵命生活需要的了解。作为个人的祷告，是以自己为中心的，向神敞开自己，要神接纳并帮助自己，为的是个人与神建立良好的关系。而作为神话语传讲者的祷告，则更多地倾向于为信徒中有需要的代祷、为教会中的事工代祷。正如保罗所说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2∶1－3）
传道人在公开的崇拜中也要学习与会众一同敬拜上帝。在一些传道人的观念中，传道人的主要责任就是预备讲章，站在讲台上教导众人要怎样行才能成为一个好的基督徒。但事实上，一个传道人在走上讲台之前，一定要预备好与信徒一同敬拜上帝，自己之所以有服事的机会，完全是出于上帝的恩典，因此，敬拜神的心态是一个传道人有效传讲福音的必要前提。一群作了充分准备来敬拜神的信徒是传道人希望的，一个作了充分准备在圣台上服事自己的传道人也是上帝希望看到的。一个将圣台看作自己敬拜上帝之所在的传道人，才能真正在事奉中展示上帝所给予他的恩赐与力量，而不能做到以敬拜态度来做讲台事奉的传道人则常常成为自己的奴仆或站在与上帝为敌的立场，也就出现了将圣台当主席台，甚至是“炮台”。一个敬虔的、为自己的敬拜作了充分准备的传道人所站的讲台才有圣台的作用，而持续的灵修习惯，是达到此境的必经之途。
三、今日传道人灵修所面对的挑战
传道人的灵修方式基本与普通信徒相同，只是深度有所差别。阅读灵修书籍，读经、祷告，参加退修会，这是传统的，也是传道人可选择的灵修方式，因为它们是人们获得信息的主要途径。但在当今的社会中，网络对人的影响越来越大，神学生与传道人可以藉这方便快捷的方式来获取自己所需要的信息，特别是对查阅一些资料，网络给我们带来了前所未有的方便。但网络也是双刃剑，它不仅给人们带来方便与快捷，也令人变得懒惰，对传道人也是一样。
网络作为现今最丰富、最方便的资源给全人类都带来了极大的方便。这一点在一些年轻的传道人备课时表现得最为明显。电子书籍、信心伟人的传记、不同类型的释经书，使我们很容易就能把一个主题的资料有逻辑地放置在一起，形成一篇很不错的甚至可以发表出来的讲章，但讲台上的信息不仅需要知识，更需要你我对上帝话语的体认（包括对其知识层面与经验层面的认识），讲台不是讲授知识，而是见证主名的地方。网络的方便，常常为我们的懒惰提供了可能，这是很多年轻的传道人所面对的挑战。
而当一个传道人没有足够的灵修与对上帝真理的经历时，有时会为了讲道更加感人而把别人的经历拿来作为自己的见证来讲。至今还记得一次在某市一教堂参加青年聚会，听了一个很感人的见证。讲员说是他自己经历的，但后来在网上搜索相关主题时竟然发现了一个几乎一样的见证，上传时间在听到见证之前，而且是位姊妹写的，而讲员是弟兄。看了之后，那次美好的听道经历都走向了它的反面。如果这样的事情成为常态，无论是对传道人还是信徒都是一个挑战。而这只是诸如：工作太忙、生活压力太大、书太多了，不知道读哪些书之类的众多挑战中的一个而已。
总之，传道人无论是从作为一个普通信徒的身份，还是从蒙上帝特别拣选作他出口的牧者身份，都需要有固定而持久的灵修习惯。面对一个知识爆炸时代与网络文化发达、便捷、选择日益丰富的多元世界，如何更好地使用它们扩展自己灵修的素材与方法，以更有效地传讲福音，是传道人在日常灵修中需要思考的重要问题之一。