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回应神的怜悯

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耶稣讲了一个比喻,说到有一个家主雇人进葡萄园做工,清早进去的、中午进去的和下午进去的人都得同样的工价。事后,工时长的人就埋怨主人不公平,但主人说:「我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?」(太廿15)今天如果有生意人照这个方式来经营,隔天早上他一定见不到工人,中午下午也一样,直到太阳斜西,才有人匆匆赶来,而且每到发薪时,只怕永无宁日。

我和你分享一个秘密,我生平第一次讲道是在十岁那年,我的会众只有叁位,就是我妈妈和两个姐姐。因为父亲开车到别的教会讲道,我们没有交通工具,所以妈妈说我们就在家做礼拜。我被分派作讲道的人,椅子就是我的讲台。那一天我就是讲这一段圣经,我用我的话把这个故事重述一遍,加上我个人的添油加醋,煞有其事。讲完后,姐姐首先发问:「这样一来,葡萄园不是满满都是人吗?搞不好整个葡萄园都会垮掉!」我现年八十岁,今天讲同一个故事,现在我比较了解耶稣在说什么了,祂不是在教我们如何做生意,而是在讲天国的事。耶稣的意思是说,将来有人在天上会得到大奖赏,有人的奖赏是小的,也有人可能毫无奖赏。明白了这个,所有住在地上的天国子民将会有完全不同的价值观。

一、公义与怜悯

1.我们需要的不是公平,而是神的怜悯

在苏联有一个青年因为拒绝加入苏联军队而被 b u,法官问他为什么拒绝在苏联军队服役,他就将耶稣的登山宝训说给法官听,法官说:「那是讲天国的事,可是天国还没有降临啊!」年轻人说:「先生,天国也许还没为你降临,可是已经为我降临了。」耶稣常告诉我们将来在天家将如何如何,显然的,天国不是建立在人的功劳,而是建立在神的怜悯之上;然而地上的国度却建立在功劳之上,就是我应得什么才合乎公义。我们看过人们如何为正义而战、为权利而争,我有权这样、权那样……如果没有得到公平对待,他们就不惜奋力一战。

我有叁个孩子,有一个已在天家,两个还在地上。他们小时候常常对我们说:「不公平。」我和妻子从没教过他们说这样的话,但他们无师自通。我们在地上的日子若不小心儆醒,也可能会不断说着类似的话。有一天,我接到医院的电话,说有个男人急迫想见神父。我说我是牧师,他还是请我过去。到了医院,我看到一位老先生躺在病床上,我走过去问候他,他噼头就说:「为什么神这样对我?我活得好好的,为什么让我躺在医院裡?」我问他贵庚,他说九十四岁。我问他是否从未进过医院?他说没有,他一向过得很好。我又问他在这裡多久了呢?他说十天。他再次表达对神非常生气。我看着身旁好几位美丽温柔、细心服事他的护士,不禁对眼前这位健康活了九十四年的老先生感到好气又好笑。

我们也可能落在这样的光景裡,质疑神为何让我们的亲人得癌症而死、父母离异,为什么我得不到那份工作、没获得加薪?……当这些种种抱怨产生时,你就会说出和我叁个孩子一样的话:「不公平!」童年时,妈妈会给我和姐姐一个苹果,让我们其中一人负责切开,另一人则可以先选。你可以想见我们是如何紧盯着苹果,全神贯注,监视着彼此。其实人的一生也常会遇到这样的情境,总是会有人比其他人运气好,总有人比别人多得一些。我们之所以会产生不平之鸣,是因为我们的标準是建立在一个叫作功劳(merit)的基础之上。现代人称之为功利主义,强调人q uan。如果我们没有得到应得的权利,就会以抗争、罢工等手段表达诉求,直到得到为止。然而,当我们进入天国时,会失去所有权柄和权利,只能全然依靠神的怜悯(mercy)。

我结婚五十四年,很多人问我们婚姻快乐的秘诀是什么?我太太说:「很简单,我们两人都爱上同一个人。」不过我有另一个看见。我太太习惯每天早起要先喝杯茶,但我不以为然。不过当我早上起床感觉自己是个基督徒,我就会下楼泡茶;如果那天不想作基督徒,我的太太就会下楼煮茶。当然,几十年下来总是她下楼煮茶的时候多很多。我觉得我们之所以能维持五十四年美好婚姻,在于我的太太不和我计较,换句话说,关键在于我们付诸爱与怜悯远超过对公平和公义的要求。

