十童女比喻

释义经文：太25：1-13

壹、——童女的意义和要求

—、童女的所示之意——分别为圣

远离世俗保守圣洁

1、童女的意义——守身如玉

①童女的守身——贞洁；许配基督——（定金）圣灵为质

有三不：◎在信仰上不妥协——保罗身带印记

◎在生活上不染污——但以理求圣洁

◎在灵性上不软弱——以诺与神同行

②童女的选召——蒙恩；分别为圣（要求）神的定旨

有三称：◎行事为人与蒙召的恩相称

◎行事为人与基督的福音相称

◎行事为人与悔改的心相称

③童女的美丽——心灵；外黑内美（生命）属于良人

外黑——现实的环境

内美——生命的见证

2、童女的数目——蒙召全数“十”

◎蒙主救赎的人——在爱子里

◎蒙主召选的人——专爱特选

◎蒙主吸引的人——圣爱吸引

3、童女的等候——预备整齐

◎应许成就——安然见主

◎活泼盼望——欢喜快乐

◎新妇预备——洁白麻衣

本比喻所注重的是——童女——信徒个人，不是——新妇——教会整体。

二、童女所求存心——清洁完美

1、为童女的要求——有印证

清楚主的呼召——蒙恩印记三种印记：

①圣灵的印记；②耶稣印记；③属神的印记

明白主的要求——分别为圣

遵行主的命令——拒绝罪恶

2、有童女的存心——当纯洁

①存纯洁专一的心——对他认定

认定：不离道——永持守；不偏邪——行正路

②存清洁完美的心——保守自己三种保守：

※信的保守——得救恩；※神的保守——能坚固；

※己的保守——不染污

③存热情恋慕的心——全人归属三层深度：

良人属我，我也属他我属良人，良人属我

我属良人，他恋慕我

爱的原意，在圣经中有四方面之意：

①艾罗斯——肉体的爱②欧比列——精神的爱

③斯托开——亲情的爱④阿佳培——神圣的爱

你爱我比这些更深吗？亚伯拉罕爱神之心完全——献以撒

三、童女所拿之物——持灯迎主

《1》点灯显明的教训

灯：可喻为所有信徒共同承认之道

1、灯的启示与教训

灯的属灵之意——有五方面

①神的救恩是灯②神的话是我脚前的灯

③神的诫命是灯④人的灵是神的灯

⑤眼睛是人身上的灯

2、灯的所为与持守

灯要点着——发光

①、作光明的子女——有光的生命②、行光明的事情——在光中进深

③、结光明的果子——是光的见证④、带光明的兵器——拥有神真道

a、明亮的灯b、将残的灯c、熄灭的灯

3、灯的放置与位置

A、正确位置显明——放在灯台上

①、精金——神的属性——荣耀金子——人的信心

②、灯台——发光基础——教会圣所——事神范围

③、捶打——千锤百炼——荣器一块——国度教会

B、错误位置警戒——失意被挪去

①、斗底下——代表计量不要计算别人的恶

②、床底下——代表安逸不要贪图个人的享受

③、地窨里——代表黑暗不要被黑暗所笼罩

《2》迎接新郎的要求

1、出去的意义——分别自己

“出去”表：离罪；归神；等候。

A、分别自己的目的——有三点

①、为要持守真道②、特要为主而活

③、专要彰显生命

B、出去之意的范围——有三点

①、从罪恶的缠累中出去——离开旧地

②、从肉体的情欲中出去——得胜自我

③、从亚当的旧性中出去——脱旧更新

戒：门徒出去（一无所获）徒劳无益

2、如何迎接——欢喜快乐

①、时常警醒迎接主

万物的结局近了——谨慎、自守、警醒。

②、持守真道迎接主

靠主牢牢的守住，常常的守住

③、预备整齐迎接主

预备灯油丰足，预备细麻衣见主

3、拿灯的缘由——现今时代

①、因为是在晚上迎接

※现今的时代——黑夜已深※挪亚的时代——罪恶满盈

②、为要照明眼前路程

※在光明中行走※在光明中见证

③、作为见主时的光亮

◎灯要点着◎灯要持守

◎灯要察看◎灯要明亮

贰、——智愚童女的分别经文：太25：2---4

本比喻有三次提到“愚拙的……聪明的……”

(为什么，每次都是先提到“愚”，后提“聪”

