主日学

主日学事工的点、面、体

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主日学事工的点、面、体(一)问:为什么他们可以?

服事教会的儿童主日学算起来也有半年是时间了,虽不是每个主日都安排我事奉(每月最多一次),但是现在退缩的念头却越来越强烈了。最初的那份好奇和初为人师的新鲜感早已失去,现在主日学服事对我来说只剩下一个“责任感”了:因为当初是自己主动来报名的,因为教会的主日学老师本来就不多,因为教会已经派我去参加过主日学老师的培训了……所以,总不能现在就打退堂鼓吧。但是,每次轮到我带主日学,我就没有机会安静地坐下来听道了;而且那些孩子们——他们实在太不听话了!真的不好带啊!唉,有时觉得真的很烦人,很累人啊……

当我发现自己脑袋里这些想法时,我着实吃了一惊:“神啊,我怎么会有这样的想法!我还配做主日学老师吗?”问题是,虽然我知道我这样的态度不对,不合神的心意,可是我不能否认我内心真实的感觉,不能假装我不是那样想的。而且,教会的负责同工都太忙了,没有时间听我好好讲,我也不知道可以向谁寻求帮助,没有人能帮我,真的很郁闷……

一次偶然的机会,我认识了一个在别教会服事儿童主日学的姊妹。在短暂聊了之后,就谈到了我们共同的事奉上。我发现,虽然她只比我多服事半年,但这位姊妹的心态跟我却完全的不一样:她做的很轻松,很喜乐,她说这个服事对她来说是一项很荣耀的事工,她自己也是享受其中,甚至受益匪浅。

为什么会有这么大的差别呢?我想了解一下究竟。于是就大胆提出想去他们教会看看。没想到她爽快地答应了。感谢神!这位姊妹告诉我,他们在每次的主日敬拜之后会有主日学老师的聚会,她邀请我去参加,可以跟他们的牧者、主日学老师们彼此分享。

事实证明,这次拜访让我受益匪浅!

我本以为可以轻松带领主日学的老师们一定是受过专业儿童教育的,最起码是有作父母经验的人。但是那天坐在我身边与我分享的,却是一群平均年龄只有二十多岁,服事时间平均才一、两年的年轻人!而其中,只有一位老师是已婚并作了母亲的,剩下的都没有孩子,其中还有两位还是人高马大的年轻弟兄!真是没想到!

经过简单分享,我了解到:他们教会建立的时间并不算太长,也就几年而已,由于他们教会的带领人非常关注信徒子女属灵生命的栽培和成长,所以在教会成立的当年就开设了儿童主日学事工。当时只有师母和一位姊妹带着4、5个孩子,而现在已经发展到了6、7个主日学老师,经常来参加主日学的孩子也有十几、二十个。这些老师都不是学“儿童教育”出身的,他们在开始主日学的服事之前,也几乎没人接受过什么进深的神学造就或者儿童主日学的专门培训,更谈不上服事的经验。但就是这样一群人,却可以把主日学做的很好,不但孩子很愿意来上主日学的课程,老师也很受造就,很喜乐。可见他们的这项事工发展得已经比较稳定了。

我不禁要问:同样是没有经验的年轻人,同样是活蹦乱跳,很难管教的孩子,为什么他们就可以做得比较好呢?原因在哪里呢?

(二)点:老师中的老师 “因为我们有一位好的带领人!”其中一位弟兄这样告诉我,“对于一个教会的主日学事工来说,带领人非常重要,他的工作除了事务性的管理和协调外,还要肩负主日学老师们的灵命培养。”

这位弟兄说的“带领人”就是戴老师,她可是“元老”了,从教会开始有这项事工起,她一直都在这里服事。教会当初希望她能站讲台,去做成年信徒的牧养工作,但是她认为神给她最大的负担是在儿童身上。她不仅这样相信,也如此委身于主日学的事奉,几年来投入了大量的时间和精力。

她不仅带领那些小孩子们,同时也担负着挑选、培养主日学老师们的工作,并且用心地牧养他们。比如说,这些年轻人没有系统学过神学,戴老师就会给他们上一点神学课,教导他们查经的方法;教他们怎样对孩子讲课,怎样表达等,甚至还教他们一些儿童心理等方面的知识,这些对他们的服事都很有帮助。有时她还会去找一些非常实用的书给大家,比如《如何接近孩子的心》、《管教的原则》等,鼓励他们主动去认识、接近孩子们的心,然后大家一起来分享。

戴老师还在老师们中间起到了很好的一个教导、调解的作用,一位姊妹说:“戴老师跟我们讲过,对于一件事情,比如讲课或管教的方式,大家可以有不一样的看法,但是我们不能因为这件事情而排斥某个人,或者说这人就如何如何。既然我们一直教导孩子们要和神建立一个美好的关系,那么作为老师就更需要这样一个美好的关系。”