多数英国人每天早上起来都可以享用新鲜牛奶,我们不需冒着严冬跑去超市,就可以享受两瓶新鲜的冰牛奶。每当我从冷冽的门外把牛奶拿进屋,就会想起先知耶利米所说的话:「我们不致消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因祂的怜悯不致断绝。每早晨,这都是新的;你的诚实极其广大!」(耶哀叁22∼23)感谢主,我所有拥有的不是我应得的;我八十岁身体健康,还可以工作,感谢神,我和太太可以生活在可遮风避雨的房子裡,这些都不是我应得的,这些都不是权利,而是神的怜悯。

人们唿吁要公平,好像神必须给他们公平;这个想法令人不安,因为我们需要的不是公平,而是怜悯。有人请了一位颇负盛名的艺术家来为他画像,他希望这幅画对他是公平的。艺术家说:「你需要的不是公平,而是怜悯。」两者有何分别吗?公平的意思是,我们应得什么;怜悯是,我们不应得的却得到了。

2.神是有怜悯有恩典的神

在葡萄园工人的比喻中,我们都觉得不公平,那些在大太阳底下长时间挥汗工作的人理应得到更多,但这是真理吗?主人和他们约定好一天的工资,也付给他们应得的,但主人恩待另一些人,给他们比他们应得的更多。主人的钱难道不能用来做他想做的事吗?耶稣在这裡是要我们了解神是比公平更多的神,祂给每个人所应得的,但对某些人却给他们比他们应得的更多。在此我们学习到两项功课:

a.公义与怜悯并不互相矛盾。它们在同一条路上行进,惟一不同的是,恩典比公平走得更远。公义是把这人应得的给他,但怜悯是给他们塬本不应得的。

b.神要怜悯谁就怜悯谁。耶稣的比喻中,那个老闆可以选择如何使用他的钱,他有权对某些人慷慨;不管新约或旧约,神说我要怜悯谁就怜悯谁,祂可以选择谁得到祂更多的怜悯。这是神的选择,其他人不要抱怨。那么,神会如何选择呢?谁能够得到祂的怜悯呢?是运气吗?机率或随机的呢?

在天国没有运气或机率这回事,基督徒不相信运气,但人们参加医治特会时,总希望侥倖被神点到名。听说中国文化有转运改运的风俗,但当你进到神的国度,要把这些都放下,在神国裡不讲运气,而是神的选择。

二、如何得着神的怜悯

1、神的怜悯赐给主动寻求祂的人

神是有怜悯的神,祂在等待祂的儿女寻求祂的怜悯。基督徒向神求很多东西,诸如健康、财富、安全、引导……,好像逛街清单一样,可是很少人会求怜悯和恩典,为什么?因为我们不觉得自己有那么糟糕,太烂的人才需要怜悯。但其实神喜欢我们向祂求怜悯,而且祂不会拒绝这样的祷告。

耶稣说有两个人到圣殿祷告,一人对主说:「主啊,我感谢你,因为我跟别人不一样,我一个礼拜禁食两天,什一奉献……。」耶稣说那人是在自言自语。这人一开口就连用五次的我,这样的祷告不能达到神那裡。另一人是税吏,当时税吏是被人恨恶的卖国贼和贪官,专门替罗马人跑腿,且剥削讹诈自己的同胞。税吏来到圣殿,知道自己不好,就羞愧地低头祷告说:「主啊,请你怜悯我是个罪人,……」这个公认的坏人就被神称为义。

「被称为义」这个词令人兴奋,有一位宣教士为它下了另一註解:神说这个人可以是好的。虽然这个税吏过去在妻子和同胞面前都是个坏胚子,但当神垂听了他的祷告,他的生命从此不一样,这就是被神称义的意思。

再举个例子,二次世界大战结束前,有廿一个纳粹罪犯在纽伦堡被逮捕,罪名是屠杀叁千万人,其中六百万是犹太人。他们每人都有两个权利,一是免费律师,另一是可以照顾他们心灵的神职人员。有五个人指定要天主教神父,其他人则说要信义宗路德会的牧师。后来他们在美军那裡找到一个路德会的牧师,这人的祖父母从德国移民美国,他两个儿子都遭德国人毒手,因此他拒绝去照顾那十六人的灵魂。但神想的和他不一样,神要他去帮助这些全德国最坏的人。这牧师坐下来,对他们说耶稣为你们的罪死,结果这些人纷纷倒在地上寻求神的怜悯,也得到了神的怜悯。但有两个人没有,其中一人在牢裡用吊灯的电线自尽;另一人在见妻小最后一面时,小女儿请求爸爸相信耶稣,好将来在天家再相见,但他把女儿推开,说:「妳信妳的我信我的。」一小时后,他吞药身亡。其余纳粹党徒在被吊死的那一天,一个个告白说自己全然相信救赎主耶稣。这些全世界最残忍的人,已经为他们的罪付了代价被处死,但他们死的时候,已得着神的怜悯。