答：因为那些在神看来是“愚拙的”——灭亡之子。在今世倒常常在先。

例：◎以实玛利在先——以撒在后◎以扫在先——雅各在后

◎扫罗在先——大卫在后◎亚当在先——基督在后

一、聪愚区分所指——两种性质

1、愚拙的所指——心中自是的指：没有接受救恩的人

A愚拙所显出——三方面

①、忽略救恩——不能逃罪

所受之恩——不再乎；所识之主——不敬虔

②、徒有其表——失去真意

只有叶子，没有果子

③、自以为义——假冒伪善

※神前炫耀夸口——如法利赛人※人前彰显为大——老旧人高傲

B、愚拙所自持——有灯缺油

①、却不预备油——自持之态“却”含有故意之意

②、只注重外表——以行为本信、行并重，得救——归回安息

③、灯光已昏暗——将要熄灭油已耗尽生命枯干

灯灭之因：对选民来讲，表明三方面

①、犹太选民，只注重外表——没有实质

只有敬虔的外貌——背了实意

②、法利赛人，自以为虔诚——没有印记

只有虚伪的信仰——没有生命

③、旧人扫罗，常以为所得——没有果实

只有无知的所行——自欺欺人

2、聪明的所指——认识至圣者指：虔诚信靠基督的人

A、聪明人在于——认识神

①、认识神所达目的——永生

②、认识神所得是何——平安

③、认识神所求怎样——成人

B、聪明人所得——神祝福

①、美好的聪明——使人蒙恩

②、聪明的人——必得知识

③、保守聪明的——必得好处

二、聪愚区分的重心——油为关键

神儿女注重灯，更要注重油。

1、油的象征之意——预表圣灵。徒10：38、约壹2：20、27、诗45：7

所以基督徒当留心自己是否有从圣灵而生的经历，也当留心自己所有的善行（灯）。是否从圣灵表现出来的真善行。当知，人靠自己的义（善行）都是污秽的衣服。

圣灵的工作——油的象征

①在圣灵里面祷告②藉圣灵引导进入

③等圣灵指正明白④靠圣灵得生行事

2、油的作用所需——显明出来

油用以膏人成圣——印证事奉神的人受膏——依据

油能使人受安稳——代替喜乐油代替悲哀

油有医治之效能——止痛医治人心灵里的创伤

油能滋润人面容——欢喜圣灵赐人喜乐的心

3、油的源头所取——信心所获

①、惟一的源头——磐石

◎他是生命的源头◎他是活水的源头

◎他是救恩的源头◎他是光明的源头

②、惟一的吸管——信心。穷寡妇的信心——倒油

③、惟一的应许——是的应许，磐石为我成河

应许，我脚蘸在油中应许，我路径滴脂油

三、聪愚各自有何备——器皿为先

器皿代表每一个基督徒，应该是合用的器皿

1、对器皿的要求

预备的完全预备的要求

是洁净的——预备好清洁的心正直的灵

是完美的——无残缺上好的——起初头生的——归神

是奉献的——摆上的全部的乐意的

2、有器皿的显明

①作贵重的器皿——合乎主用心存真道——见证

②作荣耀的器皿——神所选用经历艰难——忠心

③作盛油的器皿——宣扬救恩卖油还债——福音

叁、主迟延时童女景况经文：太25：5-6

“迟延的时候”