另外一位姊妹分享说,戴老师不仅仅只是在真理上、言语上教导他们,更是在生命上为他们作了一个好的榜样。每个老师都感受到戴老师对他们的关爱和无条件的接纳,他们也把这种爱和接纳传递到了孩子们身上。

可以说,戴老师不仅是孩子们的老师,也是这些年轻老师们的老师。这使得这群年轻的老师可以在事奉的同时,自身也经历成长。

有好的带领人当然非常重要,但是这也可能会存在一些问题。比如,如果带领人在一些问题上的看法是有错误的,他的神学、教育学观念有一些方面并不完全符合圣经的教导,那么他同样可能把一些不正确的做法带给别人。同时,即使这个带领人做得很好,如果有一天他离开了(事实上,神已经带领戴老师离开这里,去其他地方事奉),而新的带领人还没有被培养出来,还没有人能充当他的角色,那该怎么办呢?

(三)面:团队的事奉 一位姊妹说:“以前戴老师在的时候,很多事务性上的事情都是她处理的,她有时也帮助我们备课、上课等等,我们确实挺依赖她的。现在她走了,我们的压力好像一下子大了很多。”

一个弟兄说:“带领人固然重要,但即使没有一个特别好的带领人,一个教会还是可以发展,就是因为是圣灵借着人在做事。我们教会主日学发展到今天,与戴老师的带领有很大的关系。那么她走了之后,新的带领人需要一段时间与大家在事工上重新调整,不过这也是所有的老师们需要共同面对、一起担负的,而且我相信神会继续带领我们这个团队的,继续带领我们这个团队的事奉的!”

“团队!我们团队的事奉!我们主日学老师团队的事奉!”这些概念对我来说其实是很陌生的,因为在我的概念里,主日学事奉好像完全就只是我跟孩子们单个打交道的事情:课堂上教导他们圣经真理,课下跟他们玩儿,最后为他们收拾房间里的“残局”。每次把垃圾收拾完,疲惫地关上房间的门时,我心里会不经意地说:“唉,终于结束了,终于可以回家了!”

但是在这个教会,老师们却并不急于回家,更没有像我那样被孩子们搞的疲惫不堪,而是在孩子们走后,又聚集在一起:一起祷告、交通,回顾和分享当天的事工,讨论所遇到的问题以及需要改进的地方,等等。即使有些老师当天没有主日学的服事,也会参与其中。这样,服事老师当天所遇到的困惑、问题都能得到及时的倾诉和帮助。这样他们当天不是带着更多的负担和问题离去,反而是得到了很多的造就和帮助。这对他们的事奉和生命的成长都非常有益处。

这种团队事奉不仅体现在他们事奉结束后的分享上,也体现在事奉之中。比如带课的老师主要负责课程的内容部分,而诗歌敬拜、绘画、手工等部分他就可以请别的老师来帮忙。当天负责讲课的老师要提前一周准备好讲课稿,然后在老师们面前进行一次试讲,大家一起讨论学习。在正式讲课之后,大家还会在一起有总结分享。

在我看来,这些老师并不仅仅是在一起做事情,不仅仅是做同事而已,乃是一种彼此间生命的交接,一种相互的关怀和相互的服事,他们为我们所呈现出来的,不是单单的某一个人,而是一个团队,一个有着核心领导力的事奉的团队。

(四)体:教会的主日学 “那么,如果有了一个好的事奉的团队,又有了一个好的带领人,是不是就能够保证教会的主日学事工长期稳定发展呢?”

“当然不是了!因为主日学毕竟不是一个可以单独存在的事工或者团契,它只是整个教会事工的一部分,是和教会其它事工相互配搭和扶持的,而且它更需要教会的支持”,杨牧师这样说。

经过杨牧师详细的解说,我发现确实是这样,而且他带领的这个教会对儿童主日学事工、对老师们的支持可以说是从方方面面都能找到证据的。

比如,最困扰我自己的一个问题:服事主日学与主日敬拜的矛盾。可以说,这是使我萌生退意的最大原因。因为我去儿童主日学服事,就意味着不能参加主日的敬拜,就不能讲道,也就得不到牧养,就好像这周没有吃饱似的。一些面临同样问题的弟兄姊妹也是很无奈,但是又找不到更好的解决的办法,久而久之,就不再那么看重主日的敬拜了,“被迫”轻忽了自己在灵命上的造就和牧养。

不过,这个让我头大的问题在杨牧师他们这里根本就不成为问题。因为他们在主日上午是分两堂敬拜的,8点半一堂,10点半一堂。主日学老师和其他当天有事奉的人(比如诗班、厨房服事)一起参加第一堂的敬拜,然后在第二堂敬拜的时间来服事主日学。而教会中有孩子的家庭都是参加第二堂敬拜。第二堂之后有爱宴(午餐),然后是大家彼此分享的时间,同时还有慕道班、新生命小组等。下午一点左右之后,就是主日学老师在一起分享的时间。