后来我把这故事告诉教会会友,其中一位曾住过德国的英国建筑师,说他们曾整夜为那些德国罪犯祷告,听了我的分享,他知道上帝听了他们的祷告。几个月后,我又在一个家庭聚会中分享,结果有一个年轻人几乎歇斯底里的又哭又笑,后来我才知道那些罪犯中的头子是他的叔叔,他知道叔叔已经与耶稣同在,感觉头上一大块乌云散开了,以后再有人指着他说你的叔叔如何如何,他知道叔叔已得到神的怜悯。

2.神的怜悯赐给传递神怜悯的人

耶稣讲过另一个故事,话说有一个人欠了国王很多钱,还款到期日,他跪在国王面前请求宽限,但国王给他更好的待遇,免了他所有的欠款。这人欢天喜地出去,走到宫殿的厨房,遇到一名欠他一点小钱的厨师,就掐着他的脖子不放,硬要他还钱,否则就将他扭送官府。国王听到这事,就将这人叫回来,说我免了你鉅款,你对人却一点小钱都不放过,因此我要收回成命,将你下到监裡,直到你付清最后一分钱。耶稣说:「你们若不饶恕人,你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。」(可十一26)意思是,如果我们不将神的怜悯传递出去,就无法得到神的怜悯。

我在英国的一个聚会讲道时,结束后一位西装笔挺的绅士前来找我,他说塬先一切都很好,但突然间他感觉生命被卡住。后来他说到父亲的遗嘱时,脸就开始扭曲,他说不公平,父亲把所有钱都给了弟弟。我问他记不记得他的基督徒生命是在什么时候被卡住?他说就是父亲过世的时候。我说你只要真心告诉弟弟你为他高兴能得到父亲的遗产,你就可以得释放。当他下定决心真心饶恕,那一刻他就得释放,塬先纠结的脸完全舒展开来了。

另一场聚会裡,也有叁个人会后来找我。有一位中年妇人,多年来非常恨恶她哥哥,因为在她十岁时她哥哥对她性侵,导致她一生未婚,终生怕男人。但在那个晚上她选择饶恕哥哥,也因而得着神的怜悯。第二个也是个中年妇人。廿年前,她邻居曾经用恶毒的话骂她,甚至叫她是魔鬼。后来她搬家,从此再也没见过这邻居,她当天晚上决定饶恕这邻居后,不经意回头,竟然看见那邻居就坐在她后面,她们已经廿年没见,她立刻表明愿意塬谅她。最后来找我的是一对年轻夫妇。他们结婚两年有了第一个宝宝,但医生发现这孩子得了罕见疾病,活不过五年。他们因此怨恨神,认为是神咒诅他们。但那天晚上那个妻子说:我感谢神,因为我们曾拥有这孩子五年。因着她们选择饶恕,就经歷到神的怜悯与恩典。

3.神的怜悯绝不会临到糟蹋神怜悯的人

有一个人在河岸散步,看见有人溺水大喊救命,就赶紧脱掉衣服鞋子,跳进水裡把那人拉上岸。那人非常感激他的救命之恩,诚恳地道谢,然后转身又跳回水裡,载浮载沉直喊救命。这人才穿好衣袜,只好又脱掉再跳进水中营救。那人两次被救真诚地道谢,然后又跳回水中。请问你还会不会下水救他呢?如果是我就不会,因为这人根本不想被救。这个故事听起来很好笑,但是你我都曾经这样做过,我们犯罪,把生活搞得一塌煳涂,然后向神求救,但是几週或几月过后,我们又犯同样的罪,而且一而再,再而叁。

有一个行淫的妇人被带到耶稣面前。根据犹太人的律法,男人跟女人都要被石头打死,可是他们把男人放走了。犹太的律法裡,一再犯同样罪的人是不可作见证人的。耶稣说:你们中间谁没有犯罪的,就可以向这女人丢石头。这些人听了就一一地离开了。根据犹太律法,必须有两叁个见证人,该罪行才成立,因此这案子只好作罢。这个女人的罪名被撤销了,耶稣救了她。耶稣对这女人说从此不要再犯了。言下之意,这个女人过去曾不停犯罪,耶稣要她不可再犯,被救上岸后不可再投水,否则就是把神的怜悯当作一文不值。

今天,神也问你我愿意得怜悯吗?当我们勇敢回应神,我们就是那个主动寻求祂的人,我们要珍视神的怜悯,并向人显出怜悯与恩慈,如果还有不能饶恕的人或事,要先跨出这一步,当你愿意饶恕,神就要向你显出祂的怜悯与恩惠。