地狱的刑罚是永远的吗？
谢迦勒
请问，第二次的死，是否可以引申为“灵魂灭亡”。我知道灵魂灭亡论被一些异端教派所接受。但是灵魂灭亡论毕竟不是涉及救恩真理的主要真理。
我认为一个人若不信主，应该是先到阴间受苦，然后等待审判。审判后是第二次的死，就是一切的终结。假如受痛苦是无休止的，是永永远远的，那么这些人不也是得到永生了吗？不过就是痛苦的永生。
您好，我不知道您所说的‘灵魂灭亡论’具体内容是什么。我只知道绝大多数正统教会和我们熟知的神的仆人们都是接受‘地狱的刑罚是永永远远的’。目前我知道有一种异端——安息日会，他们认为‘不悔改的罪人不必永远受刑罚，只是到了地狱被火烧一下，然后化为灰烬就彻底消失了’。或许也有个别神的仆人认为地狱之火会把人的灵魂烧掉，令其彻底消失，但是，我想，这一定不是主流教会的思想。我略摘一下神仆对此问题的观点：
司布真在他的《天国与地狱》讲道中有这么一段话：“那些在地狱里的人连死去的希望也没有，没有被消灭的希望。他们是永远、永远、永远失丧的。……如果我告诉你，地狱有一天要烧尽，甚至他们还会有机会得救。那么在地狱里人一想到这点就会狂喜。但是，我告诉你们——这是不可能的！”
林献羔老人在《地狱》一文中写道：“火湖的虫不能是世上的虫，必定是个表号，前面我们已经说过了，虫既是个表号，火也就很自然地是个表号了。如果说这是世上的虫与火，火就很容易把虫烧死。但火湖的火不但不会烧死虫，连人都是烧不死的。这并不是说，火湖的火还不如现在的火，所以烧不死人。火湖的火是极其厉害的，它不烧死人，目的是要人受永远的痛苦罢了。我们不要自己安慰自己，说：‘火湖的火既烧不死人，那我就不用怕了’。”
最主要的还不是这些神的仆人说了什么，而是圣经说了什么。那么，圣经中关于火湖审判的描述，到底是‘短暂的就消失了’还是‘永远的受刑罚’，其实圣经本身已经写得很清楚了。
圣经告诉我们，罪人在火湖中的审判并非一下子就结束里，而是永永远远的受痛苦。【启14:11】 他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。
圣经中每一个词都有它固定的含义，我们不能脱离圣经本来的意思，然后按照我们通常的认识，去对圣经中出现的某个词赋予一个符合我们大家所认识的含义。在我们的观念里，只要那个生命还有感觉的存在，那就叫这个生命还没有死。这样的认识，是因为在人们的观念里，认为‘死’只有一个意思。这个意思在圣经里用了一个原文编码是0599的‘死’，也就是肉身的死。可是，他们一定不知道，圣经中对死还有另外一个意思，原文编码是用2288表示的。在肉身中，确实只要是有感觉的存在，就不能称为死。但是，2288的死，和肉身状态如何没有关系，而是相对于复活进入永恒荣耀说的。罪人复活后是不能进入永恒荣耀，而是被丢进火湖里。你或许认为这也是永生啊，只不过是痛苦的永生而已嘛！圣经中永刑就是永刑，永生就是永生。不能因为都有个‘永’字，就连永刑也变成永生了。您看经文写得很清楚：【启20:10】 那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。我们总不能说，假先知也得到永生了吧？他们这一种永永远远受刑罚的状态就称为永死或永刑。如果罪人在地狱只是烧一下就会彻底消失的话，这对悔改行义的人是一种不公，这对任意作恶、死不悔改的罪人可真是一个莫大的福音啊！