--吉首福音堂：采访李志奇教师之女李义珍
（李志奇教师长女李义珍2013年9月22日摄）
（一）
民国27年，湘西区会派牧师汤美秋至乾城所里(今吉首市)建立起“中华基督教所里圣光堂会（其实是福音堂）”，辖乾州、马劲坳2个分堂[1]。在采访过程吉首福音堂对我来说是如此的神秘，这篇《湘西宗教》里的几句可能就是全部的‘历史’，从《吉首市志》上看解放后由于信徒较少，完全停止了聚会，教堂被z /-府接管。虽然在寻找的过程中发现许多当年的信徒都蒙召归天家，听到这信息我总是感慨来晚了。但是上帝总是在我失望之后给我希望，昨天采访的李义珍填补了解放初期至文g e结束这段教会历史。
李义珍是李志奇教师之女，李志奇教师祖籍花垣人，据他女儿李义诊回忆：他父亲应该很早就信主了（具体时间记不清楚了），在她的印象中，父亲带着她旅行布道，去过沅陵、潭溪、里耶等地。不过她从小就受洗，可见李志奇教师的信仰背景应该是长老会、公理会、信义宗等。中华基督教会是一个联合的差会，并不是一个宗派。
大约在1949年末李教师来到所里（吉首）福音堂牧养，是因为当时的陈牧师[2]退休了，他接替陈牧师职位。福音堂当时有一百多人聚会，估计当时所里福音堂是这里的总堂，信徒比周边的教会要多出很多。李教师在这里服侍二年左右。李教师来所里服侍之时也是湘西被解放了，到了1952年福音堂被拆，z /-府禁止信徒聚会。
据李义诊对福音堂的回忆，当时一共有100多人聚会，多半是城市的信徒，但也有些是来自农村的信徒。由于当时被禁止聚会，所以从那时起就一直没有聚会了。
教会被强制解散后，李教师也就失去了生活的来源，被迫寻找新的工作，后来在吉首搬运公司作搬运工、拉板车。文g e期间经常搞运动，大家说他是信洋教的，拉来游街、批斗等等。在艰难的环境下他并没有放弃信仰，直到1975年左右，李教师得到了平反，不过两年后就去世了。（这里有几个问题仍然是不清楚的，解放初期三自会就成立了，湘西这边当时有没有成立三自会呢？1952年z /-府强制拆除教堂，解散教会、禁止信徒聚会，可见第一波参加三自会逼 -/迫运动在这里并没有发生，或者是这里的教会当年拒绝参加三自会。2、在文g e期间教会全面进入逼 -/迫期，但文g e结束后这里的教会也没有恢复聚会，可见这里当初就没有成立三自会。不过以上推理无历史资料考察）
（二）
李义珍老人的回忆确定了吉首福音堂位置：就是州z /-府所在地，大堂就是现在的停车场及休闲式的场所（附图一）。
（三）
李教师共6个子女，李义诊是老大，还有一个弟弟，四个妹妹。她退休后就开始在王显清传道家聚会（大约在90年代），根据我对其他两位老弟兄的回忆，王显清传道家里聚会应该在文g e后（或文g e期间）开始的，聚会的人数不多，大约在十几位左右。不过初信的人也不多，大多数是原来各教会弟兄姐妹来参加礼拜。不过当时在陈尤谨家里也有一个聚会，人数大约也有十几位。
李教师的后人都是基督徒，都有参加聚会。
（我所站的位置就是当年的所里福音堂礼堂的位置所在）
【作者简介】归原：本站作者、基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100多篇，发表于各大基督教网站。并著有长篇信仰小说《春事秋梦》发表于本网站。