这些老师告诉我,她们教会最初也不是这样安排的,所以他们也有和我一样的问题。现在教会这样安排,最主要的原因之一,就是考虑到主日学老师们的牧养问题。把原本一堂的敬拜变为两堂,这样既顾及了老师的灵命牧养,也方便了家长和孩子,而这样带来的唯一麻烦是:教会的牧者需要为此成倍地付出。

杨牧师非常看重主日学事工和主日学老师。他会来参与老师们的分享,及时地给予他们真理上的造就,事工上的帮助和支持等等。为了能让孩子们有个更广阔自由的空间,他们在主日敬拜的房间之外,单独给主日学租赁了一套房子,而且,大班、小班各一间房间,互不干扰。

对于教会怎么看待主日学这项事工,我特地请教了杨牧师。他表示,主日学不仅仅是主日敬拜的一个辅助事工而已,教会本身一个很重要的功能就是对信徒开展基督教教育,而儿童主日学是基督教教育的一个很重要的部分,由此可见它的重要。同时,儿童主日学也有相当大的局限性,靠一个礼拜堂,半天的时间,即使给孩子们讲再多东西,让他们记住多少,那是不现实的想法。有些家长对儿童主日学有些错误的期待,他们希望他们的孩子一来到主日学就有一个很大的改变,其实那是不太现实的。事实上,主日学只是给孩子和家长一个环境,让他们能够去了解信仰是什么,从老师的身上能够学到真理。另外一个是看到一些榜样,这对他们是有着潜移默化的影响的。而更大的影响,其实是那些家长。从某种程度而言,家长才是主日学工作的重点,而这正是很多教会所忽视的。

换言之,基督教教育同时包括成人教育和儿童教育,而儿童教育的成功离不开成人教育,所以教会主日学的工作绝不仅仅包括主日学上课的这半天而已,而是应该延伸到对家长的教育上。这个方面就已经是教会牧者和传道人负责的工作,需要通过讲道、小组等方式去推动,教会一定要要把儿童教育和成人教育这两个方面结合在一起考虑。牧者要认识到,主日学事工要从婚前辅导,从教导夫妻改善婚姻关系开始,要促成教会的主日学事工和家庭教育的结合与彼此配搭,这是教会支持主日学事工的重要方面。

这时,这个教会展现在我眼前的主日学事工,不是单个的、零散的、混乱的,而是一个立体的、动态的事工架构:在一群参与主日学事工的弟兄姊妹中,由一个人充当其核心带领人,他们之间彼此配搭和服事所组成团队形成了一个面,它又与教会的其它事工相互配搭,从而形成了这个教会整体的事工架构图。

(五)答:小孩子的牧者

一位姊妹告诉我:“其实主日学绝不仅仅是给孩子们讲故事;更不是把孩子们聚在一起,为了不影响大人们听道。教导孩子也是在讲道,而对他们讲道其实要比给大人们讲道还要困难。首先是你需要知道圣经的真理,然后还要能用孩子们可以够接受的语言去表达。我们都觉得这对我们来说是一个挑战。我们既不是专业的教师,只是业余事奉,又没有学过神学和教育学。这不像是做幼儿园的老师,陪孩子们玩,也不像是小学的老师,只给孩子们知识。我们要作很多的预备,在时间和精力上往往花费很大,确实会觉得有一些力不从心。”

其实教会已经尽力给他们提供了一些培训,但是所有的老师都希望能有机会得到更深入的培训,包括神学和儿童教育的学习,他们目前的装备,都使他们感到很不够。部分的压力来自于他们对自身使命重要性的认识。一位老师说,她以前有一个看法,觉得说孩子们每周在家生活6天,而在他们主日学只不过待1个多小时,他们能对孩子们有什么影响呢?父母们的一些不良的生活习惯,不好的灵命等都可能会直接影响他们的孩子,所以她觉得主日学老师没有那么大的作用,等她参加到实际事奉中的时候,才发现不是那么一回事儿,老师的教导其实很重要,即使孩子们在主日学待了一个小时,在神的带领与保守之下,他们的生命会得到改变,甚至有的孩子还回家给父母传福音。

儿童主日学更像是一个撒种子的工作,很多东西,在人小的时候很容易接受,在长大以后才真正发芽生长。孩子的特点就是特别敞开,容易接受。对于基督徒而言,他小时候的教育是很重要的。一个能委身在事奉中,能够全身心地爱主、爱孩子的主日学老师对于孩子的一生其实会有很大的影响。

我们的主耶稣在死而复活后对西门彼得说:“你要喂养我的小羊”(约21:15)。教会中的小孩子不正是主耶稣所爱的,不正是主要我们喂养的小羊吗?他们需要被牧养、被关爱,而主日学老师所担当的正是这样的角色。所以,主日学的老师不是代管孩子的阿姨或保姆,他们乃是小孩子的牧者。