圣经中提到主再来的时候，都是在“夜间”。所以，在这“夜间”（罪恶深重）的时候，是信徒最容易跌倒的、冷淡、软弱的时候。却也是最需要儆醒、刚强的时候。

新郎的迟延，正是表示新郎已经到了，应该来的时候了，这正告诉我们，在这迟延的时候之间，他是随时都可能来的。

夜间所得启示的人——儆醒

1、博士看见星出东方——夜间2、牧羊人得听闻喜讯——夜间

3、主应许他必要再来——夜间4、信徒忍耐等候主来——夜间

晨星出现，正是天快亮的时候

一、主迟延原因之意——乃是宽容

主迟延，不是失信，乃是对这世代的宽容。帖前5：1-4、彼后3：9

今日教会中，还有空座，必须满员，方能开筵。

三个满：最大之：福音传遍之极之满

①外邦人的数目添满

②世界罪恶达到满盈

③为主持守的殉道数满

迟延有缘由：

①、操练信徒的忍耐②、激发信徒的盼望

③、等候罪人的悔改④、使不法之事满足

真正不迟延：他来并不迟延

他来不再迟延

他来必都应验

二、打盹睡觉的危险——沉睡致死

他们都打盹了——人性的软弱

都睡着了——灵性的麻木

1、对打盹睡觉之人的劝勉

①、你这睡着的人当醒过来②、当知道现今是醒来之时

③、是贪睡之人贫穷速临到④、请勿再睡觉总是要儆醒

⑤、最好不要打盹，要救自己

2对打盹睡觉之人的借鉴

①、老以利心灵沉睡，无有神言②、以利亚躺卧沉睡，灰心失望

③、约拿下船舱沉睡，违背神命④、大卫王睡到日偏西，放纵情欲

⑤、犹推古听道沉睡，跌下死亡⑥、彼得被囚牢狱沉睡，失去警觉

⑦、门徒争战之地沉睡，软弱之极

三、喊声警示的时候——出来迎接

“半夜有人喊着说：新郎来了，你们出来迎接他。”

“半夜”表明最黑暗的时候

1、喊声的训导

①、又声喊着说“看哪”这是提醒的声

②、新郎来了“出来”这是应许的成就

③、出来迎接他，“醒来”这是见主的荣耀

④、你们……选召，这是神爱的呼唤

⑤、半夜喊着说，“黑暗”这是儆醒的时候

2、出来的迎接

①、从世界的诱惑中出来——分别自己

②、从败坏的巴比伦出来——务要自洁

③、从自我的满足中出来——追求完全

④、从失败的灰心中出来——重新得力

⑤、从忧愁的困惑中出来——必蒙引导

肆、童女起来所作之事经文：太25：7-9

“那些童女就都起来收拾灯”

一、都起来察看灯光如何

1、就都起来——好的表现，从哪些方面起来

①、从软弱的境况中起来吧——为主作见证。美门口的瘸子，起来行走

②、从沉睡的安逸中起来吧——为主去传道。船舱沉睡约拿，起来求告神

③、从可怜的乞讨中起来吧——随主走道路。耶利哥路旁瞎子，起来丢下衣服

④、从疾病的缠磨中起来吧——进殿事奉主。毕士大池旁瘫子，起来不要再犯罪

⑤、从死亡的囚狱中起来吧——归荣耀与神。拿因城寡妇之子，起来归荣耀与神

★起来该如何

1、起来——吃吧，领受属灵的真理2、起来——说话，为主作美好的见证

3、起来——睁眼，有属灵的识别4、起来——走吧，行走圣洁的道路

神儿女都当吃什么

1、吃雨水2、吃甘蜜3、吃美物

4、吃书卷5、吃神言6、吃干粮

2、就都收拾灯——察看灯光

①、把灯点亮——剪去灯花：醒悟后，得着复兴，灯明亮

②、将油添满——灯光明亮：要明亮，备油充足，常供应

③、持灯迎主——光明相交：又见证，持守真道，迎见主

★当察看有三方面

①、省察自己的信心如何

②、省察自己的行为如何

③、省察自己的生命如何

二、愚拙童女提何要求“请分点油给我们”

