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因信称义的义:基督里的新生命

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(罗马书第五章)

要得着神的义唯有用信主之法,因信称义的人更当认识、进入,经历神的义成就在信者的身上,那就是神在耶稣基督里所赐的新生命,并让这新生命成长、茁壮、得永生。

一、因信称义的意义(罗马书5:1-5)

因信称义绝不单是一个神学概念,教义认识,更紧要的是切实的生命的历经。

1、关系的恢复(5:1)

“我们既因信称义,就籍着我们的主耶稣基督得与神相和”。这是多么g e命性的意义!我们本是罪人,本是悖逆、顽梗到与神为敌的人,现在竟然与神和好了,耶稣基督亲自来为我们做成了这和好的工作。人是活在关系中的。与神和好,这致命的关系恢复,意味着与人的关系、与自我的关系、与社会的关系、与自然的关系有了恢复的路径。“那些出于你的人,必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基,你必称为补破口的和重修路径与人居住的。”(以赛亚书58:12)

2、地位的改变(5:2)

不仅从与神为敌到与神和好,并从诅咒的位置站到了恩典中。在人因信称义之前,人其实在活在诅咒中,只是属灵的眼睛没打开,看不到这个真相:在上帝的诅咒中,在命运的诅咒中,在撒旦的诅咒中,过着颠沛的生活,不知道路和明天。所以人总想赌博,总想自己抓住什么。称义之人却无论何时都在恩典中了,即便肉眼看不见,仍可满心欢喜地盼望:神的荣耀必彰显。

3、生命的成长(5:3-5)

关系的恢复,地位的改变,根本在于因信称义的人乃是重生的人。重生的人有一个极大的福分:“圣灵将神的爱浇灌在我们心里”,不仅一次性浇灌,而且源源不断地浇灌。叫这个新生命可以持续得着供应、喂养,生长、结果。这个新生命如何生长、结果的?有大欢喜,在患难中也能生出忍耐,忍耐中逐渐得出经验,在经验中不断盼望,盼望终不会落空。因为神自己的信实!

二、意义成就的过程乃是新生命的成长、并得永生(罗马书5:6-21)

怎么知道因信称义的意义,乃是一个得享主恩滋味的过程,便知祂的美善超乎一切,又在一切中呈现。明了这点,人生处处都是神迹。因为新生命不是罪做王,而是恩典做王。这新生命是基督的永远的生命!永生是什么呢?在人头脑的宗教观念中,永生是灵魂不死,肉身灭绝后去到一个名叫“天堂”的地方。其实从圣经启示来看,一个因信称义的人就在朝向永生的路上。当下的生活乃是得救之人在永生里的投影,当下的一言一行都在和永恒相联系。神不是先拯救你,然后审判你,先给人甜头,再秋后算账。那样的话,神没有真正的恩慈、良善。神的慈爱乃是自从被祂称义之时,祂就让人信基督,受圣灵,叫一个全新的生命在得救之人里面发动。

1、更新的发动和成全(5:6-8)

因信称义的人何以能进入这美妙的新生命之旅?爱,主的爱是发动机,乃是主的爱重生了我们!神的爱籍着基督为罪人显明,叫我们可以在信心中领受,在信心中成全:那就是主的爱也唤起信者的爱,爱和爱的回应成就新生命的乐章。

2、成长的认识和必经(5:9-11)

爱不仅是感情性的,也是理性的,是全人的唤起,全然的回应:

A、一个因信称义,因爱重生的人会越来越认识自己的罪,认识主在十字架上实在是为我的替罪代罚。

B、由此“恐惧战惊,做成得救的功夫”(腓立比书2:12),因为“更要籍着他免去神的忿怒”。神的忿怒乃是对罪的忿怒,圣洁、公义的神绝不靠近罪恶、污秽。所以与神和好的,不要再惹动神的怒气,那是人担当不起的,当“更要因祂的生得救”:那就是对主耶稣更多的信靠,更深的联合。

C、这信靠和联合的核心是“以神为乐”,不是因为惧怕,也不是因为知道,而且生命在爱中的真实经历,神本身就是我的满足和快乐!如《每想到你歌》这首赞美中唱到:“最能满足我的心怀,尚非你恩你爱,乃你自己和你神采,最能使我畅快”。

3、基督新人的永生之路(5:12-21)

“这就如罪是从一人入了世界……”“就如”一词表明保罗并列地从另一个角度论述同一个真理:基督里的新生命从何而来,又怎样得胜彰显?这既在进一步阐释,又在解惑:为什么既说“天国在你们心中”,又说“天国是努力进入的”?为什么生命必要经历这样的更新和成长?由此在罗马书5:12-21,保罗对此做了深刻的阐述:称义的人和未称义的人分属两个人,也就是两个不同的人类——基督和亚当。属亚当的都在罪的权下(罗马书5:12-14)属基督的乃在恩典之下(罗马书书5:15-16);未称义的人,死是他的王,因罪的工价就是死,称义的人却是耶稣基督在他生命中做王。感谢主!“罪在哪里显多,恩典就更显多了。”如今称义的人不再被定罪了,而是被称义得生命了。这生命乃是基督的生命,是在恩典中因耶稣基督得永生。

三、思想应用

所以这得永生之路并不是难的,在基督里就有永生。

1、靠着主基督拿走我们与永生之间隔绝的阻挡物——罪。不要消灭圣灵的感动,不要抵挡圣灵的工作,常常认罪悔改,信而回转。

2、在生命成长中时时亲近神、经历神。“你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。“(希伯来书12:4-6)故而我们若经受试炼,得了管教,倒要有大喜乐。

3、真正的“以神为乐”!逐渐不再是自我的感觉、需求、甚至不再是我的基督信仰,而是籍着耶稣基督的拯救,神真实地成为我的呼吸,我的本体,我的生命。这时在基督里的新生命自然地活出来,散发出基督活的馨香。

【作者简介】海夫本名:康晓蓉,本站作者。作家、诗人、牧者。籍贯四川,70后。1995年大学毕业到浙江工作。先在中学执教语文,后从事影视、杂志等文化传媒工作。2006年回居成都,2007年归主。2010年开始牧会,2013年7月按立为牧者。诗作散见《十月》、《中国当代女诗人爱情诗选》等。2007年出版诗集《诗三百与字一个》,写有哲学散文集《生命与爱》,2012年自选诗集《活水》。2013年信仰文集《风随着福音吹》。