「25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，26于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；27又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。28就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。29因为神的恩赐和选召是没有后悔的。30你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。31这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。32因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。」 （罗11：25-32）
保罗在一开始就呼吁弟兄们，不要轻忽这奥秘，以至于陷在自以为聪明的骄傲中。这与保罗前面告诉外邦基督徒不要自高是类似的警告。我们之所以会自高、自傲，原本就是因为我们不明白事实的本相。如果我们知道自己、并他人在神计划中的地位。我们就不会自己欺骗自己，轻视其他的人了。这里保罗愿意信徒知道的奥秘是什么呢？这奥秘就是神对以色列民的整个拯救计划，也就是:「以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。」这在描述以色列民现今的境况，并应许将来要成就在他们身上的事。部分的以色列民因为拒绝了福音，在神的任凭刚硬之中。他们的心硬是神对他们的惩罚，但神对他们的惩罚不是永无止尽的。而是要等到外邦人人数满足的时候，神就要除去以色列民刚硬的心，那时以色列全家得救。这里的外邦人、以色列民，按照上下文，都是指肉身的意思。十一章通篇，以色列这个字，都指肉身的以色列民族。如果指属灵的以色列民，那会成前后意思混乱。这句话是未来式，表示会发生在将来，就是外邦人人数满足的时候，那时凡是蒙拣选外邦人都得救了。以色列民要大量的归主。就应验了这句话：以色列全家都要得救。这里并不是指每一个以色列民都会得救。而是指以色列这个民族的整体而言。一个民族如果大量的人信主，就代表整个民族得救了。
从这里我们就可以看出了神对以色列民不变的应许，他曾向以色列民的先祖亚伯拉罕立约，拣选他们成为属神的选民。即使以色列民如此悖逆，几乎整个民族拒绝了主耶稣，神却从没有背弃祂的应许。总是向他们发出悔改的呼召，期待他们回头。保罗引出以赛亚书59章20-21节经文：「如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。」这里提出三个重点：救赎是出自于锡安、祂要消除以色列家一切的罪孽、救恩的成就，就是神与选民所立的约。
首先我们来看：「必有一位救主从锡安出来。」这位救主是谁？我们先看这句经文引用自以赛亚书59章20节「必有一位救赎主来到锡安，雅各族中转离过犯的人那里。」这位救主出自锡安，表示从圣城耶路撒冷出来，祂要洗去雅各家一切罪孽。这句话在以赛亚书中正是预言那将要来的弥赛亚。这预言何时成就呢？既然保罗在此引用这预言，来支持前面以色列全家都要得救的应许。我们知道这时间应该是将来主耶稣再来的时候。也就是雅各家一切的罪孽得以被洗清，父神应许以色列民的圣约，将要成就在那再来的主耶稣身上。神与以色列民所立的这约应该就是耶利米所说的新约：「那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。...我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。 」（耶31：33-34 ）神应许以色列民，将神的律法写在他们心上，让他们从心中认识耶和华神，与神有生命的连结。这约的成就正就是罗马书保罗说的，以色列全家都要得救这事。所以我们可以看出来，在将来主再来的时候，那时福音传遍普世、外邦人得救人数满足，主耶稣要拯救以色列民，所有旧约应许以色列民的约，都会成就。这正表示神是信实的主，一旦应许就必成就。
我们再看下两节：「就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的。」 （罗11：28-29）这里的他们是指以色列民，你们指外邦信徒。他们为何成为神的仇敌，就这福音转离以色列民，临到外邦人这观点来看。神容许以色列民心硬，也是神将福音方向转向外邦的关键。所以说就福音说，为了外邦人听闻福音，神容忍以色列民暂时与神为仇敌。但是让以色列民失落，不是神永恒的心意，因为神与他们的列祖立约，这约要在他们的后裔中实现，神看中这约，绝不轻易毁弃。这表示神对选民的爱是永不改变的，对他们的应许也是永远有效的。神对他们的感情是爱与愤怒并存，怎么可能又爱又愤怒呢？爱与愤怒这两种感情在神里面是并不冲突的，神愤怒是因为他们违背神不信神差来的基督，但是神仍爱他们，没有放弃他们，还不断地向他们发出福音的呼召，期待他们回头。神对以色列民的爱与义怒同时存在祂心中。
神为何不放弃祂拣选的子民，因为这是出自于神信实的属性，神的恩赐和选召是没有后悔的。神对以色列民的恩赐，也就是赐他们权柄成为神的子民，继承先祖留下的属灵福分。这福分是来自于神的拣选，不是人的功德，神既然发出恩赐、定下选召，祂就绝不反悔。这节经文也应该是按照整体以色列民族来看，不是指个别的人。神在选民的恩赐与选召上，保持信实对我们有何意义？我们知道神拯救的行动是是然要完成的，即使以色列民如今仍然悖逆。按着圣经上的话，他们有一天仍然要回到基督面前，接受耶稣的赎罪之恩。世人看为不可能的事，我们信主的人仍然抱着盼望，因为救恩是出自神无悔的选召。神不毁弃他所应许的约，我们对福音最终要得着悖逆的以色列民，就仍然抱着信心。当我们知道神对以色列民信实的时候，我们反过来看自己，神对于我们这些因着信进入祂爱子国度的外邦人，同样也是信实的。祂会以祂大能的手，保护我们脱离仇敌的攻击，进入祂的国度。
神拯救的计划奇妙，非世人所能明了。祂当今先救外邦人，最后再将福音回传到以色列民，在人看神是绕了一圈，似乎是白费功夫。但是神如此做，是让我们外邦人明白，我们得救是出自神的怜悯，我们没有一人是配得神的拯救，祂把我们都圈在罪中，让我们知道自己在罪中软弱无助的境况，若不是神的怜悯我们都要灭亡。我们这群蒙恩的罪人，只能谦卑地向神称谢他的救恩。
结论
本段经文从恩典出发，也从恩典结束。我们得救是建立在与神设立的树根相连这基础上，无可自夸。其次，保罗则警惕我们不要骄傲，神让我们得救，我们则要尽到人该尽的责任，就是对神信实，否则与神连接的基础就失去了。最后我们看到了神对选民拯救的心意是不会后悔的，祂既拣选，最终必保守救恩在我们身上成全，当然这些蒙神保全的人，必然是与救恩团体连结的子民。这让我们有蒙神保守的平安，同时也有持守到底的信心。感谢神所赐下宝贵的应许，与明确的警惕。让我们活在警惕中，并有得救的确据。
【作者简介】阿斗，50岁，电机专业，罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师，现已退休，全心服侍主。20岁读本科时在团契信主，一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备，之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。