这样的请求合理否，这油能分否？

1、请求什么——分油给我

◎这是无理的请求——明知故犯：“却不预备”是自以为是的表现

◎这是愚昧的请求——新郎已来：只有灯具，没有充足的油

◎这是可怜的请求——借油之法：救恩是各人所得的，不是借来的

圣灵的凭据不是借来的，也不能借给人（见证）：某老姊妹借凭据

2、请求原因——灯要灭了

①、灯灭之因——油已耗尽，不再发光：仅靠受感作事，没有圣灵充满

②、灯灭境况——成为黑暗，生命枯干：自害己身，终归败亡

③、灯灭悲惨——等候审判，无有盼望：趁时加油，否则结局可怕

三、爱心提醒，指明方法

1、提醒的话语——恐怕不够用

①、这是智慧的提醒——你我不够用——恐怕

不要依靠别人的信心使自己蒙恩

②、这是爱心的提醒——自己亲自买——不如

不要因别人所蒙之恩带自己得救

③、这是帮助的提醒——赶快去实行——买吧

不要想用分油的办法来维持灯光

当回想原因何在，从哪里跌倒，从那里起来

2、指明的方法——自己亲自买

A、去买的地方——卖油哪里——源头

①、他是生命的源头——蒙恩②、他是救恩的源泉——取水

③、他是活水的源泉——永生④、他是赦罪的源泉——肋旁（宝血）

见证：猎人喝水，爱鹰替死

B、用什么去买——信心所获（付代价）

①、不用银钱价值——当变卖所有的②、不用物质换取

③、不用命利索得

C、都买些什么——属灵美物（存永远）

①、买金子——有智慧②、买白衣——表圣洁

③、买眼药——得恩膏④、买真理——能成圣

⑤、买美酒——常喜乐⑥、买灵奶——受养育

伍、预备好所蒙之恩经文：太25：10-11

一、新郎来到时，显出不同光景

1、愚拙童女的光景——可怜

①新郎刚要来之时，她们的灯将熄灭

②她们刚去买之时，新郎就已经到了

③她们随后也来之时，门却你向他们关闭了

A、她们可怜之因：买回油了吗？

①、明知聪明另备有油，自己却不备：注重的不同——生命区别

②、为何等灯将熄灭时，才知油不够：失去了真光——方能有察觉

③、新郎将要临到时候，这才去买油：知主已来到——认识己败坏

④、恩门已经关闭，方知呼求主：时机已过去——一切皆徒然

B、这样呼求是

①、无有效果的呼求②、可怜悲惨的呼求

③、被主拒绝的呼求④、一切太迟的呼求

C、愚拙童女的三大败因

①、自以为敬虔——却不预备油——靠己义

②、想得人之助——因灯将熄灭——自己买

③、可怜的哀求——门已经关了——被弃绝

2、聪明童女的蒙恩——筵席

A、那预备好的——是什么人

聪明的童女——时常预备的人

①、人应当为主预备的

ⅰ、预备自己的心灵

ⅱ、预备洁净的圣殿

ⅲ、预备摆上的祭坛

②、主为人所有预备的

ⅰ、预备了美好的救恩

ⅱ、预备了永恒的天家

ⅲ、预备了荣耀的圣城

B、同他进去的人——有何条件

①、重生得救的人②、行神旨意的人

③、经历艰难的人④、得胜自义的人

⑤、努力向神的人⑥、变成小孩子的人

C、赴筵席的福分——美好的

①、救恩的筵席——有空座②、娶亲的筵席——穿礼服

③、肥甘的筵席——圣山上④、羔羊的筵席——被请的

⑤、熬炼的筵席——仇敌前

二、恩门关闭后——外边的哀求

1、门就关了——内外显明的情形

①门内的情形——与主同席——美好

得胜的在门内有信的在门内

②门外的情形——哀呼求告——可怜

失败的在门外不信的在门外

★主关方舟门——救恩已完

主关天国门——审判已到

★方舟门外——是洪水——经过审判

涂血门外——是死亡——被神击杀

天国门外——是哀求——弃绝淘汰

2、门的进入——按着准则而行

①、进入窄小门——要努力②、叩开应许门——凭信心

③、守住属灵门——要儆醒④、开启迎主门——听声音

⑤、关闭对外门——入内室⑥、看好使命门——守更次

⑦、永居珍珠门——享永福

戒：门徒把门都关了

陆、主不认识被弃绝经文：太25：12、参：约10：14

一、主不认识的人

1、凡作恶的人、主不认识2、未进门的人，主不认识

3、一切恶的人，主不认识

★不认识神的人

1、不认识神的人，只有恶而无善

2、不认识神的人，必要受到刑罚

3、不认识神的人，是恶上加恶

4、不认识神的人，被撵到黑暗里

5、不认识神的人，要受到报应

童女对新郎的认识，只是单方面

试问：国家主席是谁？总理是谁？省委书记是谁？他们认识你吗？

二、主所认识的人

1、投靠他的人

2、跟从他的人

3、心有印记的

三、认识神的典范

1、彼得认识主——基督，永生神的儿子

2、保罗认识主——至宝，得着上面的奖赏

3、大卫王认识主——亮光，真实避难所

4、约伯认识主——经历，亲眼看见了

柒、准来时日须儆醒经文：太25：13

“你们要儆醒”这是本比喻的中心要训

一、当儆醒的事

1、在等候主来的事上儆醒

2、在成圣的道路上儆醒

3、在信心的生活中儆醒

4、在真道的持守上儆醒

二、本比喻的要训

1、主再来的盼望，是要叫我们欢喜快乐。

2、主再来的时期，是不定的，趁早预备。

3、主再来的态度，是不容有名无实的人。

4、主再来的定局，是进去和被弃的分别。

★不能进去的人

1、没有预备的2、没有改变的

3、没有重生的4、没有行义的

5、没有守道的6、没有洁净的

7、没有经炼的